上惟下覺老和尚
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惟覺老和尚《第十一封信》
惟覺老和尚第十一封信
二O一七年六月二十五日 上惟下覺老和尚開示： 中台領導的法師、教職員、居士、學生，四眾弟子們，惟覺今天能夠再說一句句的話語，真要感恩之心，非是謗毀。 惟覺深受此地的恩惠，於外價格非少的超度牌位，這裡無條件地為多位大德擺上，包括惟覺的往生牌位，親眼所見太多太多因此蒙受超度的靈靈眾生，都是與惟覺有緣，惟覺這一生，中台的規模
惟覺老和尚《第九封信》
惟覺老和尚第九封信
上惟下覺老和尚： 「我第一次學習念佛超度，我為了這些可憐的眾靈， 我跟著法會的進行，跟著超度，我跪著求他們往生西方……」 二O一七年六月十八日 上惟下覺老和尚開示： 惟覺，語重心長的說出句句實言，有幾位孩願意聽？ 惟覺在的時候，中台正在運作進行，惟覺病了的時候，中台也在運作進行，惟覺圓寂了以後，
惟覺老和尚《第八封信》
訪問惟覺老和尚之靈
二O一七年六月十四日 上惟下覺老和尚開示： 所有中台世界上下，法師或是護法、居士，大家再熟悉不過的老和尚，呈現在眼前，居然只有疑字，沒有其他，惟覺的一生，坎坷不順，不容易在大家的護持、護法下，才創建的中台世界，可卻不見西方淨土，至多不過天道已為殊勝，其實許多還是六道中輪迴，尤以地獄惡報，這是為何？捫心自問，盼多修調，我
惟覺老和尚《第七封信》
惟覺老和尚第七封信
二O一七年六月十三日 上惟下覺老和尚開示： 自想自是，難成就，我是惟覺，中台的大和尚，曾經中台世界的領導者，如今雖已逝世，卻還能說話，其實我也從沒有想過自己能夠有這麼樣的機會，可以到達西方，在世的時候，我其實心底就有些清楚，自己要往西方似乎有些困難，但我沒有說過，生命的後期，是在病痛中度過，我沒有辦法說出口我真正的感受
惟覺老和尚《第六封信》
惟覺老和尚第六封信
二O一七年六月十一日 上惟下覺老和尚開示： 筆下所語皆真實，惟覺創建的中台禪寺，中台山的規模，中台的獨立空間，中台許許多多的信眾及護法、居士，這樣的規模，惟覺我沒有想過會不會還不起，如今惟覺死後下了無間地獄，才知道，地獄的教訓才終於教會了我的傲慢，教會了我的愚痴，我因為一位曾經的老緣分，在惟覺死後第一天就來到香光大佛寺
惟覺老和尚《第五封信》
惟覺老和尚第五封信
二O一七年六月十一日 阿彌陀佛開示： 中台諸子。阿彌陀佛。 昨日已出彌陀言。今日再言何謂禪。 禪為引心入法心。法中無有一法定。 普現於空謂空性。亦現於有謂空有。 空有何在法性中。法性含於空有中。 空空於中中有無。無中無有卻含有。 禪於其中欲探究。無有邊際何有無。 事事雖在物已非
惟覺老和尚《第四封信》
惟覺老和尚第四封信
二O一七年六月十日 阿彌陀佛開示： 中台之傑遍寰宇。信眾之心誠可感。自度度他盼覺起。 學佛之要首修心。心中萬象了了然。禪風可見中台山。 修禪定心可自了。人見禪意心平受。發心護持心安平。 雖是安心於禪中。煩惱妄想暫得伏。終歸此息需得滅。 體已緣滅人間裡。靈歸何處孰可知？人生可貴解脫道。 莫再落
惟覺老和尚《第三封信》
惟覺老和尚第三封信
二O一七年六月八日 網路上訪問上惟下覺老和尚的內容已寫了三篇，未見中台有任何的回應，所以老和尚再發出一 篇開示。 上惟下覺老和尚開示： 中台僧眾、義工、學生孩子們： 難道真的對惟覺的呼喚都無動於衷？惟覺知道過往教育的方向有所不足或偏差，忽視淨土念佛法門往生西方極樂世界及念佛功夫之養成。即使打坐功夫再好，再深，如果不能往
惟覺老和尚《第二封信》
惟覺老和尚第二封信
二O一七年六月七日 上惟下覺老和尚開示： 哀哀我心誰人知。雖然身處西方地。 惟覺之語無回應。續等再等再一封。 隻字片語送中台。惟盼能到此地來。 看破放下實際行。即使入定離凡俗。 亦知此為生死輪。輪迴業苦莫再來。 來生不定遇佛法。輪迴不休又造業。 何時才真得解脫？唯有往生西方地。 亦如惟覺此時般。方能稱為真解脫。 &nb
惟覺老和尚《第一封信》
惟覺老和尚第一封信
二O一七年六月六日 上惟下覺老和尚開示： 群山環繞中台地。人傑地靈法菁英。雖然禪法個中楚。 卻無一人往西方。惟覺此時西方中。乃因我佛慈悲度。 殷殷切切盼中台。速速有眾前來此。慧命承傳不可誤。 見燈可知事體大。非是一般網路言。難道惟覺已無身。 所言已是無所用？中台之人莫再延。分秒之中無數眾。 淨土彌陀緣已過。 中台所有的
惟覺老和尚《真心勸導》
惟覺老和尚真心勸導
二O一七年六月五日 （釋海澤禮佛十拜。禮請上惟下覺老和尚。） 海澤：阿彌陀佛，今日得以訪問上惟下覺老和尚，如今已往生西方極樂世界。可否請老和尚慈悲告訴晚輩，當初您往生時的情形及之後香光大佛寺在如何的情形中，將老和尚請往西方極樂世界過程。希望老和尚悲憫眾苦，能令見聞者相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛救度苦難眾生，感恩老和尚