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惟覺老和尚第十一封信
訪問惟覺老和尚 法會超度實況《明心見性如何說》
二O一七年六月二十五日
上惟下覺老和尚開示:
中台領導的師、教職員、居士、學生,們,惟覺今天能夠再說一句句的話語,真要感恩之,非是謗毀。
惟覺深此地的恩惠,於外價格非少的牌位,這裡無條件地為多位大德擺上,包括惟覺的往生牌位,親眼所見太多太多因此蒙受超度的靈靈眾生,都是與惟覺有緣,惟覺這一生,中台的規模很大,見燈法師的接棒,很好,也是我所盼望的,但是如今如果可以聽我一句,你就不會跟我走上一樣的路,細看我年輕時到老時,你們認真看,我本來還顧個面子,但如今自私不來,色身是假,我認清楚了,你們相互比較,逐年得比較,難道看不出來嗎?我惟覺已經被外靈侵占了,後來的惟覺不是惟覺,是魔界,我是惟覺,我真實敢講,這是我自己的錯誤,我必須面對,身為我惟覺的弟子,以及護法或是信徒,不要有所誤解,如果惟覺今天上了西方,還掩蓋這樣的事實,那樣我惟覺不是人,必須老實的面對,才對得起佛恩,一位中台開創的高僧大德,搞的這副德性,我除了懺悔,我不能多加辯解。
我有貪,這麼大的規模,這麼多的信眾,這麼大的資產與地位,我動搖了,我沒有,所以我也沒有所謂的根本智與後得智,收啟這封信件的法師也好,居士也好,同時問問自己的深心,你見性了嗎?你有把握在這個位置不動搖嗎?我不相信你不變,只有見性的人不會變,但如今現代佛法世上,很難說還有人有真正見性,見性的修才是真實大法,佛法真實的成就,在世間就是不會生病,也不會失真,雙眼到老還是炯炯有神的,而能夠生死,不是最應該成就的人生嗎?到死還不知道該往何方?不能自主自己的生死大事,那樣的修行你要嗎?我惟覺老實地說,無非也是要救大家,我拿我自己一生失敗的例子,這些照片面相的變化,還有生病,都是證據,我也說了我從無間地獄被救上來,這些種種的恩澤都促使我必須要說真話,要報佛恩,請大家相信,如今我才明白,原來自己差距佛法還這麼遠,對不起曾經跟隨我的這些弟子或是護法,還有信眾,還有所有佈施中台的大護法,惟覺深深的道歉,大家看見我一生的經歷,但願能有覺者出現,來找我,不論是中台,還是這個世界,需要有人願意站出來,與香光大佛寺配合,真正救世,大家都要往生西方,沒有第二種理由,就是一體,惟覺等待,見燈法師,師父的話希望你還信,那你就還有救,不動心,你才有救。
惟覺親筆
訪問訊息由佛弟子釋法璽主筆寫下
訪問惟覺老和尚 法會超度實況—明心見性如何說 二O二一年二月七日 是什麼樣的願心——創造了中台世界?是什麼樣的願力——讓這些修行人走在菩提道上?是佛的願力,是依照釋迦牟尼佛拈花微笑、一顆想要度眾的心,創造了世界第一大佛寺,中台禪寺,讓它成為台灣旅遊景點,也吸引了各國的觀光客。很多人疑惑地問,為什麼要浪費這麼多金錢蓋這間
《第三封信》 來自西方上惟下覺老和尚 給四眾弟子開示 二o一七年六月八日 網路上訪問上惟下覺老和尚的內容已寫了三篇,未見中台有任何的回應,所以老和尚再發出一 篇開示。 上惟下覺老和尚開示: 中台僧眾、義工、學生孩子們: 難道真的對惟覺的呼喚都無動於衷?惟覺知道過往教育的方向有所不足或偏差,忽視淨土念佛法門往生西方極樂世
二o一七年六月七日 上惟下覺老和尚開示: 群山環繞中台地。人傑地靈法菁英。雖然禪法個中楚。 卻無一人往西方。惟覺此時西方中。乃因我佛慈悲度。 殷殷切切盼中台。速速有眾前來此。慧命承傳不可誤。 見燈可知事體大。非是一般網路言。難道惟覺已無身。 所言已是無所用?中台之人莫再延。分秒之中無數眾。 淨土彌陀緣已過。 中台所有的

(釋海澤禮佛十拜。禮請上惟下覺老和尚。) 海澤法師:阿彌陀佛,今日得以訪問上惟下覺老和尚,如今已往生西方極樂世界。可否請老和尚慈悲告訴晚輩,當初您往生時的情形及之後香光大佛寺在如何的情形中,將老和尚請往西方極樂世界過程。希望老和尚悲憫眾苦,能令見聞者相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛救度苦難眾生,感恩老和尚。

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