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2026/1/11《佛之心語》— 顯前
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二０二六年一月十一日 阿彌陀佛開示： 顯或隱，考驗著修行者的智慧。 於濁世惡苦中， 人們之心染著深重，盼望淨善能顯，染惡能除。 淨與善， 顯於精進修行、見性有成廣度眾之中， 顯於慈悲救眾苦、予眾樂、為善不求回報中， 顯於戒定慧三學持戒有定、智慧開顯中， 顯於六度波羅蜜布施、持戒、忍辱、精進、禪定、
2025/11/14 《佛之心語》—我的形成
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二０二五年十一月十四日第一時 阿彌陀佛開示： 修行，「無我」方能有所成就， 於是根深蒂固的「我」成為修行之患， 當轉、當捨為是。 「我」如何形成，環境如何塑造「我」？ 先是形成「我」的概念， 之後「我」成形，顯出我的個性、我是如何的人。 業力於我的個性及我所遇到的人事物中運行。 從出生後，佛法之養
2025/11/7《佛之心語》— 個性改的如何
南無阿彌陀佛開示
佛開示主筆：釋海願 二Ｏ二五年十一月七日午供 阿彌陀佛開示： 香光四眾弟子們， 於彌陀、夏蓮居老居士及蘇佛一再提醒及叮嚀之下， 知道改個性的重要， 如今個性改的如何？ 個性對世間人而言是自然而有， 但對修行而言，卻是成為障礙。 乃因個性是「業力」及「我」的顯現， 修行是為轉業，能了生死，離六道輪迴苦， 為眾生而成就自己
2025/10/25《佛之心語》— 有心有苦
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二０二五年十月二十五日第一時 阿彌陀佛開示： 有心、有我，是染業，為凡夫之心； 有妄想、分別與執著， 有喜、怒、哀、樂， 有悲歡離合， 有感受、有想法、有得失、有情緒， 且付諸於行動，是苦； 於付出的過程中求回報，亦是苦。 以上皆是因緣生滅之幻相，非真實，但會入識， 入識成業而有善業、惡業之報。
2025/10/11 中峯三時繫念 午供 夏蓮居老居士開示《心的交流》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年十月十一日 老師夏蓮居老居士開示： 孩子們，是否願意將心打開， 和阿彌陀佛、為師做心對心的交流？ 那需要孩子們放下我，以淨化、無我之心， 才能收到阿彌陀佛與為師要傳給孩子們的訊息、指引或 心的交流、提點的話。 放下過去的經驗、我見、我執、我的看法， 非為名聞利養，同佛一般， 以一顆全然
2025/8/16 中峯三時繫念 第二時 夏蓮居老居士開示《覺而行》
夏蓮居老居士開示：覺而行
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年八月十六日 老師夏蓮居老居士開示： 覺而行 人出生後，即向死亡步步邁進，無瞬間停止。 於身體有限的生命中，能以假修真， 假身不被眾生即冤親債主、附體眾生及魔眾所用， 且能善用假身讓靈性成長，提升靈性品質， 及至六根眼耳鼻舌身意淨化再淨化，由識轉智， 開悟見性尋回真。 提起覺性，知身體之
2025/7/20《佛之心語》—非是壓力
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二０二五年七月二十日第一時 阿彌陀佛開示： 壓力，是現代人習慣的用詞，為業力的一部分。 有我，此假我之業報身，依業力運轉，而有壓力。 壓力來自於得失、比較、高低、好壞等分別心。 無我，救度無邊苦眾生是責任，能盡一己之力，解眾生苦。 無得失、比較、高低、好壞等分別心， 隨緣中積極度眾，盡力去做便是。
2025/5/23峯三時繫念 第二時 夏蓮居老居士開示《感受是苦》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年五月二十三日第二時 老師夏蓮居老居士開示： 感受來自於此身，此身乃四大五蘊和合而成。 四大為地、水、火、風， 五蘊為色、受、想、行、識， 四大五蘊皆為因緣生滅法，為因緣和合而生，因緣散而滅， 稍縱即逝。 色為物質，此身亦涵蓋在内，稱為色身或假身。 若把假身當真而緊抓，執著
2025/5/23 中峯三時繫念 第三時 夏蓮居老居士開示《近程目標》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年五月二十三日第三時 老師夏蓮居老居士開示： 修行要發願於前，依願前行，由近處一步步向前邁進。 對願求見性者而言，能達到無我是自然且必經的過程， 此亦是大眾修行仍須努力的方向， 於是先達近程的目標，能「忘我」，忘記了我的存在， 進而入無我。 忘我最好的方法，便是一句佛號念到底， 念到忘我
2025/5/23 中峯三時繫念 第三時 夏蓮居老居士開示《近程目標 》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年五月二十三日 老師夏蓮居老居士開示： 修行要發願於前，依願前行，由近處一步步向前邁進。 對願求見性者而言，能達到無我是自然且必經的過程， 此亦是大眾修行仍須努力的方向， 於是先達近程的目標，能「忘我」，忘記了我的存在， 進而入無我。 忘我最好的方法，便是一句佛號念到底。 念到忘我，忘了
2025/5/23 中峯三時繫念 第二時 夏蓮居老居士開示《感受是苦 》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年五月二十三日 老師夏蓮居老居士開示： 感受來自於此身，此身乃四大五蘊和合而成。 四大為地、水、火、風， 五蘊為色、受、想、行、識， 四大五蘊皆為因緣生滅法，為因緣和合而生，因緣散而滅， 稍縱即逝。 色為物質，此身亦涵蓋在内，稱為色身或假身。 若把假身當真而緊抓，執著身之各種變化及感受，
2025/4/26中峯三時繫念 午供 夏蓮居老居士開示《忘我》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年四月二十六日午供 老師夏蓮居老居士開示： 忘我者，可入無我。 無我唯佛者，能有見性的機會。 若時時抓緊我，我隨時出現者，則難有忘我之時， 是活在以我為主的世界，有我即無見性的機會。 當我大於佛、大於眾生時，不但修行無進反退， 且再造諸惡入輪迴，乃至於受報。 如何可忘我？ 我是如此根深蒂