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訪問於西方法性土之中國古魔魔頓
訪問於西方法性土之中國古魔魔頓 距今七十二億億兆年(法界魔) 被佛降伏 訪問 主筆：釋海願 二Ｏ二六年三月十六日 我叫做魔頓，是來自於法界的古魔。 「七十二億億兆年」是一個相當長的時間，但在法界，我也僅是眾多古魔中的一位。為何今日我會來到澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉的香光大佛寺「西方法性土」接受此地的訪問呢？這是一件相當奇
訪問西方法性土之中國古魔──魔全
訪問 主筆：釋法回 二Ｏ二六年三月十七日 魔全： 望著眼前的彌勒菩薩，魔全感受到彌勒菩薩的慈悲。澳洲香光大佛寺的確是百千萬劫難遭遇，在這裡可以得見平時人人耳熟能詳的佛菩薩，其本尊就真實地在佛寺的彌陀講堂內，不只是彌勒菩薩，更有觀世音菩薩、大勢至菩薩，乃至於其他的佛菩薩，地藏菩薩、韋馱菩薩、伽藍菩薩等護法菩
訪問西方法性土之中國古魔魔巴
訪問 主筆：釋法回 二Ｏ二六年三月十七日 魔巴： 阿彌陀佛。魔巴此時此刻就坐在西方法性土的蓮花座上，聽著蘇佛講經說法。佛的經法是魔巴以前從來沒有瞭解過的，教導人們不要自私，乃至於無私；教導大眾不要為了自己這個身體，而是要為眾生。這對於魔巴來講是非常新奇的觀念。但看到蘇佛有著如此飽滿的精神能量，魔巴也想學習
訪問獄卒：昆崇佳《燈籠裡的守護》
訪問主筆：法寧 二零二六年四月十日 昆崇佳： 感恩南無阿彌陀佛和蘇佛，此時的昆崇佳已經來到西方極樂世界，和包括自己在內的六十位獄卒，都在這片寧靜祥和的光明世界中向佛叩首，向南無阿彌陀佛和蘇佛頂禮，說一聲至誠的感恩。我們這些孩子在世間流浪了很久，進入地獄當起獄卒，這也是一段十分充實的時光。沒想到這段時間走到
訪問獄卒洪浩純：心之教育
訪問主筆：釋法儒 二零二六年四月十一日 洪浩純： 感恩阿彌陀佛，感恩蘇佛。 我是洪浩純，今天代表六十位獄卒，感謝阿彌陀佛、蘇佛及香光大佛寺四眾弟子的恩情。 今天洪浩純能夠來到西方極樂世界，真的非常感謝蘇佛救度我們脫離苦海。我們地獄眾生要能夠往生西方非常不容易，在還沒有排上名單之前，總是希望自己也能成為六十
訪問獄卒：李鴻昇《說書育人歡喜生》
訪問主筆：釋法回 二零二六年四月五日 李鴻昇： 感恩阿彌陀佛，感恩蘇佛的慈悲救度，讓李鴻昇及其他六十位獄卒，能夠在今日往生西方極樂世界。在地獄擔任獄卒的期間，我非常盡忠職守，一直希望能夠幫助地獄的苦難眾生，減輕他們的痛苦。但李鴻昇卻是有心無力，直到近來地獄之中響起了蘇佛的聲音，講述阿彌陀佛所傳授的大法。 在蘇佛所講的經
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月十九日 阿彌陀佛開示： 虛妄，指的是虛而非實，妄而非真。 遠離虛妄，指的是遠離虛而非實、妄而非真之人事物景。 智者不令自己墮入虛妄的幻境之中， 此幻境般般皆苦。 眾生之業報身，於輪迴中熟悉生老病死之苦痛， 以為本該如此而接受生老病死輪番侵擊，受苦於其中， 此身為業力中討
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月十九日 阿彌陀佛開示： 「常作天人師，得為三界雄」為《佛說大乘無量壽莊嚴清淨 平等覺經．必成正覺第七》之經文。 「三界」指的是欲界、色界與無色界， 為人道與天道所處之地。 「三界雄」， 乃是指三界之英雄──佛，廣泛而言， 亦可指菩薩、見性者，能為三界之導師、天人師， 能
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月十八日 阿彌陀佛開示： 「證離生法」中「離生」之意是遠離生滅法。 證離生法，是證得不生不滅之法，脫離生死輪迴尋回自性。 此事並非玄，而是本來有。 自性每位眾生皆具，只因妄想、分別、執著而不能證得： 於是要證離生法，捨妄想、分別、執著，便能證得。 眾生累劫累世於無明長夜之
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月十八日 阿彌陀佛開示： 無量無邊是形容數量無法估算，且無邊際， 如無量無邊的空間、無量無邊的眾生、無量無邊的塵沙 分子、無量無邊的空氣分子，乃至六道眾生皆是無量無邊。 今世為人，來世為無身之靈。 靈如何計算？重重疊疊，無量無邊。 空間又如何計算？ 空間之中
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月十七日 阿彌陀佛開示： 「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」， 為《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》內提醒念佛發願 往生西方極樂世界者之要點。 要發菩提心啊！ 菩提心，指的是覺心、成佛之心、救度眾生之心。 真心發菩提心者， 願成就佛道，同佛一般救度無邊苦眾生。 未發菩提心的念
佛之心語：煢煢忪忪
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月十七日 阿彌陀佛開示： 「煢煢忪忪」是《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺 經》內的經文，形容世間人孤獨無依、害怕，不知去向 何處。此為世間相之一。 這四個字形容得很貼切，確實在人們內心深處有此情形。 「煢煢忪忪」有的於外在之身語意中可見， 有的卻深藏在心底的深處。 此和個性有關，也是業力