2026/7/19《佛之心語》
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十九日 阿彌陀佛開示： 曲，是彎曲之意，迂迴彎曲； 直，乃是直向、直行。 「 無復曲直 」之意是未能講理、未能顧慮是非、事情之對錯。 乃是濁世惡苦當中眾生相之一， 亦為愚痴者所顯之樣。 愚痴而不知其所造之業報輕重，而依自心及欲望所向、 所為、所言、所行、所念， 皆是造下惡因，造作惡業。 其受苦者乃是自己， 愚痴所得之報為畜生道。 對修行者而言，無復曲直之業報表示與見性愈來愈遠。 自性不會因其所為、所言、所行、所念而有動搖， 或隨身心靈、隨心所為，而有減損或增加。 所造下之因，當有受果報之時。 世人於物欲橫流中，往往迷失正念正行， 因此，心無依止而
2026/7/18《佛之心語》
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十八日 阿彌陀佛開示： 於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》經文中指出， 「若曹當知十方人民。永劫以來。輾轉五道。憂苦不絕。 生時苦痛。老亦苦痛。病極苦痛。死極苦痛。惡臭不淨。 無可樂者。」 病極苦痛是人間實相，是輪迴眾生無力擺脫生老病死之苦相， 亦是業力因果之顯現。 無數劫世以來，主靈歷經無數難計的痛苦。 許多時候，為了尋求解決之道而承受了許多苦楚，歷盡滄桑， 到頭來，仍然於業力、因果輪迴之中轉。 病極苦痛者臨終時，若仍處於苦極之況， 則瞋心起，靈入地獄受苦極之報， 此為因果之實相，何時才能離苦？ 病極苦痛， 人們多有不知，乃因冤親債主等業力眾
2026/7/18《佛之心語》
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十八日 阿彌陀佛開示： 修行者當有能轉、立即轉、當下轉的能力。 能如此者，能減少許多事發生，減少造業、犯過或犯戒的機會。 於佛寺或修行之道場，為團體共修之處， 有大眾應遵守的規矩及進退時間。 能轉者，知捨我的執著、看法、個性以及習慣， 調整成符合團體的需求，而非以我的看法、做法為主， 造成大眾團體的不便或傷害。 能轉者無私無我，能調整自己的心行，融入並配合大眾， 免造成他人的不便。 若令他眾生煩惱、心有波動，則是造下惡因。 能轉的能力，對佛菩薩或見性者而言， 能轉而令所行、所言合於宇宙準則、真理、正道而不偏； 能觀機而行，隨時可轉，轉得讓對方受感
中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第三時
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十七日 老師夏蓮居老居士開示： 孩子們，可知阿彌陀佛之佛力無邊、願力無盡， 四十八大願涵蓋了法界任一處之國土星球、任一位國土星球眾生， 尤其娑婆法世界中之任一眾，乃至空氣分子、灰塵分子， 若法界任一眾生能蒙佛接引時，如空氣分子、灰塵分子得以將空氣、 灰塵之外衣脫掉，而恢復原本之身形，非常殊勝。 為何佛能有如此大力、大能，能同時間超度無量無邊苦眾生？ 因佛有無量無邊的千百億化身， 如《讚佛偈》中所言「光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊」。 阿彌陀佛之身形高大，浩瀚無比， 地球猶如佛之掌中一粒沙或一個小石頭， 而佛卻了解地球中每一個眾生之過去、現在及未來， 包
2026/7/17《佛之心語》
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十七日 阿彌陀佛開示： 孩兒搖搖晃晃，走路不穩， 照顧者小心翼翼護著，深恐娃兒跌倒摔跤。 其實，能從搖搖晃晃跌倒中，又站起來向前行的孩子， 對困境逆境的耐受力將比一般孩子強， 因有著與目標愈來愈近的推動力， 推動著孩子，即使搖晃跌倒，依然能爬起來再往前行。 此為自我激勵、自我勉勵的內在力量。 此種力量是主動、禁得起內在或外來之阻力的。 許多時候，事情的進行是依自然的軌跡及吸引力。 此軌跡及吸引力可能是業力的引發， 亦可能是宇宙準則、真理、正道，或是倫理道德的事實真相。 當人們的生活方式、從小所接受的教育，宇宙準則、真理、正道、倫理道德 愈接近時， 則
2026/7/17《佛之心語》
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十七日 阿彌陀佛開示： 一切於心，在內不在於外。 外是無常污染的世界， 而內在的此身，未轉業前亦是無常。 既然是無常、無定性，即是由業力作主，是因緣生滅法。 有此認知之後，對於他人多變的心、非合群的行為與作法， 就不會起伏、起瞋怒波動，而能憐憫、慈悲對待，乃至包容， 於不動心、不起波動之中，知明其無法作主，受業力、冤親債主控制， 此為心量，為智者。 若是起伏波動、瞋怒以對，火燒功德林， 甚至招感冤親債主現前、附體眾生入體，實是不值、不當。 一切於心，於自心， 當有智，能看清楚事實真相，即能平心有定地面對。 由此認知之下，讓事情能夠得到適當的解決。
2026/7/12《佛之心語》
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十二日 阿彌陀佛開示： 突飛猛進者，是修行者於平日精進累積生西的資糧， 而讓自己於一段時間內，突然道業有所進展，功夫更加深廣。 重要的是，此進展是對眾生有所幫助。 見對方突飛猛進，應該為之歡喜、讚歎， 因為此進步可以帶動團體進步及各人的精進。 努力突破，時常是有願且願力堅定不拔之努力精進的結果。 而此結果之實際受惠者除了自己，亦有身中無數細胞及 冤親眾。 一切是如此自然地進行著。 於澳洲香光大佛寺，諸眾在蘇佛的法身超度之下， 猶如得見黑暗中之明燈， 乃因其能力及功德力令眾生願與之化解。 突飛猛進，可以指於道業上，念佛精進後功夫成片之呈現。 而
2026/7/12《佛之心語》
阿開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十二日 阿彌陀佛開示： 身感，是身體對外界人事物景或身體變化所產生的感受。 人們時常因為感受而受苦，輾轉不平難安， 實則感受是幻非真，瞬間有變化。 為了那瞬間即過的感受而緊抓不放， 有如欲撈水中月，卻遍撈不著，而跌入水中， 才驚覺原來是幻影， 卻被天上的月兒正見著，笑看人們的癡迷。 或是有如追逐夢中夢，即使夢中夢能圓，夢醒亦是一場空。 原本是幻，何來有？ 莫緊抓身感。 此身本來無，由四大和合而成身，身感又從何而來？ 從業力中來。 故若緊抓住身感、身受，即是緊抓住業力。 業力的現前，往往人們於不自覺中加深加重， 而讓所受的果報苦更苦， 於業力的漩渦
2026/7/11《佛之心語》
師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十一日 阿彌陀佛開示： 與彌陀有緣者，將見得聞佛語開示、夏蓮居老居士之教導， 或相關訪問而祈願入香光，隨佛行而得救。 此情形隨之前所結之緣不同而現於各行各業、各機構， 不一定是目前為學佛者或宗教人士， 故佛法教育不分對象、年齡、性別、職業。 乃至大地生靈、動物、昆蟲、蜎飛蠕動因業重昏蒙， 若法緣成熟，不定於何時聽法或聽聞佛號， 六根受震動而有醒來得救時。 法界、地球、銀河系、宇宙、天外天、邪魔外道諸魔眾， 當知彌陀與蘇佛為救魔眾入各界。 各地皆有眾與魔，諸眾與魔能得救， 若能知逢彌陀與蘇佛同來救， 救眾離苦得安樂，則眾等當放下施法與攻身。 得救之靈於
2026/7/11《佛之心語》
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十一日 阿彌陀佛開示： 業力是一股強大的力量，猶如漩渦， 牽引著此時當下的自己進入業因果報中， 依著業所現之善業、惡業，而有善之身語意三業之顯， 或惡之身語意三業之顯。 所謂的善，為對眾生有好處之行為、言語或念頭； 惡之身語意，為對自己有好處或造成對眾生有損害之行為、 言語或念頭。 大乘佛法中，念起即是造業。 若能提起覺性，在未說出及做出之前，及時止住惡念、惡行， 即是將造業止住，不讓造業範圍擴大，止住業力的牽引。 尤其於昏沉入空間，往往來得又快又急，而無法避免， 故當提起佛號，二六時中不中斷， 不論何時，皆不令昏沉有機可乘。 而於平日精進改
2026/7/10《佛之心語》
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十一日 阿彌陀佛開示： 善護分秒與瞬間， 因於分秒與瞬間即入空間，昏沉不定多久方能有醒； 或許不醒，則入於空間未能出離，而一息不來，命終矣。 故不能輕忽昏沉入空間。 或於昏沉入空間初醒時，迷迷糊糊、昏昏蒙蒙時發生意外， 而冤親債主現前索命，而亡於非命。 這些狀況隨時可見， 二六時中隨時可發生，不定於何時發生， 於白天或夜晚， 外出開車去旅遊，乃至爬山、游泳。 許多亡於非命者皆因昏沉入空間，或初醒時被牽靈喪命， 是故不可不慎！ 香光四眾弟子於佛寺， 得諸龍天護法乃至佛菩薩、祖師大德守護， 而令亡於非命之況不易，昏睡而亡亦不易。 且四眾弟子隨時可彼此看護
2026/7/10《佛之心語》
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十日 阿彌陀佛開示： 孩子們都是佛的細胞，六道四聖亦是佛的細胞， 十法界、虛空界都是佛的細胞。 佛了解佛的每一個細胞之起心動念， 過去、現在、未來有緣的細胞之中， 聽話的細胞若受苦， 佛一定會以他們目前能得救的方式救度他們。 有的能得救，有的依然沉淪但也讓他們少受些苦， 等待何時緣熟，能聽佛的話時再救。 有的細胞正在精進中， 有時聽話，有時不聽話； 不聽話時則受苦，聽話時就好過多了。 有的細胞眾生行討債報怨傷害人身， 令身體顯出看不破、放不下之痛苦等況， 能以聽經聞法、修行、接受化解、請眾、超度等方式， 於佛力加持下受度。 如果得救，像佛一樣，願救度