学佛： 遵守宇宙准则、真理、正道

以假修真，是修行者要具有的基本概念， 以此假身修行见性，找回自性、佛性，是修行的目的。 人体的每个细胞都含有此人无量劫世以来的记忆， 也就是每个细胞都具有阿赖耶识，也都具有自性、佛性。 如果有足够的能量带动每个细胞都受到净化， 而让每个细胞都纯净纯善，活在清净平等中， 便能够将每个细胞的阿赖耶识转化成大圆镜智， 让每个细胞的自性、佛性都能够显现， 自性、佛性都活了起来， 便是此修行人见性，见性成佛时。 见性者，能将每一个细胞净化， 每一个细胞皆是一尊佛， 都可以有单独成佛的机会， 使细胞的灵性成为千百亿化身中的一分子。 细胞中的灵性生命存在细胞的空间中， 这是科学难以探究得出来，确是真实地存在。 相信者，有机会经过修行学习净化，而开发出自性的能力， 寻回纯净纯善的自性； 若是有丝毫的怀疑者，其灵性便是受到染污，难以见性。

于佛菩萨的世界中， 不须要言语，一切于心念之间。 吾观苏居士见性之身，空间比平常人宽广， 原因在于心，心为一切之主宰， 见性者之心无边际，度众无止时，心量亦无边。 于有形的物体上， 一般凡眼只见实体， 而见性者心透明，六根透明全开，身亦透明， 透明之下能够穿透实质的物体， 使此实体能透明地呈现在见性者眼前，于是一目了然。 身体是个实体， 身体之中含藏的任何细胞等动态及许多的生灵， 经由本能之能力， 能以文字及言语，能够表达出所见的情形。 　　对见性者而言，身体是在世间救度众生的工具。 如今苏居士于见性之后， 广度无边众生，得见众生之苦， 而无惧身体之苦，仍然直直做去。 这种身体的考验一般人难以承受， 因为身对人们而言，有身才能存于世间， 于是百般呵护，不令身体有毫分毁损，更不希望身体受苦。 所以若是感到生病或是附体众生于身， 便是想尽办法要除去或疗愈， 若是提到修行须代众生苦或是会有身苦， 便会退却，而难以突破向前。 这是身考未过， 须长养慈悲及一体观，才能化除对身体之自我保护， 身考过后，修行便能往前跨一大步。 身考亦包括克服昏沉、进入空间的情形。 苏佛将所知所能及见性的过程， 于讲经说法中，告诸大众， 听法者若为冥界众生， 见苏佛之身，便知修行功夫及修到哪个阶段。 认识苏佛者却因其平易近人， 而忽略其所言所语皆是真实语， 若能听话学习，能够从中得到大利益。 虽然目前苏佛之身代众生苦所请出之众生， 有远至三十年前之众生， 但因入体之后呈现安静无扰、静止之状态， 故未影响苏佛见性之举。 犹如苏佛身中原本之五十兆细胞， 因为苏佛身心皆无私为众，必然有许多细胞众生未显。 且愈是纯净纯善者，细胞亦随之净善， 细胞之质量转为正向之能量， 即使身中有附体众生，亦随之受身中大环境所感化， 无有恶心，不起恶念，更无恶行。 即使众生有起恶心、恶念，及行恶， 亦会受苏佛身心正念之感召而令转心，转念，转行， 而入正心、正念、正行， 即本身正报之心行转附体众生依报之心行， 使得离见性愈来愈近，无老病死之态而至见性。 若是本身正报之心念及行为受业力、 冤亲债主、附体众生之干扰障碍而有生老病死， 是本身正报随冤亲债主、附体众生依报转， 而离见性愈来愈远。