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南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年一月十七日午供 阿彌陀佛開示： 不論團體努力或個人努力， 在未達到目的之前，皆須再接再厲， 尤其處於佛地， 大眾共同行之，為利益廣大眾生之事。 於救世度眾之行，付出時間精神是為眾生事， 自己亦是眾生之一，為首得利益者。 利益為何？ 大眾中，不著相無心為者，所得為功德； 著相有心為者，所得
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二三年一月六日 夏蓮居老居士開示： 修行能出家是大福報者， 乃因修行能解脫輪迴業苦， 能念佛發願往生西方極樂世界， 而出家更能專心修行，尋回自性。 福報不足者，業力現前，受諸阻礙無法出家， 故須修福，大福報者才有出家的機會。 無福之世間人， 無財，飽受吃不飽、穿不暖、流落街頭無住處、風吹雨打
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二三年一月六日第一時 夏蓮居老居士開示： 開與關，與生活及修行是如此息息相關， 開與關若適時適用則宜，否則反受其害。 如用水，當用方開，用後即關， 以免須用時卻無，而受無水之苦。 如電源，當開方開， 若可關卻開，則能量耗盡無電時，將是一片黑暗。 如用火，當用方開， 若可關卻開，則有起火之危險
訪問常仁法師：讓自己成為一個有福報的人
訪問常仁法師 讓自己成為一個有福報的人 訪問主筆：釋法菁 二Ｏ二三年七月十一日 福報對世人而言，是相當重要的。乃因有福報之人，他的人生可能因此而比別人順遂，或許也能因為福報而得到更多，享受更多。 最大的福報無非就是認識佛法，懂得從輪迴中解脫出離。要認識佛法需要極大的福報，知道後願相信，並一心求解脫者，那更是大福報者。
老師開示 主筆：釋海澤 二Ｏ二三年三月二十六日 夏蓮居老居士開示： 福不唐捐，功不唐捐， 指所修之福德或功德絕不會白費， 都會回饋到自己身上。 此為因果、真理、正道， 稱念「南無阿彌陀佛」六字洪名如此， 於佛門中修福修慧、積功累德如此。 佛法明確指出，萬法唯心， 心若能不住於功德、福德，直直做去， 則功德、福德更是難量
佛開示 主筆：釋海澤 二Ｏ二二年七月十七日 阿彌陀佛開示： 發心的可貴在出於真心， 所發出的願望為服務大眾，自利利他。 一切出於自動自發，沒有任何勉強， 只要是利益眾生的發心，都值得讚歎、鼓勵。 純淨無求的發心， 實際身體力行，而不求回報，是為功德； 若發心後，實際身體力行，卻求回報，是為福德。 功德無盡，福德有盡。
中峯三時繫念 第二時 時至福到 老師開示主筆：釋海澤 二Ｏ二一年七月十六日 夏蓮居老居士開示： 時至福到自然現。 自是緣熟，緣接緣。 緣本會變，非常態。 乃因心動，緣隨動。 心若有定，事事平。 在時間的流動中， 個人與團體的緣分與福報互相牽引， 個人的緣顯， 常常可以帶動團體的緣現， 善緣善現，是菩提緣。 惡緣惡現，是
中峯三時繫念 第一時 福報 二Ｏ二Ｏ年八月二十三日 夏蓮居老居士開示： 福報有限不可缺。 「不可以少善根、福德、因緣得生彼國」 故知入西之條件： 善根，此善根為「出生眾善根 成就菩提果」。 福德，乃「福報」「德行」，一心求生淨土。 因緣，乃曾經種下生西之因，如今緣熟現前。 三條件皆具足，方得以有生西之果。
中峯三時繫念 第三時 苦與福 二Ｏ二Ｏ年八月二日 夏蓮居老居士開示： 沒有吃過苦的人，不知道什麼叫做苦， 想要嚐嚐苦頭，甚而放棄修行之路； 卻於嚐到苦果之後，在苦中無法離苦， 造業、受報，悔不當初； 入了輪迴已不及。 知福、惜福、不抱怨， 珍惜得來不易的福報與法緣。 是一種智慧及美德，美好的德行。 修行者
知福惜福修福 二O一九年四月二十八日 老師夏蓮居老居士開示： 多少蒼靈苦難中。諸擾老難明無人助。 滾滾業海火煎熬。痛極哀號哭無淚。 窮者三餐難溫飽。撿拾菜桶食殘渣。 伸手討錢遭斜眼。孩兒瘦小腹如鼓。 富者餐餐食材貴。殺生雞魚葷入口。 奢華錦衣四處遊。孩驕不知當惜福。 凡者家人雖同在。生老病死共喜悲。 終究成為過往事。再
馬鳴菩薩開示：布施與財富的智慧
訪問馬鳴菩薩 布施—財富說 二Ｏ一九年四月十二日 馬鳴菩薩開示： 心量之廣，大眾應當知道「心包太虛，量周沙界。」，心量的重要性容易被許多人忽視，因為在大眾的眼光裡，還是以自己最重要，容易為了自己而自私，心量縮減，只為了斤斤計較，為了自己考量，為了自己量衡對方。 世間的生活裡，很少可以看見願意無私付出的人，甚至難以見到願