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2026/2/1《佛之心語》—縱使身止諸苦中．如是願心永不退
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年二月一日 阿彌陀佛開示： 「縱使身止諸苦中，如是願心永不退」， 此為法藏因地時所發之願的偈語中所言， 縱使身處於極苦，有如地獄般的受苦之中， 其度盡無邊苦眾生之願心依然不退。 法藏依願而行， 五劫中，即使身受諸苦，願行依然不退。 此為修行者發願後，依願而行之真實願行。 有願若未行，則為空
2026/1/9《佛之心語》— 代眾受苦
南無阿彌陀佛開示蘇佛行誼
佛開示 主筆：釋海願 二○二六年一月九日 阿彌陀佛開示： 代眾受苦的「眾」， 指的是包含六道之十法界眾生。 代眾受苦，為於菩薩道欲成就佛道之過程中， 願代眾生受苦，幫助眾生離苦得樂、得清淨乃至成就佛道。 佛菩薩示現於人間時， 為救拔眾生離苦，而代眾生受各種苦難， 為佛菩薩及救眾者之行誼。 代眾受苦者，知眾生苦， 因冤親
2025/12/07 中峯三時繫念 第二時 夏蓮居老居士開示《成就自己》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年十二月七日 老師夏蓮居老居士開示： 成就自己， 成就指的是於戒定慧三學中，智慧得現， 於六度波羅蜜中，圓滿六度佛道成。 一句佛號念到底， 於句句佛號中，戒定慧與六度波羅蜜同修， 是空間打開、開悟見性之快捷方便法。 菩薩勇猛精進， 以成就自己佛道成，為菩薩道修行之目標， 眾得度即是自成就
2025/8/3 中峯三時繫念 第一時 夏蓮居老居士開示《度眾無止時》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年八月三日 老師夏蓮居老居士開示： 菩薩上求佛道，下化眾生， 因知眾生苦，我是眾中一， 助眾生解苦，自苦亦得解。 此為因果磁場善惡果報之道理。 度眾無止時， 眾生無邊，遍法界虛空界無處不在，無所不在。 六道輪迴非只存在於世間，亦存在於法界虛空。 雖然所現之相及環境不同，但輪迴之理相同，
2025/5/23《佛之心語》—覺有情
覺有情
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年五月二十三日午供 阿彌陀佛開示： 有情者，有感覺、有心識、有見聞覺知者。 無情者，一般曰草木山河大地。 實則有情無情皆是有靈，有自性， 皆是受苦眾生，皆是能度所度之眾生。 覺有情指的是菩薩， 菩薩行於此有情世間，於此中修行，學習佛的自覺覺他， 覺悟的有情眾生，稱為覺有情，即為菩薩。 菩薩
2025/2/16中峯三時繫念 第三時 夏蓮居老居士開示《永不退轉》
夏蓮居老居士開示《永不退轉》
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年二月十六日第三時 夏蓮居老居士開示： 人們累劫累世以來的染著太深重，而不識本性， 迷失於幻境、色身感受、想法、為己之行為識念中。 本性中清淨無染、無我無私而一片光明， 能看清楚事實真相，不受幻境迷惑而轉。 一體觀，慈悲心本具， 眾生與我一體，見眾生苦，身代眾苦而無怨無悔， 願眾離苦得樂
2024/12/29《佛之心語》—柔和質直
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二四年十二月二十九日午供 阿彌陀佛開示： 菩薩道為成佛之前行。 柔和質直為菩薩道行者所具備的性德之一， 是性情柔順、和氣，心地坦直、真誠。 此性德，於修行淨化無雜染者之心行可見。 不與人爭執，不必分出高下， 於柔順和氣中，知宇宙準則、真理、正道而不犯過， 不受汙染； 於坦直真誠中，能隨順尊重對
2024/9/1中峯三時繫念 第三時 夏蓮居老居士開示《有情眾生》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二四年九月一日第三時 夏蓮居老居士開示： 一般而言， 有情眾生指的是人們、動物，有識念、有情識的眾生。 無情眾生指的是環境土地山川、植物、礦物。 而現在我們知道， 即使土地山川、植物、礦物中亦含有情眾生於其中。 菩薩亦稱覺有情，為覺悟的有情眾生。 覺乃是自覺、覺他， 故覺有情指的是能自覺覺他
2023/8/20 中峯三時繫念 第二時 夏蓮居老居士開示《廣行布施》
夏蓮居老居士開示《廣行布施》
老師開示主筆：釋海願 二Ｏ二三年八月二十日 夏蓮居老居士開示： 布施為菩薩六波羅蜜， 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧之首， 為菩薩圓滿六波羅蜜之首要事， 可見其重要性。 布施有財布施、法布施、無畏布施， 此三種布施，或者單行，或者同時， 如無畏布施與法布施、財布施並行。 因修行而提升靈敏覺知， 當感受到對方的無助、
馬鳴菩薩 《風中奇緣》
馬鳴菩薩開示
二Ｏ一九年一月二十九日 一陣風捲起了白雲，白雲隨風飄，在天空中游走。又一陣風吹起了地上的樹葉，及樹枝旋轉造成的形狀成為小小的小旋風，再持續旋轉，召感周遭的乾草及樹葉形成小龍捲風，並沒有帶走任何的生命。而又一陣風吹動了風幡。 而在澳洲香光大佛寺每逢週五、週六、週日最多的風神聚集，都帶著他們的子民來澳洲香光大佛寺求超度，風