送往西方極樂世界──釋傳印 (沈川琪居士發心超度)
傳印長老為中國佛教協會前會長、居廬山東林寺
錄製日期 2026年6月22日
訪問主筆：釋海願
二Ｏ二六年六月十九日
釋傳印：
，我乃是傳印，此時於傳回訊息。
承蒙澳洲香光大佛寺阿彌陀佛及蘇佛相助，將傳印由地獄救起，送入香光大佛寺之。在西方性土上，日日蒙阿彌陀佛加持，佛光注照，淨化傳印悲苦之，慚愧至極。
阿彌陀佛正住於香光大佛寺，此為傳印親眼所見、親身所感。此事說來，實在不可思議，不可思議。傳印靈性生命之如此轉折，身亡後之種種遭遇，與在世時之所作所為，竟相去甚遠。由此可知，實有其深義在焉。實在需要將香光大佛寺所體悟之靈性佛法教育，廣為宣說，告諸世人。即便出家之比丘、比丘尼眾，甚至淨土諸位大德，皆當聆聽，切勿忽視。
香光大佛寺乃是我佛南無阿彌陀佛正住之佛寺，其所教導之靈性教育已經超出出家眾、淨土大德們所知所見。阿彌陀佛慈悲加持，其放眼所見不只是娑婆世界，而是法界、宇宙、銀河系，此廣大之遠觀，豈是區區居於中國所謂名山古剎所知、佛門大德所見？
我佛阿彌陀佛乃是法界藏身，法界融於一身。所見所聞於香光大佛寺之佛語開示當中，句句字字都是珍寶，皆為世間未聞未見之法。其中含藏的宇宙準則、真理、正道，如此重要，卻被大眾所忽視，甚至於所謂佛門大德未能真正契入其義，只知其一，不知其二，或只知其二，不知其三，未能且難以窺其全貌。
此時，傳印以親身之經歷，道出這些話語，盼跟隨傳印之佛門大德、法師、居士、義工，一定要聽入耳、進入心。切莫等閒視之，以為此篇乃是訛文。錯了！此篇非訛文，乃是傳印真正由心所傳的肺腑之語。
此時傳印之所以能夠進入西方極樂世界，乃是於今日澳洲香光大佛寺之法會，承蒙我佛南無阿彌陀佛主法，而由者蘇佛親手牽引傳印之靈，進入西方極樂世界。蒙恩惠者不只傳印本人，尚有其他六位亡者及六十位地獄獄卒由蘇佛牽引進入西方極樂世界。此乃傳印親眼所見、親身經歷之真實情況。
傳印進入了西方極樂世界，立即跪於西方之黃金地上。眼前見到我佛阿彌陀佛慈悲垂手接引，並告訴傳印：「孩子，終於回來了。幾經波折，終於踏入西方之家，回來就好，回來就好。」
此時傳印聞佛之語，不禁淚眼潸潸，慚愧至極。跪地叩首，告訴阿彌陀佛：「孩子回來了！孩子經地獄之苦，蒙佛救度之恩，終於回來了。」
傳印一生所為所作雖然無愧於心，但不敢說絲毫無過錯。就在這絲毫無過錯當中，卻是有過錯，而造下了地獄之罪。進入「拔舌地獄」、「挖心地獄」，這三年來受盡苦楚。地獄乃是三惡道極苦之地。傳印進去了，至於為何會進入拔舌與挖心地獄呢？
在世年歲至九七之齡，一生經歷多處奔波，看盡眾生之苦，感嘆世事無常，皈依於恩師虛雲老和尚。而後赴日本求法於淨土。回返中國，晚年入廬山東林寺，那是淨土祖庭，為淨宗初祖慧遠大師所創立之道場。傳印於佛門辛苦耕耘，而後受教之弟子眾多。雖然一生持嚴謹，二六時中，時時謹慎，不離戒律，隨時警惕，莫犯戒律。「以戒為師」，乃是釋迦牟尼佛涅槃前之叮嚀，傳印謹記於心。但為何離世之後，仍然進入地獄受苦呢？
於佛門持戒精進之過程中，起心動念間，難道未曾犯戒？而佛法中，起心動念若有違犯，即是犯戒。貪瞋癡慢疑、財色名食睡，此乃學佛及修者，尤其是出家眾，當要謹持，莫犯之事。於傳印初入佛門，初受戒律時，難道未有觸及？於九七之年，受到弟子們之敬仰，信徒愛戴，難道其心未起絲毫傲慢？而於財物分配及撥款時，難道未曾絲毫動私於己或弟子們？此乃不允許之事。身居要職，不能有絲毫之私心，此絲毫私心一動念，觸及戒律，即是入獄受刑。當要謹慎，尤其所謂高僧大德，受門人之敬仰，受信徒之供養，絲毫傲慢心皆不可有，傲慢心一起，隨即造下地獄之罪。
講經說法乃至傳法當中，隻字片語若有違反戒律，或是與法脈承傳有所偏差，或令信徒起煩惱、造口，令門下弟子起困惑，或有偏離正軌之行，此時說法傳法者必須要負，於是造下「拔舌地獄」之因。而「挖心地獄」之因，乃是如前述所言，絲毫之貪念、絲毫之傲慢心皆不可有。當傳印晚年生病之時，心中已知必有違犯之處。但未知如此透徹，乃因入獄之時，於閻王殿前，傳印所犯之過皆被一一清點，我啞口無言。身為傳法者，這些微細之處，本當謹慎，卻於謹慎當中仍是犯戒，這可不能小看。
末法時期，魔眾猖狂，魔子魔孫披釋氏袈裟，傳法行於世間，於微細之處令修行者犯戒。未能讓世人或僧人聖者明辨其違犯之處，但於微細之處，卻是犯下過錯。佛門之僧眾，身為三寶之一，若無降伏魔怨，得微妙法之能力，於微細之間若有絲毫分岔，便是受魔眾所控制，此事不可不慎！
我佛南無阿彌陀佛大慈大悲，叮嚀，二六時中佛號莫斷。傳印雖自以為佛號念念相續，但在微細念頭當中，卻是未注意而犯戒。慚愧呀，真的慚愧！我尚且如此，弟子們又當如何？
晚年生病之時，我心中知道必有不妥，有違犯之處。於西方法性土所見，果然傳印之現前。一生投入佛門，為何還讓冤親債主現前呢？大眾，過去累劫累世、無始無終之靈性生命至今所結下之冤業何其深重！冤親債主於平日可無絲毫動靜，令人防不勝防。到了晚年，冤親債主見狀便可擾其心，於身氣息不足時進入五臟六腑，讓其功能衰退。這是現代佛法當中所忽視的一環，也就是冤親債主及魔眾的力量，這也是此次傳印於西方法性土所見靈性不可忽視之力量，亦為極其重要之事。
冤親債主往往於晚年氣衰或者臨終之時現前，令人防不勝防。即使平日高僧大德修行有加，但冤親債主及魔眾此時現前，往往成為致命之因，使人難以往生西方極樂世界，或致重病纏身、難以醫治。
或許大眾會說：「師父，您幫弟子們擔了太多的業啊！」這話更令傳印慚愧。即便如此，其中亦有自身冤親債主之業力交纏，所以造下地獄之罪，無話可說。
淨土法門，西方極樂世界教主阿彌陀佛，此時正住於澳洲香光大佛寺。此一事實，傳印必須告訴大眾。
傳印雖身居淨土祖庭，曾領眾修行，然阿彌陀佛乃西方極樂世界之教主、淨土大導師。阿彌陀佛此時下凡，正住於此地，淨土僧眾、學人、居士及義工，皆當知曉。
阿彌陀佛及蘇佛默默救度眾生及魔眾，無量無邊眾生與魔眾，並有無數魔眾主動前來香光大佛寺，求歸順於阿彌陀佛座下，實令人敬佩讚歎。
佛門之僧眾，身為三寶之一，若無降伏魔怨、得微妙法之能力，於微細之間若有絲毫分岔，便受魔眾所轉，此事不得不慎。
阿彌陀佛、蘇佛見到了。蘇佛眼開，見世人幾乎皆具魔性，個性未改。魔眾便得以乘隙而入其身。凡執、我見，有「我」與我私之存，皆為魔界可控制之對象。請問世人，何者能？何者能無私？即便出家三寶之僧眾，難道便已無我、無私了嗎？凡有我、有私者，即是造下了地獄之罪。此話一出，大家豈不戒慎恐懼？
蘇佛雖為一介居士之身，然其德行、戒律之嚴謹，乃至其所成就者，已遠遠超越出家眾之上。其身行，儼然如佛門高僧大德。試問當今，有哪一位可稱見性之人，敢如此而言，且真能降伏魔眾？況且所降伏者，非一非少，而是如此眾多之魔眾。其已降伏無量無邊之魔，又能往返西方極樂世界，更能牽引香光大佛寺所超度之亡者，隨其，引入西方極樂世界。試問世間，誰有此等能力？
此事一經說出，大眾必難以置信。然而，西方教主阿彌陀佛正住於香光大佛寺之事，豈可輕易言說？若非真實之語，便是大妄語！倘若阿彌陀佛本無住於此，而竟說出此言，此即犯下大妄語之重戒。試問，傳印何苦冒此大妄語之戒，而於此處告知諸位？千言萬語，百感交集，唯懇切盼望一切聽聞者、見聞者，能信受此事，切莫步上傳印之後塵。
此時得知阿彌陀佛正住於香光大佛寺，能得以親來求法、聞法，實乃自救、生西之殊勝妙法。網路上，多有蘇佛所言之語；此乃真佛入世，其法眼已開，進而成佛眼。其一切所行所為，足以為世人與僧眾之楷模。以一介居士之身而能見性，是否令僧眾亦生慚愧之心呢？然而，若能了知蘇佛之過去，乃以佛身示現為居士之維摩居士，那就不足為奇了。此事傳印說出，難道不怕犯戒？因為是事實，何來犯戒之有呢？
傳印在此感恩阿彌陀佛、蘇佛救命之恩，而這恩情傳印實在無以回報，只能於此以所傳之話語，盼大眾信之行之。感謝香光大佛寺諸位法師、居士、義工，亦感恩為傳印於佛寺登記超度之眾。
訪問到此，此時身處於西方極樂世界之傳印，彷彿洗去一身塵染罪垢，身上放出微微金光。傳印要前往七寶講堂聆聽彌陀說法，再續精進。不足之處，蒙我佛阿彌陀佛慈悲教導，再續修持。在世時因無緣得知佛已下凡，正住香光大佛寺，未能親近求法，而犯下地獄之罪，受了諸苦。
傳印在此呼籲：不論身處中國、臺灣，乃至世界各地之淨土僧眾、佛門大德、居士與義工，皆應前往澳洲香光大佛寺，禮拜我佛南無阿彌陀佛。其身光顏巍巍，金光綻放；凡眼開之修行者，得以親見。而一般大眾，亦能感受香光大佛寺之磁場殊勝，佛光普照，為護法龍天所擁護之地。若言前往參拜朝聖，是無過且是應該。
感恩再感恩。南無阿彌陀佛
傳印合十