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南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月十九日 阿弥陀佛开示： 法界虚空何其大！ 虽曰有十方，各方无边际，是为真实义。 十方法界与虚空，皆纳于弥陀身。 弥陀之身，为一片光明藏，光明照一切，照亮法虚空。 弥陀所缘与所行，皆是无量无边际。 六道轮回诸众生，各于十方法界里， 不同星球之国土，众生形貌亦不同。 星球形状各相异，乃
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月七日第一时 阿弥陀佛开示： 若有身体， 当明此身之可贵在于有身时入修行，以假修真，寻回自性。 此身若老病起，受业力现果报之苦， 当更精进，乃因有身，方有改个性消业障的机会。 于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺── 阿弥陀佛正住之地， 有身者能有与冤亲债主化解之机会， 是为疗护此身
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月七日午供 阿弥陀佛开示： 水平是保持二边平等，无有高低的情形。 若是当下所为有偏向何方，亦能善调，调回水平， 以保持二边平等无高低的状态， 此为见性者之心行。 修行者若能所见每位众生皆是佛，有着同己一般的自性， 因无明现前及迷悟程度不同，而现六道及各种心行， 则于此认知及实证实修中
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月六日第一时 阿弥陀佛开示： 既往，一般指的是过去； 咎，指的是过错； 既往不咎，指的是过去所犯的过错不再追究。 此处弥陀所言之「既往不咎」， 指的是无始劫来至今，包含过去世至现世一分一秒前， 所犯之过错不再追究。 「人非圣贤，孰能无过」为中国老祖宗对晚辈慈悲之话语， 指的是凡人非圣
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月六日午供 阿弥陀佛开示： 古往今来， 人们心上这片国土，承载许多厚重的过往及历史。 人们放不下，而层层地堆积于心， 使得心透出的心光愈来愈淡， 及至见不到心光，只见厚重的过往。 这些厚重的过往，明明白白地记录于人们的阿赖耶识， 随着人们度过一世又一世， 而纪录只有层层地增加，并未减
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月五日第一时 阿弥陀佛开示： 浪涛起，为因缘果报。 海浪，为无数水分子众生因缘和合共聚，而形成大海。 风吹起，是缘熟而现， 于风现之地之时，风吹海浪而成浪涛，是为果。 卷起浪涛又是如何？是为因。 如此之因缘果报不断于世间万象中现，于人生中显。 人的一生，即是因缘果报的循环及再现， 若
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月五日午供 阿弥陀佛开示： 「一如」之意为一样、相同， 是一非二，乃至是空性，与自性一如。 空性自性现前，不受诸苦，但受诸乐。 过现一如，指的是过去现在皆同。 何者过现一如？自性过现一如。 佛菩萨救度众生之心行愿，过现一如， 即使物换星移，空间转移， 即使百年、千年、万年、亿年、兆年
佛之心语：勇猛精进
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月十四日 阿弥陀佛开示： 不论他人如何说我， 本有说无，本无说有，如何毁谤我，皆是他为我消业。 过去必然我曾经如此对待他，有果必有因。 若我不动怒，无瞋气， 于平心静气中，勇猛精进消旧业，消了桩桩业， 不再续结恶缘。 不论他人如何对待我，我皆待他是一尊佛， 乃因彼我皆有自性，只因迷悟
佛之心语 — 淡然
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月十四日 阿弥陀佛开示： 淡然过往之人事物景， 因为是业力中讨债还债、报恩报怨的进行。 淡然此身的遭遇， 一切都是此时能入弥陀正住之佛寺── 澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺──的过程， 若无前铺之因，则无此时入香光大佛寺之果。 不论过程如何，于喜怒哀乐、悲欢离合交错之中， 感恩此
佛之心语
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月十三日 阿弥陀佛开示： 孩子们，于修行的日子里， 经过岁月的磨练及考验， 是依然保持初衷，愿于梦中醒来，且更加精进； 或是当初不识修行路而入，如今识得，更加珍惜， 更加抓紧每一日、每一时； 或是虽偶尔会冒起想挥一挥衣袖而去的念头， 如今仍续于修行路上往西方极乐世界前进？ 修行莫忘初
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月十三日 阿弥陀佛开示： 诸佛于成佛前，行于菩萨道时， 发菩提心是佛道能成重要之事。 发菩提心，而行菩提愿，是成佛者永不退转之愿行。 如同弥陀， 救尽无边苦众生，为法藏比丘行菩萨道时之愿行。 及至如今，愿力成就， 极乐世界十劫以来已救度无量无边众生。 此愿行永不退转，无止时， 无量光
佛之心语：梦与真实
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月十二日 阿弥陀佛开示： 此时于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺， 弥陀正住地之四众弟子可见到， 修行者生活于梦中与生活于真实中二者之不同。 四众弟子目前仍多生活于梦中未醒， 或想醒而醒不来， 每每于想醒时，又被业力带入梦中， 或于梦中挣扎，总是难以奋力一搏，出离梦境。 苏佛以人道