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訪問老師夏蓮居老居士《西域取經》
訪問老師夏蓮居老居士《西域取經》
訪問老師夏蓮居老居士《西域取經》 老師開示 主筆：釋海願 二O二四年三月二十日 蘇師姐：老師慈悲，現在人們不曉得老師夏蓮居老居士是上玄下奘大師為了會集《無量壽經》，所以從西方極樂世界下來，重新投胎於人道，會集《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，所以我希望老師講解當時到西域取經的經歷，也能夠出一本，為了救世。請老師慈悲開
上玄下奘大師 《看破放下》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年七月二十八日 看破什麼？放下什麼？若有，才需要看破放下；若無，何來看破放下！ 有無相雜的虛幻世間，人們及六道眾生來來去去，生死疲勞，輪迴不休。若是有心，難有真正看破放下之時；當學無心，無有障礙，看破放下本來如此。跟隨阿彌陀佛佛心、佛願，專一無二無他，無有他心他願。然雖
上玄下奘大師《四弘誓願》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年五月十九日 眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。 法門無量誓願學。佛道無上誓願成。 這四句四弘誓願七字偈，古來至今，有多少佛門弟子居士跪於佛前，深深懺悔發願，依此願心不變，投身佛門，與佛同心同願。每每念及至此，深切反省己之過失，弟子願行不足，祈求佛力加被。玄奘帶領弟子佛前
上玄下奘大師《身語意三業》
玄奘大師開示身語意三業
二Ｏ一九年五月五日 身語意三業，造作十惡業，身造有三業， 口語四業造，意念造三業，累劫輪迴中， 業業如須彌，該當如何消。 殺生與偷盜，邪淫由身起，人身之可貴， 乃因可以行。有願須有身，方能將願成。 若無身有願，一切願難成。只是空有願， 無法願成真。古來成佛道，皆由人身來。 人身
上玄下奘大師《任重道遠》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年四月十二日 當初於唐，吾為求真理，透徹實相，身披袈裟行萬里，遠赴西域取經，途中經過各種考驗與磨難，往往行走兩三日，見不到一戶人家或人煙可相助，時常處於驚險的環境之中，但是吾心堅定無所畏懼，已將身心奉塵剎，此身此命已非玄奘所有，能活得下去，是為所有苦難蒼生，得見了脫生死的曙光而活，為
上玄下奘大師 《 清涼意》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年四月七日 清晨一醒腦中轉。轉轉不停該如何。 思量此事與他事。綿綿密密思惟繞。 何時可令心坦然。皆是業中滾來去。 一樁一件輪迴報。何苦其中濁染生。 何不佛號聲聲繞。自然之中理萬事。 事事順行人人安。心無一物身則輕。 隨緣自在清涼意。法喜充滿智慧開。 自性本來隨身在。累劫生世埋深底。
上玄下奘大師《假有與真無》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年三月三十一日 盡入眼簾所有諸相，如人事物、山河大地等，沒有一樣永遠不變，皆是會變，故名虛幻，假有。本來是無，因意念成形而有，因見性無私而可共有；因無我而能一體，眾等不論有情無情，與我是一，合而為一，只要對方有念，念頭一起，就知道對方所有，在想什麼，想說什麼，想吃甚麼，
上玄下奘大師《為人師表》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年三月十四日 為人師者傳道、授業、解惑者也。於世間法中，師者為學生的知識學習、待人處事、修身立業、言談舉止之楷模，甚至於對於爭執、意見不合等問題的處理，以公平、公正之原理原則做變通調整，這些都是學生學習的方向。 出世間法中，古來為人師者，須以見性為前提，見性後融通經律論三藏。修行人功夫及德行，可為
上玄下奘大師《 無我》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年三月一日 世間諸相。皆起於心。無心無相。是為空相。 空相無一。卻含任一。不缺任何。皆為眾起。 無我唯眾。明明白白。以是之故。我眾與佛。 三者為一。名為一體。得知此理。並以證得。 是名見性。本來如此。回歸本樣。一切如常。 卻因無心。於外所顯。
上玄下奘大師 《知苦 行苦 解苦》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年二月二十日 世人皆知苦難受，所以怕苦，沒有人想吃苦，遍體麟傷無安好。人間父母願代子女受苦無怨言，豈知也是輪迴因果該受此報。出世欲脫輪迴苦，有誰願意代眾受苦？誰會願意為不相識的眾生吃苦？願意幫助未曾見過面的眾生離苦？甚至是為法界虛空眾靈離六道輪迴而受百般種考驗，身心受苦卻仍勇往直前？ 唯有一種人：諸佛菩薩應世為
上玄下奘大師 《真假虛實》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年二月六日 見性成佛這一路上，有許多的磨練以及考驗。磨練諸子的毅力、恆心、願力；考驗諸子的心量有多大、六度菩薩波羅蜜之中，布施的心行是否真誠？戒行是否坦蕩？忍辱是不是帶著慈悲？精進能夠持續不退嗎？禪定功夫如何？般若智慧如何顯現？ 單單其中一項，就要用多少時間學習懺悔改過，才能除去累劫帶來的個性習氣的障礙，更何況