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2026/2/1《佛之心語》—我行決定堅固力，唯佛聖智能證知
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年二月一日 阿彌陀佛開示： 「我行決定堅固力，唯佛聖智能證知」， 此兩句偈語，表達出法藏當時願行甚深， 具堅定永固不動搖之力與真實不虛之心， 唯佛能證知， 亦即老師世間自在王如來能證知。 學佛者成就佛道之願行， 要堅定不動如磐石。 於此過程中， 身心靈方能禁得起所經歷之種種考驗， 於是一樁
2026/1/10《佛之心語》— 信解明記。悉皆第一
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二○二六年一月十日 阿彌陀佛開示： 於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經．法藏因地第四》經文中提到，法藏比丘於行菩薩道時， 除了「高才勇哲，與世超異」，亦「信解明記，悉皆第一」。 信解明記之中「信」指的是信佛、信己， 此理自古至今，為學佛之所以有成就不變之理。 成佛者，為明白事實真相者， 為宇宙準則
2026/1/10《佛之心語》— 高才勇哲。與世超異
佛之心語：高才勇哲，與世超異
佛開示 主筆：釋海願 二○二六年一月十日 阿彌陀佛開示： 於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經．法藏因地第四》經文之中提到，於世間自在王如來講經說法四十二劫時， 「有大國主名世饒王，聞法說法，歡喜開解」， 於是發下成佛之願，棄國捐出王位，出家為僧， 號為法藏比丘， 即是彌陀於成佛前為菩薩道時之法名。 彌陀為法藏比丘時，
2025/11/23《佛之心語》— 忙中行
佛之心語 — 忙中行
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年十一月二十三日 阿彌陀佛開示： 忙中行， 為何而忙？ 為誰忙？為眾生忙或為自己忙？ 若為眾生離苦生西大事、成就自己而忙， 此為菩提心者，成就佛道是為救度眾生。 如同當初法藏比丘立下四十八大願， 精進修行， 並於四十八大願，願願成就之後，建立西方極樂世界， 同時「法藏成佛，號阿彌陀」，而成
2025/9/14《佛之心語》— 如佛無礙智
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二０二五年九月十四日第一時 阿彌陀佛開示： 如佛無礙智， 「如佛」，此處的佛，指的是師父世間自在王如來， 亦指佛佛道同中的每一尊佛， 亦是指眾生本具之自性、佛性。 如佛無礙智，是法藏比丘對師父世間自在王如來所言， 亦即法藏比丘知眾生的苦，而願救度無邊苦眾生， 願有如佛一般無礙的智慧。 「無礙智」，
2025/9/14《佛之心語》—長夜無憂惱
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二０二五年九月十四日午供 阿彌陀佛開示： 世間之業力眾生，常生活於悲惱憂苦之中， 為食衣住行而忙碌打拚，過著生老病死的日子。 於其中，離不開財色名食睡、色聲香味觸法等五欲六塵， 乃至造業不斷，而於輪迴中輾轉不休。 法藏比丘，見知聞知眾生苦， 常處於憂悲苦惱之中，無法自主， 於是發願，為大施主，普度
2025/5/9中峯三時繫念 午供 夏蓮居老居士開示《隨意自在》
夏蓮居老居士開示《隨意自在》
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年五月九日午供 老師夏蓮居老居士開示： 隨意自在，隨意願自在而不受約束， 表示能自主，已不受業力支配控制。 如於西方極樂世界之壽命， 正如《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》所言， 「後生無量壽國，快樂無極。 永拔生死之本，無復苦惱之患。壽千萬劫，自在隨意」， 於西方極樂世界，壽命無量，隨
2024/10/13中峯三時繫念 第二時 夏蓮居老居士開示《慈悲為懷》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二四年十月十三日第二時 夏蓮居老居士開示： 慈悲為懷為修行者尤其是出家人之本懷， 見眾生受苦，自然生起解眾生苦之心。 如世饒王聞世間自在王如來說法，而發無上真正道意， 捨家棄欲，行作沙門，號曰法藏比丘。 法藏比丘慈悲為懷，勇猛精進， 以五劫的時間依四十八大願建造西方極樂世界， 當四十八大願願
2024/9/13中峯三時繫念 第一時 夏蓮居老居士開示《恢宏廣大》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二四年九月十三日第一時 夏蓮居老居士開示： 恢宏，形容恢揚宏廣。 廣大，指寬廣無邊際。 恢宏廣大，指的是恢揚宏廣，寬廣無邊際。 何者恢宏廣大？ 佛法內涵著恢宏廣大的氣度。 修行者之心恢宏廣大，得見自性，解眾生苦； 佛菩薩之心恢宏廣大，含納萬有，度眾無數。 得遇恢宏廣大之心者，眾苦能得救， 因
2022/1/22中峯三時繫念 請眾 佛開示 午供《彌陀心》
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海澤 二Ｏ二二年一月二十二日 阿彌陀佛開示： 彌陀心何處來？ 世間自在王如來，大導師， 久遠劫前現於世，開解教授於世間。 世饒王，悲憫眾生無邊苦， 苦難難當無人救， 痛無能解，苦萬般， 於是捨棄人天福，棄王而入比丘身。 法藏比丘於當時，行於沙門度眾苦， 世間自在王佛示現諸佛國土相， 法藏四十八大願五劫修