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Teachings of Practitioner Xia Lian Ju
夏蓮居老居士開示： 吾乃夏蓮居，為唐朝上玄下奘大師重新投胎而來，為了救世救萬靈，積極會集《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。如今正住澳洲昆士蘭洲圖文巴古邦吉之香光大佛寺，於每週三天的三時繫念法會中開示，解開人體的奧妙及講解宇宙準則、真理與正道。 若依吾所會集之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》依教奉行並遵守宇宙準則、真理與正道者，各個能往生西方極樂世界。是為人道往生西方極樂世界的一線曙光。 如今吾於香光大佛寺，若大眾有問題，可提出為佛學問答。 南無阿彌陀佛 《夏蓮居老居士開示集》是為師對學佛者、念佛者、 修行者、香光四眾弟子及法界眾生之導引； 淨土祖師大德之論著等為大眾之導引。 --- 老師夏蓮居老居士開示《導引》二Ｏ二六年五月二十三日
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业随心转
2026/07/31 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三十一日 老师夏莲居老居士开示： 个性是带动业力习气现前及轮回不休的原因， 故改个性是修行人重要的功课。 当此时身心灵容易处于业力现前被控制的状态时， 在不断地认识自己，而针对自己的个性， 于个性业力现前之前，能止住不令现前， 是转业的方法。 修行能转业，方有见性的机会； 而业力既然是见性的主要障碍， 消业转业即是修行人重要的功课。 精进消业能与转业同时并进，不令业力现前。 念佛能令心中处于安定的状态， 能消业不令业力现前， 能将自己处于平定、安静、心平不起波动的状态， 能止住因心震动导致的业力现前。 若于世间五欲六尘中，心不断的波动状态之下， 难止
31 July 20262 min
愿不退
2026/07/26 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十六日 老师夏莲居老居士开示： 愿力是修行者重要的基石，有愿有行，方能有证与得。 无愿者或愿心不坚者修行，如一盘散沙， 若遇动摇、风浪，便容易摧毁倒塌。 而愿心坚定者，行亦有力，则如磐石，即使遇风浪， 亦能坚毅挺立，度过风雨。 「愿不退」是此世修行者坚定修行的显现。 尤其大乘菩萨道行者，必发大誓愿，依愿而行。 愿力成就，亦是成佛之时。 犹如法藏比丘于五劫之时间，发下四十八大愿， 并且愿愿成就，建立西方极乐世界而成佛，名为阿弥陀。 之后，法界虚空任一处，若有依四十八大愿如法修行者， 必能蒙阿弥陀佛慈悲加持，于愿不退中继续前进， 而得往生西方极乐世界，于西方极乐世界继
26 July 20262 min
坚毅勇猛
2026/07/26 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十六日 老师夏莲居老居士开示： 坚毅勇猛，指的是坚勇。 坚勇，乃是坚定的信心、毅力、勇气和猛力。 坚勇之力能破万敌。 于修行而言， 万敌可以是懈怠、退缩，不面对，自我折磨， 破戒、无定、不安。 可以是五毒：贪欲、瞋怒、愚痴、傲慢、怀疑； 五欲：贪求财富、贪爱物质、贪男女情色、贪名利地位、 贪食、贪睡。 坚勇求正觉， 修行当要有坚毅勇猛的精神，精进求见性的实际行动。 尤其于困处，更要如此行，莫因停顿不前， 而让信心及勇猛力每况愈下，此非坚勇者之为。 修行者能够做到坚勇求正觉、砥砺前行， 引导后学如是行，后学若能有所成就，是为承传。 坚毅勇猛是行事的态度、精神与勇
26 July 20262 min
改转
2026/07/26 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十六日 老师夏莲居老居士开示： 身心灵三者，若是能协调统一， 则此人身心安康，远离老病、不老不病、灵性不死。 身心灵三者由心作主， 心改，则身与灵亦随之而改；心转，则身与灵亦随之而转， 此世是自己能作主的人生。 此身是个宇宙，有无数的生命存在， 有灵性的生命，也有实质有形有体的细胞、五脏六腑、 地水火风四大元素。各式各样的细胞众生皆存在于此身中。 且看识念及起心动念。 人们习惯于起心动念，而在起心动念当中， 将震醒相关的细胞或灵性众生， 共同参与身体的运作及对外人事物景的反应。 此心若是由主灵作主，而心善、言善、行善， 且身上无数众生愿意听信跟随于
26 July 20263 min
勿妄
2026/07/26 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十六日 老师夏莲居老居士开示： 妄，指的是不真不实之妄有，由身、语、意造作下三业。 如打妄语、打妄想、妄动， 说不真实、虚妄之话语等， 即造下妄语、两舌、恶口、绮语之口业于其中， 拔舌地狱、挖心地狱之报如何免？ 若做不当之行为，便造下恶业。 释迦牟尼佛于菩提树下证得佛果时所言，「奇哉！奇哉！ 一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得」， 明白指出：众生因妄想执着而不能证得佛果，实是苦报， 故能知「妄想」为众生及修行之大患！ 妄想、妄语及妄念由心中生起， 常令身语意有不真实之行为、言语及念头。 无安全感、自我保护、主观强者常被妄想所困， 是业力现前
26 July 20262 min
善用此身
2026/07/25 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十五日 老师夏莲居老居士开示： 善用此身，精进修行，莫懈怠，勇猛精进，往目标前进。 如何善用此身？ 当明白真实与虚幻之不同，莫被虚幻给迷惑， 依真实无伪而行， 依宇宙准则、真理、正道而行， 方能寻回自性。 何谓真实？ 能守戒持戒，对修行有帮助，是真实。 有定，不受外界干扰影响而波动，是真实， 有智慧，不受情感迷惑而能行于正道，修行精进，是真实， 改个性，知过能改，止过，不再犯过，是真实。 若修行有退，受世间迷惑而往世间行，则非真实。 何谓宇宙准则、真理、正道？ 老祖宗的智慧，劝诫流传于后世的伦理道德是真实， 伦理道德即是真实，不会因为时间与环境而改变。 不
25 July 20263 min
身心灵导师
2025/07/25 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十五日 老师夏莲居老居士开示： 于生活中， 人们为了外在的人事物、学习、责任、工作而忙碌， 却忽略了心灵的需求。 于修行中， 为了寻回自性而向心灵探求， 不执著于外在所遇到的人事物， 对欲望的需求能淡然处之而后舍去； 对于内在身心灵的健康及灵性的增长，却要下功夫。 因为让灵性发光发亮，才能与自性相应， 寻回本来之真面目。 身心灵导师带领我们看到内在身心灵的不足及需要， 而加以补足，寻回本来有的自性。 并且认清所感受到的不足，原来是一场空， 是业力的驱使让自己有此感受，并非真实。 莫执着，因为执着有苦， 若能看破放下，并且坦然地面对，不受外境扰乱， 则能常保
25 July 20263 min
曾经
2026/07/25 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十五日 老师夏莲居老居士开示： 过去与此世，曾经已逝不复返。 我们曾经在六道之中来来回回无数回，只是已忘怀。 此世有人身，虽过去不复记忆，但非不在， 皆存于阿赖耶识当中。 打开阿赖耶识，则是无穷无尽、无边难计，含容法界虚空， 可比法界虚空一样的深、广。 此件事不止你我他如此，而是每一位众生皆如此。 即使此世为动物、昆虫、蜎飞蠕动或山河大地， 皆有阿赖耶识。 此身是个宇宙， 含纳了过去无始劫来所经历过之万事万物、万众万象。 此界他方、此星球、彼星球、六道轮回的各道都曾经去过，于各道皆有自己的父母师长、家亲眷属、冤亲债主。 曾为有情、无情众生，善事、恶事，五恶
25 July 20263 min
回应
2026/07/25 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十五日 老师夏莲居老居士开示： 一切有缘有情生。 众生有感，佛菩萨有应，有应为解众生苦。 众生有苦，佛心知，亦需众生愿得救， 自救自力是重要，方能得救离业海。 显感，于众生有改进、改过之心与行； 显应，于佛菩萨佛力相救相助于可见处、于众生心能有感。 冥感，乃为众不自觉，却有待救、救离苦之讯息发出； 冥应，为佛菩萨相助相救离苦， 于众生未得见，却化解灾障或业力之索讨。 冥应为佛菩萨慈悲，观因缘，众生有苦而业力起现， 为度众助众而显，却众生未能感知。 若能自改个性，积极改之，则身众能知， 佛菩萨将予以回应助众愿出化解， 或抑或令 业主 受苦而后得离。 不论
25 July 20262 min
名人
2026/07/24 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十四日 老师夏莲居老居士开示： 近代已逝之名人，曾经叱 咤于一方， 呼风唤雨于当时，如今却是灵受苦。 多入地狱苦哀嚎，或入鬼道阴暗日， 少有进入天道中，得享天福于此时。 幸有苏佛发大愿，弥陀加持于其中， 救拔得离地狱苦，能离鬼道阴暗日， 或由天道请入寺， 安坐澳洲香光大佛寺，西方法性土之莲花座。 莲花座上思过往，点点滴滴在眼前， 却是人间身不在，一切皆已成过往。 曾经付出之心血，打造而成之江山， 如今国土虽仍在，心血亦是有传承， 只是已非当时者。 千万亿兆之财富，如今一毛带不走， 却是留业与曾经，是功是过是福祸， 是于后人谈笑间。此为名人之一生。
24 July 20262 min
导航
2026/07/24 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十四日 老师夏莲居老居士开示： 导航乃是以现代之科技，输入各种陆地、航空等航线资讯，而能指示路况、路线或航线状况，帮助使用者顺利抵达目的地。输入的资料越完整，导航能力就愈准确，也愈能快速到达目的地。此为现代科技之运用而产生的科技产品。因其使用方便且能快速抵达目的地，已成为不可或缺的交通实用工具之一。 此世之学习、记忆、专才及经验，皆储存于脑部及识念中。脑部为有形之体，识念则为无形却实际存在的灵性状态。若是脑部受损伤或有病变，依其受伤程度之轻重，有的会呈现反应较慢，或者记忆模糊、退失、不记得、想不起的情况。而在识念中的记忆，尤其是八识田中阿赖耶识的储存，并未因此
24 July 20263 min
有我与无我
2026/07/24 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十四日 老师夏莲居老居士开示： 有我，即有个性，处处皆苦。 乃因我是由业力及因果组成，随时处于无常变化之中。 若把我当真，于无常中，因执着我，我的个性、我执、 我见、我私、我身、我受、我想、我行、我识， 因而产生诸烦恼，受诸苦。 有我成为受苦的原因，令心不安稳，意不欢乐。 无我、无有、无私、不执着、无个性， 无我的感受、想法，能寻回恒常的自性。 自性不动，能生万有， 清净本性，本来如此， 非向外求，外求遍寻不着，要向心内寻， 于不断的净化中，方能寻着。 一切安定、清净，来自于心。 有身有我者，其身有无边众， 于全身细胞、毛孔、五脏六腑之众生皆有微细念头
24 July 20262 min