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𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐨𝐬𝐬: 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 Your World
玄奘大師開示
How do we define gain and loss? These concepts arise entirely from the heart. By understanding the nature of the self and the power of our own awareness, we can
2026/5/3 中峯三時繫念 第二時 夏蓮居老居士開示《光明生》
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月三日 老師夏蓮居老居士開示： 光明是許多眾生所歡喜親近，因帶來明亮與希望。 阿彌陀佛佛光遍照十方。 得佛光注照的眾生垢滅善生，顯清淨相。 在三途極苦處的地獄道、餓鬼道、畜生道眾生， 若見到佛光，即「皆得休息，命終皆得解脫」。 此為佛光之殊勝。 亦有四眾弟子
2026/4/24 中峯三時繫念 午供 夏蓮居老居士開示《生與滅》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月二十四日 老師夏蓮居老居士開示： 生與滅於因緣果報當中進行。 業力凡夫因生而得業報身， 有生老病死諸苦，有緣生緣滅之相。 見性者尋回自性， 一旦自性現前，心光顯，靈光現。 自性不生不滅，無生死生滅之相，不垢不淨、不增不減。 自性純淨無染，所顯之心光，透明純淨無染。 &
2026/4/18《佛之心語》— 證離生法
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月十八日 阿彌陀佛開示： 「證離生法」中「離生」之意是遠離生滅法。 證離生法，是證得不生不滅之法，脫離生死輪迴尋回自性。 此事並非玄，而是本來有。 自性每位眾生皆具，只因妄想、分別、執著而不能證得： 於是要證離生法，捨妄想、分別、執著，便能證得。 眾生累劫累世於無明長夜之
2026/4/11《佛之心語》— 血淚交織
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月十一日 阿彌陀佛開示： 中國五千年歷史是由斑斑血淚交織而成， 無數的人們因為改朝換代而傷亡， 將領、士兵、馬匹、百姓、大地生靈無力地承受著戰爭的痛苦。 人們承受及忍耐戰爭所帶來的不幸， 逃難與家破人亡之種種苦楚， 雖然是業力中所造的因，該受的果報， 卻往往帶來的只有傷亡別離，無有歡喜
訪問蘇師姐臉部請出之眾生──何穆伸(一千三百年前)
訪問一千三百年前之靈何穆伸
第一次和您相遇，已經是一千三百年前了。那時您是窺基大師，對於您精深的理論，以及在「唯識」方面的造詣，我很是感佩。 我本身是經商的，對於坐禪有一定的功夫，靈可以出體。雖然我多次向您請教，但直到生命的最後，我依然沒有透徹地理解「唯識」的精髓，不知要如何在生活中「看境而不被境轉」。靈出體之後，我積極地想要尋求答案，於是我便在
2026/4/4 中峯三時繫念 第二時 夏蓮居老居士開示《通達明徹事與理》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月四日 老師夏蓮居老居士開示： 通達明徹事與理， 事指的是生活中的點滴、所遇之人事物、善惡與修行淨化。 理指的是宇宙準則、真理與正道。 通達明徹事與理，是為明白且行於宇宙準則、真理與正道者、修行有悟處及見性者。 許多人以為小過而為之，以為小善而不為、大善而為之， 殊不知不論小過、小善
2026/4/3 中峯三時繫念 午供 夏蓮居老居士開示《佛法教育的重要》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月三日 老師夏蓮居老居士開示： 於末法時期，佛法教育對大眾而言是重要的， 乃因能幫助大眾認識因果輪迴及靈性、自性的存在。 令眾明知當善護身心靈，發揮身體是科技中的科技， 若明白空間的存在，能突破空間，不受空間及業力的限制， 過著自主自在的生活。 而淨土法門是最快速、方便令己自主自在的
2026/4/3《佛之心語》— 光明身
南無阿彌陀佛開示
佛開示主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月三日 阿彌陀佛開示： 身之可貴，在於能以假修真。 此身為假身，實為業報身，身中染著生萬象， 為冤親債主所在處， 為業力進行討債報怨之處。 當起心動念心波動，尤其有不善、惡的念頭時， 為身中冤親債主現前、魔眾與鬼神眾等附體眾生入身之時。 入體之眾生可存留於身，乃因此身有能量。 魔眾入身，
2026/3/22《佛之心語》—今之況
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年三月二十二日 阿彌陀佛開示： 龐然無邊心，是眾生本具有。 行於一體中，與法界同心，與萬物同在， 是為見性法身成。 今人「主靈」卻受困於身中，無法作主。 識魂、身魂早已飄蕩各處，或成附體眾生，尋求安身處； 或被送至地獄問審受刑，種種苦難於靈界中發生。 相應其身則多病，精神難以凝聚， 身體由
2026/3/14《佛之心語》— 慈悲顯
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年三月十五日 阿彌陀佛開示： 慈悲為自然的天性，也就是自性中本來具足，並非外來， 卻也因為自性受到無明層層覆蓋， 使得此善良慈悲之天性受到隱藏，隱而不現， 取而代之的是，埋覆天性之自私自利。 接踵而來的是，五毒貪瞋癡慢疑、五欲財色名食睡。 五毒、五欲使世間人產生欲望及需求， 執著於外求及欲
2026/3/13《佛之心語》—轉折處
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年三月十三日 阿彌陀佛開示： 轉折處於峰迴路轉時，可由善轉惡，由惡轉善， 由生疏轉熟練，由熟悉轉生疏， 種種的轉折，皆於無常變化當中。 自性為定、不動，空無卻可現萬象， 不論經過多少歲月，生生世世的輪轉中， 自性不變，不生不滅、不垢不淨、不增不減，恆常存在。 因為如此，一旦見性，即能夠面臨