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南无阿弥陀佛开示
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二三年十二月三十一日 阿弥陀佛开示： 浊世恶苦， 众生能感得此身所受的生老病死苦， 想要不老，不病，甚至远离死亡， 但身体却不听使唤，依然老了，病了， 身受之苦无法解、无法作主时，苦吗？ 好苦！苦极了！ 求不得苦， 所求所欲无法得时，苦吗？ 苦！ 爱别离苦， 互相喜爱又不得不分离时，苦吗？ 苦！
南无阿弥陀佛开示
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二三年十二月三十一日 阿弥陀佛开示： 修行是自行精进的过程， 莫受其他众干扰而停顿受阻。 但于世间中，大众常处于共同生活的状态， 如于家庭，于学校，于团体里，于工作时， 一旦进入修行，便习惯性地同于世间一般计划、思惟、 比较、观察、评论他人， 见他人之过，未见己过， 不顺自己之意即起瞋心， 不欲
南无阿弥陀佛开示
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二三年十二月三十日 阿弥陀佛开示： 谦恭有礼，意为谦虚恭敬有礼貌。 中国人祖宗留给子孙最重要的精神资粮， 有许多优良的品德。 这些优良的品德， 是提升灵性品质往见性之道前去的重要条件， 其中「谦恭有礼」是品德教育的其中一环。 谦恭有礼，是能看出对方之优点及好处， 知道自己之不足，而能谦虚谦卑，
佛之心语：莫想自己
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二三年十二月三十日 阿弥陀佛开示： 孩子们是否会认为自己就是我，我就是自己， 二十四小时不离的就是自己， 自己的身体，自己的念头，自己的想法， 如何莫想自己，莫想我？ 如何不想自己，不想我？ 修行告诉我们不要有我，不要为了身体，要舍身为众； 但又告诉我们得人身不易，要借假修真， 有身才能见性。
南无阿弥陀佛开示
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二三年十二月二十九日 阿弥陀佛开示： 一般而言，轮回业力众生的身体五脏六腑内， 每个细胞有心，即有八识五十一心所， 而不同细胞有不同的心、识， 每个众生包括冤亲债主、附体众生及魔众皆有心， 即有八识五十一心所。 不同的空间众生有不同的心识， 不同部位的众生有不同的心识， 不同外来的众生有不同的心
佛之心语：心的重要
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二三年十二月二十九日 阿弥陀佛开示： 人们知道身体的主人是自己， 但不清楚身体的主人是自己的什么？ 是自己的心，而心能主宰身体与灵。 当心无法作主， 无法明确地告诉身体与灵该如何面对所处之状况， 而让此身与灵受到业力冤亲债主、 附体众生或魔众的入侵、干扰及控制， 使得身体与灵无法作主，业力现前，
佛之心语
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二三年十二月二十四日 阿弥陀佛开示： 此界他方与银河，无数空间无数众， 西方极乐国教主，法界藏身弥陀佛， 十方法界与虚空，尽皆知之无不知。 灵灵众生芸芸众，苦于其中无能解。 无数星球于宇宙，各个星球皆不同， 乃因因果各不同。 共业之中有别业，各自造因各自报， 未报是因福在身。 福报享尽苦报来，恶
南无阿弥陀佛与苏佛开示
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二三年十二月二十四日 阿弥陀佛开示： 「直直前去！」 这句话为苏佛随时提醒诸子之微妙法， 佛师亦时时于开示中提起， 诸子便知其重要性， 若能依此而行，假以时日必有所成。 于直直前去之中，莫有得失， 莫回顾，莫计划，莫比较，莫思惟。 当要念佛，以佛号伴随前行，能净此心此行。 修行，何事值得直直前去
佛之心语：克服，往前行
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二三年十二月二十三日 阿弥陀佛开示： 于香光，对于修行外在的环境或人事物、外灵的考验， 有佛师、苏佛协助减少障碍。 但毕竟浊世恶苦，且于末法时期诸难不断， 需净土之自力、佛力二力相持， 才能克服内障、外障诸扰。 外障指身外之障碍， 若与众等共业有关，亦即不只孩子一人的业力， 于此之际， 若共业当
南无阿弥陀佛开示
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二三年十二月二十三日 阿弥陀佛开示： 觉性是修行有成就必备的条件。 觉，是灵敏觉知。 觉者，能与事实真相相应，不违背宇宙准则、真理、正道。 觉性，是身心灵净化后，方能显前。 佛，是大觉者，过的是觉性的生活。 是见性者， 是自觉觉他者，不但自己已经觉悟，亦能帮助众生觉悟。 佛，处处有觉，处处是觉，
佛之心语
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二三年十二月二十二日 阿弥陀佛开示： 佛无心，却是有着无边心， 含藏着慈悲、智慧、净善、欢喜、恒定、 怜悯、心量、无畏、勇猛精进， 是为大慈悲心、欢喜心、恒定心、怜悯心， 大心量、大无畏心， 勇猛精进奋迅力与般若智。 此处的大即「无边」之意。 佛心，能感众生苦， 任运而现，能解众生苦之心行以应之
南无阿弥陀佛开示
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二三年十二月二十二日 阿弥陀佛开示： 现况，为现今之状况。 从香光地上建物持续增加及土地生灵日日不同来看， 知于此时苏佛及四众弟子之力用， 香光法缘正在启动！ 地上建物之增加乃为接引人们入佛法净土之门； 而香光大佛寺之运作，是为净土宗本部打根基。 佛寺需有佛、法、僧三宝， 为僧众、尼众二部修行，