佛菩薩及祖師大德開示
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10/18 講經直播
香光大佛寺講經直播
(現場直播) 內文：《佛說解義》
永寧法師 《何為佛法？ 》
永寧法師開示：何為佛法？
二○一九年八月十四日 在宇宙飛翔是前所未聞的事，法身對於修行者來說更是要多麼高的境界才能夠達到，經典中化佛無數億，化菩薩亦無邊是無法衡量的悲心才能夠真實證得，所救度的是六道十法界，沒有邊際可言。 學佛人的初發心為何，退休後的安住、想要求出離這個世間、還是一個中心的宗教思想。或許初學佛時真的都是這麼想的，爾後漸漸從學佛中
2019/6/24宜蘭「覺活命心，活出新生命」第一日佛開示《身明，靈才明》
南無阿彌陀佛開示
宜蘭「覺活命心，活出新生命」 身心靈講座 暨 中峰三時繫念法會 第一日 身明，靈才明 二Ｏ一九年六月二十四日 阿彌陀佛開示： 世間智慧，靈非可知、非可至、非可實。 時非可時，當盡智慧， 明，真為能明。 當僅身值，學佛法慧， 悟見心真，覺命心明。 身只一世，望眾知苦， 苦為命絕，無可知真， 當行於命，能解於
2019/6/10台灣 夏季中峯三時繫念法會 第二日佛開示《真修行》
南無阿彌陀佛開示
台灣 夏季中峯三時繫念法會 第二日 真修行 二Ｏ一九年六月十日 阿彌陀佛開示： 修行，是學佛的希望。 一場修行成就的過程， 積極、精進、護持、布施，一切的努力， 想要求得的，可能是心安、可能是身體健康， 也有可能是想要真正的成就，求回西方。 各種不相同的修行理念， 修行宗旨，自己如何履行？
常仁法師《無心的度眾方式》
常仁法師開示：無心的度眾方式
訪問常仁法師 無心的度眾方式 二Ｏ一九年五月十四日 常仁法師開示： 阿嬤慈悲無心的度眾方式，真實令魔界願意降伏，因為我們能夠感受到阿嬤的心是真實的，不是虛情假意，這個世間有許多修行人，他們都是虛情假意，不是真正的心，他們外表修的再好，但是只要一點心思裡有了自己，我們都是會看不順眼，我們無法受這樣的人度化，所以當阿嬤的真
憨山大師 《觀照》
憨山大師開示
二Ｏ一九年二月九日 憨山大師： 明心、明鏡、明理。觀照所有微細的微細，從微細中看見自己還有分別、執著，微細的初始，剛開始難以察覺，但越是面對自己、了解自己以後，就會知道讓你起心動念的諸種原因和源頭，問問自己，這件事真的需要這麼在意嗎？或許在心中只是輕描淡寫的波動，但這輕描淡寫就足以讓眾生感應到。波動的初始也就是這顆心所
憨山大師「人體慣性」
憨山大師開示
訪問憨山大師 人體慣性 二Ｏ一九年一月二十八日 憨山大師： 人體與人體脈動間的微細，如今佛法將之拆解，人體除了器官以外的有形體，更有無數無形的空間。空間中含納著無盡的過去。過去至今的因子有時影響了動作和情緒。情緒帶動而起的非只有本身，還有許多相應的眾靈啟動和來到。想法是因，做法是果，果與因是相連而不會剪斷的。人體的念識
【蘇師姐講解】阿彌陀佛開示、無量壽經、訪問尊者
蘇師姐講解：阿彌陀佛開示與無量壽經
阿彌陀佛開示關於「反澳」 無量壽經第三十一品、第三十二品 阿彌陀佛開示「不要借用人皮」 訪問第七百二十九位尊者 蕭啟宏
阿彌陀佛開示 《感冒服藥為何不可？》
南無阿彌陀佛開示
請佛開示感冒、生病服藥為何不可？ 二Ｏ一八年十二月二日 阿彌陀佛開示： 感知所受。受知所感。感乃六道。六道是魂。 藥乃毒身。身既受害。魂既入身。則何得安？ 現代醫療。療子病苦。未見何生。乃是命存。 萬物法生。萬處有冥。冥既暗生。也可入處。 身中不安。多見魂路。一有冤債。二有冥增。 命運亦逐。難自安定。何能
昏沈
夏蓮居老居士與睡神馬詔頭開示
二Ｏ一六年十月三日 老師夏蓮居老居士開示： 地獄五根難可斷。但仍須斷莫有染。昏沉之際已無知。 醒後或疲或眾纏。是業所現或佛失。應當精警佛號持。 莫將所識或所是。事過便無莫再牽。若無即無有即有。 對錯分明無有渾。心上恆常淨明白。無有多思頭常輕。 無有多慮心常平。未來之事不可計。隨順因果緣所行。 過去之事不應留。看破放下自
華嚴初祖杜順和尚開示-「考驗 」
訪問華嚴初祖杜順和尚
杜順和尚開示： 一件大事的完成，是需要多少的願與力、堅持力與毅力的持續連貫才能完成。這中間是經過多少血汗交織的過程。也正因為如此，更顯得這件的特殊及可貴。 香光大佛寺從起名到現在，香光諸子經過許多的考驗，不論是對內彼此間身份角色的改變及相處，或對外近來幾位來求治者身體的改變及回香港後的作為，有的成為弘法義工，有的退心甚
辜居士分享「心的教育」
辜居士訪談
名與利的現前，不是每一個人都可以把持得住，有時一點點的偏，就已經是往暗處行走了 辜居士： 名與利的現前，不是每一個人都可以把持得住，有時一點點的偏，就已經是往暗處行走了。 一次次的原諒自己，就是往深谷而無法回頭。說穿了就是這個貪字沒有斷，就算已經身為出家人，也還沒能斷的乾淨，如今的佛法才演變成一種膜拜和投