訪問 愛因斯坦(Albert Einstein)

全文PDF檔下載：訪問於西方極樂世界的阿爾伯特•愛因斯坦 Albert Einstein

訪問 主筆：法寧 

二Ｏ二六年五月十八日 

愛因斯坦： 

南無阿彌陀佛，我是阿爾伯特•愛因斯坦，是全世界人們耳熟能詳的科學家、物理學家。大家經常把我當成二十一世紀，乃至於今時今日全世界擁有最聰明腦袋的人。這個稱號在我以前還有人身，還是愛因斯坦的時候，或許會感到有一點驕傲，但是如今，我已經往生到西方極樂世界這個地方有十三年之久了，諸佛菩薩在這裡環繞著我，自己哪裡還有臉蛋說自己是個聰明的人呢？以前的自己一點都不聰明，而且完全就是個傀儡嘛，哈哈！ 

這樣說來，大家或許沒有辦法明白，為什麼大家眼中最聰明的愛因斯坦，擁有著最強大的想像力，以及對物理界、科學界有著如此重大影響的人物，竟然在這裡說自己是一個傀儡呢？這些事情必須要從自己一生的故事中好好來探討一下。 

如今來到西方極樂世界已經過了十幾年的時間了，眨眼過去，時間竟然過得如此的快速。在人間大家已經過了十三年，我在西方僅僅是過了不長的時間而已，但確實也是淨化了不少。或許人們會以為，這和自己當年提到的跟時間與空間有關係的「相對論」來說，是否西方極樂世界和人間的時間差異，可以從當時這個偉大的理論中可以看得出端倪的呢？ 

非也非也！當年的愛因斯坦提出的各種、對於人類社會乃至於宇宙真相和認知，有很大影響的理論，無論是「廣義相對論」E=mc²或者是「光電理論」等等，其實這些僅僅是人類有限的腦袋中可以研發、推算出來的公式，用來運算人們所能想像和看得到的宇宙間的各種時間、空間、吸引力等運行的奧妙。但是人們沒有辦法想像的是，超乎人們所知的範圍之內的一切真理。這樣的真理，沒有到西方極樂世界和諸佛菩薩學習，和南無阿彌陀佛學習真正的佛法教育是不可能探知得到的。 

放下過去，西方科學是未來 

這麼說好了，愛因斯坦自從來到西方極樂世界之後，確確實實地把之前所有的學問和引以為傲的論點一一放下，一點都不想沾染了。因為那是我有限的腦袋中，而且是在許多眾生和魔眾控制的這個傀儡，作為傀儡的愛因斯坦的體內，以我的名字所發表出來的各種論點。但實際上，這一切都不是我最初的本意，也不是我能夠自主的一切理論，這也是我和魔眾、眾生們配合得非常美好，而生成的一切令我引以為傲的論點。 

在佛法的世界中，這些理論完全都不需要成立。因為一切事情的發生都是如此在自然中自然相中進行，不需要任何的解釋，不需要任何的公式來推論出這樁樁件件的宇宙準則、真理、正道。在佛菩薩眼中，一眼就可以洞悉一切，根本不需要外在的任何推算、證明來得到答案。我在西方極樂世界才發現，原來宇宙準則、真理、正道源自這顆心，是在這個自性裡頭，在這本來就含藏所有的自性裡頭，而並非外在一切所想、所分析的事物當中。 

因此，可以說我在西方極樂世界的十幾年中，都是過著非常法喜的日子。因為自己曾經擁有過的一切，在徹底的清空和放下之後，才有辦法吸收到真正屬於宇宙間的真理和真相。這和任何一位再傑出的科學家、物理學家、各方面領域的頂尖人物相比而言，大家能想像的、所能參透到的科學論點，其實只是宇宙真相的冰山一角啊！學得再通透，計算得再精準，證明出來的論點再準確無誤，那也只是計算出人體能夠看到的一切、所能感知到的一切而已。在靈性世界中，肉眼沒有辦法看到的世界中，和我當時看到的世界相比而言，其中的深度和廣度之差別實在是太大太大了！ 

因此，愛因斯坦才說自己一點都不聰明，而且自己以前所學的一切早就不適用於今時今日了，大家應該好好清醒起來才是。這並不是代表說學佛之人需要完全與科學和科技脫軌，非也非也！愛因斯坦所說的一切並不是這個意思。我想要表達的是，佛法才是真正的科學，真正的高科技。佛法和科學自古以來就是二者相融，融合為一的。可以說佛法本身就是最高的科學，是可以真正解釋宇宙的真相和真理。而人們在有限的時間所學的「科學」的這一門學科，僅僅是以肉眼的世界來得到的知識，是一門自然界所能夠眼見、六根能夠感觸到的這麼一個普通的學科而已，或者根本不足以稱得上是科學吧！ 

西方科學與偽科學 

「科學」二字，如果要以廣泛的意義而言，在西方極樂世界我們把科學稱之為解釋宇宙真相的學科。所以，科學就是佛法，佛法就是科學。這二者沒有什麼不一樣的地方啊！那是為了配合現實今時今日的人們，這個有限的肉體能夠瞭解到的一切，愛因斯坦暫且還是把「科學」當成是人世間地球人所認識的科學吧。唉，這說起來實在是非常感慨啊！ 

一下子說了這些，好像是顛覆著人們思想的事情。說對了，沒錯！我其實並不是故意要如此讓大家感到驚訝或壓抑。但是大家有沒有覺得，學佛的人們尤其應該要明白，思考、思維、分析等等念頭，本身就是不符合真理、正道的事情呢？因為人們所思所想本身並非正道，所以任何用腦袋強力思維所生產出的一切，以人世界而言，僅僅是為了應付人們當下所需罷了。 

以目前地球上的科學而言，這些科學家們或物理學家們所總結出來的科學論點和研發的科技產品等，只是為了解決人們生活上遇到的困境和難題。其實放眼望去，從事這類工作的人們，沒有一位是可以真正自主的。換句話說，這一切科學理論的發現和科技產品的發明，本身並不是人類本靈的意思，而其實只是想要影響人類生活的眾生和魔眾，所給人們帶來的樁樁件件的靈感、發現、發明而已。這一切實在是太荒謬了，對吧？ 

真正的科學理論本身，就應該是遵循宇宙準則、真理、正道，而不會讓人們造下任何罪業，或者是研發出任何影響人類生活的科技產品。科學本身就是佛法，因此它本來就是講解宇宙真相的大學科；而人類世界的科學，確實或許不應該被稱為科學，可以說只是科技或技術而已。這是因為人類的社會，在利用科學理論知識的背景下，所創造出來的一些不論是方便大眾或帶有娛樂性質的科技產品，這一項本來就是造業的事情，根本就不可能被劃分為「科學」二字。 

大家稍安勿躁，因為人們的肉眼沒有辦法看得到所謂的靈界眾生和魔界眾生的存在，所以沒有辦法了解到，這個靈性的世界中，其實比人們可以想像中的還要複雜和深奧太多太多了！所以說，人類如果可以自主的話，便會善用科學，而不是把科學用來研發高科技、高技術的產品而已。 

人類世界的「偽科學」，其實就存在於這看似飄飄無所依的靈性世界中，其實存在於每個人的身體裡頭，每一個念頭，以及每一個六根接觸到外頭任何一個讓人們感受到刺激的反應裡頭。在人世間，人們以為自己可以主宰自己的肉體反應、變化和感知等等，卻不知其實這其中也有難以計量的眾生和魔眾在裡頭進行著干擾。 

在地球上目前人口就只有八十幾億人口，但是以靈界而言，眾靈的數量其實遠遠大於人類的數量，簡直是無可計量的，有著數以萬億兆倍不止的懸殊。只是人們因為沒有辦法親眼看得到，所以無法相信罷了。因此，我愛因斯坦曾經在西方極樂世界發出非常大的感慨，那就是人類如果連與自己最接近、與自己融合為一體的體内諸多靈界眾生，都無法真正瞭解到他們的存在，或者與他們有任何有意義的交往、接觸和溝通的話，說到底，其實人類連最基礎的科學都沒有達標，所以我說，這是「偽科學」。 

西方極樂世界的科學是可以看到所有宇宙真相及本質的學科，也就是佛法的意思。但是人類卻連自己身體是一個宇宙，身體內有無數密密麻麻的空間和眾生，這個非常基礎的知識和論點都沒有辦法知道，也無法用任何現代高科技的技術和產品來確認的話，那就代表人類所學的一切，其實僅僅停留在對於宇宙真相、真理中非常表象的觀察而已。 

如果有人問我愛因斯坦，到底以人類來說，要如何才能有如諸佛菩薩一樣的智慧，可以探知到宇宙的真相呢？要如何學習才可以達到這樣子的成就呢？其實答案卻也非常的簡單！ 

這個似乎深奧繁雜、看不清理不清的科學或佛法世界當中，這一切還是源自於人們的這顆心。只要這顆心純淨純善、沒有一絲毫汙染的話，人們自然能夠眼開，看得見這靈性世界和萬事萬物的一切真相。這本來都是很自然的事情，只是人們經過生生世世的染汙，加上在這個地球上眾生聚集得更多，影響著人們的思維。當人們變得越來越聰明的時候，這個染汙卻是愈來愈深廣。 

在染汙達到一定的深度之後，人們已經完全障住了自己這些本有的自然能力，沒有辦法再度在靈性的世界和佛法中所看得到的宇宙真相有所突破，因為人們把自己給障礙住了。自己所知道的一切思維想法、所探知出來的論點和真理，其實都是樁樁件件的汙染，矇蔽了事實真相的本身。 

宇宙真相是一片山林，而我都在一片綠葉中打滾 

其實，人類在科學上的論點、依據和證據並沒有錯，也是可以成立的理論，但這些只是廣大宇宙真相版圖中非常小的一塊。人們為了這一小塊理論知識，而放棄了大好的山林，用盡了全身的力氣、絞盡了腦汁，就為了得到這廣大山林間的一片綠葉，卻因此犧牲掉了自己的慧命，矇蔽了自己的自性——也就是這片山林本身。 

這就比方說，人們如果可以完全依照佛法中所說的一切來開發自己的本能，依照宇宙真理、正道，像蘇佛一樣，可以做到一句南無阿彌陀佛念到底、一本《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》讀到底，而真正落實於生活當中的話，其實就可以真正看到這整片山林的所有事實真相，而不是僅僅用人們有限的知識，去探究山林間的一片小綠葉而已。 

如果我以這樣的方式來敘述，大家可以明白人世間的偽科學，和佛法中的科學所說的一切到底有多大差別了吧？以我愛因斯坦而言，我在這片綠葉中努力了一輩子，翻滾了一輩子，花盡了一輩子的力氣來探知到的這份真相，還把層層曡曡的染汙遮蓋住這片綠葉，也僅僅是了解一片綠葉而已，還看不到外面的世界，看不見這片山林的宇宙真相。 

可是我卻浪費了自己的身體與本有的慧命，這本來是可以開發整個宇宙的自性、佛性，我卻把它糟蹋了，只用來開發一片小葉子，滿足了一代人的好奇心和探索欲，這難道不是一件很可惜的事情嗎？ 

因此，這也就是為什麼愛因斯坦在西方極樂世界這十幾年的時間裡，如此法喜、如此快活的原因了！ 

因為我一輩子所探知的一切，在西方極樂世界來說，不過就是一個小兒學科，是一個放眼看去就能夠看得明白的東西。我當初在人世間琢磨了一輩子，卻還是帶有一些遺憾地離開人間，沒有辦法探知道我想知道的一切。 

可惜的是，我為了這一個百分之一不到的小葉子，不僅僅是放棄了整片山林，放棄了自己的慧命和慧根，也同時讓這一片小小的葉子，後來在人間當中開枝散葉。因為我這一小小的理論，對人類世界、科技產品與科學探索來說，造成了很多不良的影響。以我的學說為基礎，讓人們在後續的科研和探討當中，發明和發現更多的物品，用於人們生活上樁樁件件的高科技產品當中。這也包含如今人們非常熟知的電視機、電腦、手機等等。這各種各樣的高科技產品，其實都有我當年的理論作為鋪墊在裡頭。 

這不就是說明，我所做的一切非但沒有善，卻還給社會帶來不良的影響嗎？這說到底，還真的是如此啊！ 

穿越時間與空間的宇宙準則、真理、正道 

所以說，人們在還沒有佛菩薩的功夫，還不了解宇宙準則、真理、正道之前，自己所思所想的一切，看似亮麗光鮮，但是長遠來説，又怎麼知道這一切的發展所結成的果實，是否也會符合宇宙準則、真理、正道呢？可憐凡夫俗子是無法了解的。所以人世間，大家才會在一步步不自知的情況下，造下無量無邊的業，無法償還。到了地獄中，還不知道自己到底做錯了什麼，也不知道自己造成的影響是如何。 

這就是為什麼我到了西方極樂世界之後，整個人變得非常謙虛謙卑。因為我深刻地體會到「見性者」和「凡夫俗子」的巨大差別。能夠參透宇宙真相的人，可以知道每一件事情是否符合宇宙真相，對所有的事情都瞭若指掌，沒有一絲毫疑惑。這一切對於凡夫俗子來說，卻是沒有辦法做到的。大家眼前的範圍就是如此狹小，為了這個身體而造下很多的業，卻不自知。因為沒有辦法穿透時間與空間，看得到過去與未來，看得到事情的外表與內心的真實相。 

自己當時之所以說自己是一名傀儡，也就是這個原因哪！因為自己走到此時此刻所做的這一切，這些科學理論上的各種驗證和推廣，不僅僅是因為有很多眾生和魔眾在裡頭參與著，也是因為自己本人的主靈，在還沒有達到「見性」的階段，又怎麼可能知道自己所做的一切，在穿越時間、空間，見到事物的本質之後，是否還是符合宇宙準則、真理、正道呢？ 

業力的參與和魔界的干擾：科學理論的誕生 

放眼望去，這世間中所有讓人們感受到刺激的物品，尤其是以現代高科技的產品來說，樁樁件件都是有無數的眾生和魔眾參與在其中。無論是這些產品的研發、製作、構想，到後來成型、販賣等等推廣到世間各地，這一系列的過程有多少的眾生和魔眾參與在其中呢？我在西方極樂世界看得很清楚。 

我一生中所研發的各種理論，都是要有非常縝密的思維、極度清晰的腦袋、世間的極為精準的邏輯思維，和極敏銳的觀察力和靈敏度來進行著這一切的物理和數學推算。如此高強度的大腦活動並不是一般人可以負荷得了，也不是一般人的智商所可以企及、所可以達到的高度。 

那麼，如果要以佛法和科學的角度來探討，為什麼我愛因斯坦會擁有這一代人們認為最聰明的腦袋呢？其實這也和自己生生世世的因緣有所關係。當然，以佛法來說，越聰明的腦袋可以探討出越高深的科學理論，進而研發出更強的科技產品。那麼這個所有理論的基礎本身就已經和自己巨大的業力綁上了密不可分的關係。 

當年我經常在一些看似很普通的日常生活中的一些細節，可以揣測出一些科學界的理論。有時候在坐著電車的時候，感受到電車的速度和周遭物品的速度，我便可以漸漸地推算出相對論如此顛覆人們思維和認知的理論，甚至是推翻了當年最有名的物理學家牛頓的理論。或者是我看著物品從高處滑落，就可以推算得了地心引力真實的真相又是如何。 

我的腦袋無時無刻不在進行著非常縝密的推算和排演，就好像有很多無數個影像在自己腦袋裡交疊而成，可以勾畫出我所感應到的一切真相和理論。這樣子的腦袋其實本身就不是我愛因斯坦的本靈在作主了。 

空間中的科學排演 

我到了人生的這個階段，其實不過是二十幾歲而已，因為自己從小思維過於快速和敏銳，而且非常精密、非常細膩，所觀察的一切也是如此，樁樁件件都堆積在我的腦袋裡，從來沒有捨下過。所以大家或許會覺得我愛因斯坦經常喜歡一個人獨自思考，甚至會進入空間當中。說的沒錯，其實這在當時來說也是一種進入空間的表象。 

我唯有在脫離自己本靈的自主、進入空間裡頭的時候，才有辦法推算出這些科學理論。在這空間當中，有好多好多眾生和魔眾參與在裡頭，和我一起進行這些演算的推演，配合著我的想像力，這些眾生會呈現出我想像出的畫面。以畫面來進行這些構思，對我來說是非常駕輕就熟的事情。 

自己原來一直在空間裡頭和如此多的眾生與魔眾在進行著交流和互動，但是自己卻不自知！這就是靈性世界的奧妙，也是我如今來到西方極樂世界當中，才有辦法知道的當時的真相。 

可以說，我作為愛因斯坦的時候，這一切對我來說，可能只是所謂的靈感，或者是以為這一切都是自己最敏銳的觀察度，以著自己的這副身軀所推算和排演出來的理論。非也非也！但是人們或許會問，為什麼可以進行這一切科學推算的人，是愛因斯坦而不是別人呢？如果要探究自己為什麼會從小可以擁有如此與眾不同的腦袋，這或許要從自己生生世世的故事說起比較妥當。 

過去今生的因緣造就的愛因斯坦 

我在西方極樂世界當中，因為有著宿命通，這一個南無阿彌陀佛賜予所有西方眾的能力，我才有辦法明白前世今生的真相。我在那裡親眼看得出來，自己曾經是魔界中非常頂尖的老魔，是一名絕頂聰明，而且影響能力非常深遠的老魔。與我有緣、有過交情的魔眾，無論是古魔、老魔、魔王、魔子或者魔孫，數量非常地龐大，而且我當時作為愛因斯坦的時候，各個都參與了我當時科學理論的演算，也參與了激發我靈感的來源，與我有著非常深厚的因緣於其中。 

這是其一。第二，自己也曾經多生多世出生為佛門中的修行人。當時我知道什麼是自性，也知道佛法是科技中的科技這件事情。這也是為什麼自己這一生中，總是對宇宙的真相有著非常強大的好奇心。因為這本來就是我曾經所探知的一切，只是在生生世世的汙染之中被埋沒了起來。而如今要重新探討這一切事實真相的時候，卻是因為自己的業力與個性，導致這所有探知的過程中，大多數都有著眾生與魔眾的控制及參與。在我心中一起進行這一切科學理論推算的魔眾與眾生，彼此之間也有非常深厚的因緣。 

因此，當我投身為愛因斯坦，有了這副人身之後，便可以因為自己的個性興起，感得很多魔眾和眾生控制著自己的思維。大家齊心協力，像是承接著以往的願，接續著以往的思維，在人間一同開發出以及提倡這些高深的理論。這些理論在當時代的人們眼中，很多時候是荒謬、震驚，而且沒有辦法完全理解的。但是在我的世界當中，確實可以輕易的理解。原因在於這並不是我個人的理解，而是我與我眾多的魔子、魔孫、魔王、古魔、老魔等等眾生，用著我阿爾伯特．愛因斯坦的這副身軀去了解這一切，去探知這一切，進而可以推算出這一系列的高深理論，以及有了後續所有高科技產品的誕生。 

我們當時的魔團體中，不僅僅是我這位古老魔是極端聰明的，就連我的魔王、魔子、魔孫個個都跟我一樣，有著反應非常快速的腦袋，所做的一切都是如此的精準而正確。我當時作為老魔，也可以說是我們這個魔團體當中的創始者和領導者。我所定下的進入這個魔團體的標準可是非常的高呢！並不是任何魔眾都可以隨意進來的，而是要經過一番嚴格的篩選。只有智商足夠的魔眾，才有辦法加入這個魔團體中。 

說到這裡，人世間的大家是否覺得我說的一切，無論是荒謬、特別，還是太過於玄乎呢？這一切其實也是佛法中的宇宙真相之一。 

人們在沒有見性成佛，或者沒有到達西方極樂世界之前，沒有辦法有「宿命通」這一項本能。阿彌陀佛賜予所有西方眾和佛一樣的神通。或許世間有些靈修的人們可以探知這其中的一二，但是要真真實實地看透過往的所有，而且是真實呈現在眼前，生生世世沒有一丁點遺漏的話，那還只有阿彌陀佛能夠滿足大家的願望。所以，這就是為什麼佛法才是真正的高科學了！ 

剛剛說到自己曾經作為佛門中修行人的這件事情，其實一點不錯，但其中自己依然有當時的業力存在，讓自己這一生中雖然可以絕頂聰明，但也卻因為自己的絕頂聰明而造下了無量無邊的業。自己當時作為佛門中僧人的時候，曾經因為自己個性中隱藏的傲慢習氣，平時所隱而不現，看不出來，但是在關鍵時刻，曾經因為自己的傲慢習氣，影響了不少同修道友，讓大家對我敬而遠之，也對我懷恨在心，沒有辦法原諒當時的自己。因為傲慢，加上嫉妒和障礙，讓當時受影響的修行人，在我的業力當中形成一股非常巨大的力量。 

這一生中，除了自己可以聰明絕頂之外，他們也依著自己的這一份性情和魔眾們配合，讓我可以順利地發展出很多很好的理論，讓後人盡情地以這些理論作為基礎，研發了各種科技產品而造下很多的業。他們所樂見的是我愛因斯坦，因為造下這無量無邊的業而來到地獄中去報到。因此，不得不說，生生世世以來所造下的一切真的是因果不空啊！ 

共業之下的科學發現 

在某一個時機，當自己的這一份業和無量無邊眾生的共業產生連結的時候，這份業就顯現出來了。尤其是當自己的個性在這一生中顯現出來，沒有徹底改過，而且非常明顯的時候，便是眾生和魔眾可以大力控制著自己的時候。這是我個人的巨大業力，配合著這個時代人們的巨大共業之下，所產生的科學發現和發明。 

我在西方極樂世界也可以看得出來，歷史上發生的很多奇蹟、事件或者是重大的突破、發明等等，除了有科學家、發明家本人，還有各大主導人士本身與自己的眾生在裡頭翻滾之下的業力所導致而成，還有他們自己本身和當時的時代中的廣大眾生以及他們體內的眾生，在這個共同業力產生之下所產生的各種發現和發明。 

這也就可以解釋為什麼人們會好奇，這些發現為什麼是來自於愛因斯坦的腦袋，而不是其他人的腦袋呢？為什麼我愛因斯坦的腦袋就是比別人更加特別、更加不一樣呢？以物理及科學而言，大家可以說他們解剖了愛因斯坦的腦袋，發現了其中與眾不同之處，但其實他們並不知道這不同之處其實所含藏的巨大秘密，原來在佛門中才有辦法得到解答。 

被埋沒的六根本能：與宇宙真相背道而馳 

在有限的知識框架當中，人們喜歡用六根來推算出各種理論，來下任何結論，做任何科學研究。人們所能夠想像得到、鼻子能夠聞得到、耳朵能夠聽得到、手能夠觸摸到的一切，都認為是最真實、最直接的感受。但是佛門中恰恰是讓大家把這個六根都真正的放下，以自己的自性來回答這一切真相。 

人們因為六根接觸六塵，而有了這些樁樁件件的發現，其實所有的一切都是障礙自己靈性本能發展的汙染源頭啊！就和自己當時前面所說的一樣，也就是自己的慧根和慧命，完全就是因為自己大量的開發這些外來的一切、身體所使用的一切六根，而埋沒在自己巨大的身體中，沒有辦法得到開發和顯現。雖然所做的一切在世人眼中是前無古人、後無來者的絕頂聰明的科學發現，但在佛門中而言，只要一顆真心、一顆清淨之心、無有染雜，六根完全可以轉識成智的情況下，達到大徹大悟、明心見性的狀態中所看知的一切事實真相，才能真正還原事實真相。這兩者之間是截然不同的發現啊！ 

我愛因斯坦因為前世種下了這個傲慢、自私、嫉妒的因，而有了如今的人身之後，不但沒有辦法開發自己的六根本能，達到轉識成智、開悟見性的結果，而完完全全是反其道而行之，讓眾生和魔眾控制著我，大力的開發我的六根對六塵的種種。原來，其實我一直在走著與宇宙真相背道而馳的路，卻完全不自知！以為自己這一生中在老年的時候或許可以探討出解釋宇宙真相的最終極的那一條理論，可惜…… 

雖然死前我並沒有達到這個願望，但是我以為，後世的人們能夠一直探索下去，依著我開啓的這條脈絡，利用有限的科學知識，或許也探討出其中的真相。可悲的是，大家都不知道，其實我帶領大家走的方向，是與宇宙真理、真相完全相反的道路！ 

這也就是說，在我還沒有來到西方極樂世界之前，我和南無阿彌陀佛和蘇佛的智慧，完全是呈現一個截然不同的兩個面向啊！自己還沾沾自喜地以為自己或許真的是人類歷史上或者是當時社會中絕無僅有的聰明人之一了。沒想到如今人間有了蘇佛的出現，可以如此快速地推翻我的理論，而且讓我在西方極樂世界看到人間的一切，讓我真正地心服口服，願意放下自己以前所學的一切以及所有的成見，腳踏實地、謙虛謙卑地來接受佛法中所授予我的一切真理真相。 

我愛因斯坦心中非常佩服南無阿彌陀佛和蘇佛。在佛面前，我可是五體投地，感恩無比啊！我以前哪裡知道什麼是佛呢？我以前是個猶太人，也是一名科學家，但我依然是有著信仰。我並不是相信傳統中的信仰，以上帝作為主宰這世間的一切、自然中一切變化，或者是解釋一切事實真相。 

我的終極統一理論 

我所相信的是，人與大自然之間融合為一的一套自然定律，這也是我終其一生想要探討的定律和真相，只是自己一生都沒有辦法完成，自己一直以為後人也會沿著我的步伐，繼續有所探討，能夠有一套簡潔有力的公式和理論來解釋宇宙的真相。而這一切，將會是我對於信仰二字的所依。 

我這一生沒有完成，死後至今都沒有人有辦法完成。如今我以一名西方人的雙眼觀當時自己的研究和發現，這才發現自己和當代人所探討和研究的一切真實真相，其實只是停留在我們於人間，以人道的雙眼可以探知的那一個有限空間當中的真實相罷了，而無法代表整個人道之外的真相，更不要談及宇宙了！就如同我剛剛述説的，如果人們的研究範圍連自己體内重重無盡、真實存在的靈界眾生和魔眾都無法有正確的認知和探討，又如何談及宇宙中的一切呢？ 

具體來說，我所發現的光電效應，發現了光由光子所組成，也在同一時間證實了原子和分子的真實存在。這讓當時的人們雀躍萬分，因為這在人世間，於科學界、物理界而言是重大的突破，但是以西方眾的角度來看這件事情，就會知道其中之微不足道了。這和大字不識一字，在人間見性成就的蘇佛所能夠探究的境界之深廣，還真的大不相同啊！ 

蘇佛在人間見性成佛，感得南無阿彌陀佛住世，蘇佛在學習南無阿彌陀佛的高科技的佛法之後，才能夠發現人體內這重重無盡的細胞內，就連每一個分子裡頭，都有如宇宙般大、重重無盡的世界存在。不要說我愛因斯坦發現的這些原子、分子等等，蘇佛對每一個分子裡頭存在的如宇宙般大的世界，都可以一眼洞視，而且非常清楚明白。對於這些原子、分子裡頭所有的構造、彼此之間的各種因果關係與業力關係等，蘇佛都能看得非常清楚明白。 

而我愛因斯坦僅僅是發現了它們本身獨立的存在和一些科學應用而已。這和蘇佛能夠探知他們其中無窮無盡、無量劫以來的因果，以及數不清的年代與久遠的關係相比，這一切都讓我愛因斯坦的發現顯得太微不足道了！ 

原子與分子：念慧力的改造 

再者，我愛因斯坦最欽佩的地方，不僅僅是蘇佛可以探知每一個原子、每一個分子、每一個粒子裡頭的結構構造、本身的身分、前世今生等等超越時空的完整訊息，而且還能夠知道如何對治它們的問題。 

如何化解每一個原子、分子裡頭各個之間的因果關係，如何化解這之間的各種冤仇？這些眾生裡頭，個個都有無窮無盡的眾生和各自的阿賴耶識在裡頭。透過這個阿賴耶識，蘇佛可以知道每一個眾生的靈性故事，可以對症下藥，幫助他們圓滿願望，而且最終還可以帶他們往生西方極樂世界或西方法性土，這個真實究竟的清淨佛國土，讓這些眾生不用再受六道輪迴之苦，可以得到究竟圓滿的快樂。 

如此深不可測，卻是如此重要的事情，距離我愛因斯坦所探討的一切，簡直是相差太多了！「阿賴耶識」這四個字，是我以前擁有人身的時候，完全不知道，而且也沒有想像過的存在。 

這每一個原子、每個分子裡頭，它們之間的善惡好壞，蘇佛一眼可以看得清楚。而且只要蘇佛動了念慧力之後，就可以幫助他們解決難題，讓他們得到永生。那大家請看看，這其中的佛法，是不是高科技，是不是遠遠勝過於人世間人們可以探討得了的科學理論呢？ 

佛菩薩們使用的高科技就是「念慧力」這三個字。說對了！沒錯，念慧力三個字實在是太過於奧妙了！它的奧妙在於，它並不需要透過任何外界的力量或者是任何思維所產生出來，卻是擁有如此深廣的能量。這是一個真正充滿慈悲之心的見性之人，自然本能所流露的高智慧和本性、本能。 

我剛剛來到西方極樂世界的時候，摸不著頭腦，也不明白其中的真相，只覺得蘇佛的功夫實在是太高太高了。但是隨著我在這裡淨化了一段時間，聽經聞法之後，我可以跟佛一樣看透一切。有了宿命通，有了天眼通，這些本能具足。而且當我開始使用這些神通的時候，才知道原來佛菩薩的慈悲心、清淨心、平等心和智慧是如此的可貴！修行成佛可以給人世間帶來這麼大的禮物、這麼大的好處！ 

說到底，念慧力是諸佛菩薩都擁有的能力。在《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中，也有著非常多的說明。這究竟，念慧力到底是什麼樣子的高科學呢？原來人們念慧的能量可以非常的大，非常的廣闊。 

空性與念慧力：成就清淨莊嚴佛國土 

念慧力與一般念力的不同在於，它是諸佛菩薩在高智慧之下所產生的念力。念慧力可以成就清淨莊嚴的佛國土，可以成就西方極樂世界和西方法性土。念慧力是所有見性者所能夠發出的最高能量，能帶給所有的眾生真實的利益和好處。 

這份巨大的能量裡頭，其實就是一個最慈悲、最清淨、最無我的心。當人沒有了自己，也一樣可以發揮如此巨大的能量。只要把這一身給捨下，得到的是無窮無盡、難以用盡的能量。這也是為什麼佛菩薩在見性成就之後，可以以念慧力來建造西方極樂世界和西方法性土。因為這股能量裡頭非常純淨無我，因此能量本身非常非常的巨大，不是世間所可以想像得到的。無我即是空，在空性裡頭，本來就可以含藏所有，沒有止境，包含能量本身，也可以得到無窮無盡的擴大和遠傳。 

「空」性本身，因為什麼都沒有了，所以可以變現成願力當中極善極淨的所有。《無量壽經》當中所說的「出生眾善根，成就菩提果」，之所以一直被蘇佛大力地說明給大家聽，除了要表達其中的想好、看好、說好、做好的這份非常重要的觀念之外，更要表達的是淨與善，極淨極善，是人們見性之路的重要基石。 

經典當中或許沒有對「能量」二字有真正的明説和呈現，但是我在西方極樂世界，以西方人的視角所觀察到的一切宇宙真相，說明了能量本身與佛法中的「淨」與「善」是有著非常密切、無法分開的關係。在極淨與極善之下所產生的能量，是無窮無盡的。 

今天藉著這場非常殊勝的因緣，不如就讓我愛因斯坦來給大家說說，以科學的角度來探討人身「見性」和成就佛國土的過程，是如何完成的。 

這就好比一個杯子： 

在一個凡夫俗子的世界中，若是以一個杯子作為比喻的話，這個杯子裡頭有液體，而這個液體本身有淨有染，不同的水分子存在於其中。這份液體可以是非常混濁，也可以是半混濁，甚至是比較透亮的液體。這就直接反映出了凡夫俗子心裡頭染汙的程度：越是染汙的靈魂，呈現的狀態就越是混濁。 

而人們在修行之後，一步步地去染得淨，這就比方在一次又一次地過濾著這一份液體，讓它呈現逐漸心淨透亮的狀態。人們如果要達到「見性」的程度，首先就是要去染得淨、去惡向善。淨和善可以讓這份液體呈現越來越純淨的狀態，但此時液體依然存在。 

如果在後來，人們可以把自己一生的所有、把自己所有的無明煩惱漸漸地捨下：六根再也不是生成六塵，而是可以達到六根漸漸走在「轉識成智」的過程中，而不再使用六根於生活中。在這麼一個捨的過程中，可以讓液體漸漸地蒸發。這導致液體不僅僅是越來越純淨，也會變得越來越少。 

直至有一天可以捨下一切的時候，這液體就全部揮發殆盡，一滴水都不剩下。這個時候，人們的能量就會逐漸地變得越來越大。杯子裡再也沒有水分的阻礙，就如同空氣中的分子可以奔跑得越來越快。沒有了阻礙，裡頭的一切就可以有著更自由生長的空間。 

與此同時，當一個人捨得什麼都沒有的時候，就可以把眾生裝在心中。這時候，心中空空如也，可以漸漸地容納越來越多的眾生於其中，這也是心量擴大的一個過程。 

若是人們可以繼續修行，乃至於把最後一品無明都捨去，徹底地去除而沒有了「我」的時候，那麼這就好比這個杯子本身也完全不復存在。當杯子不復存在的時候，就代表著連容器本身的限制也沒有。因為已經沒有了容器本身的限制，所以試問這空間中可以含容多少眾生呢？自然是無窮無盡的啊！ 

「無」：西方極樂世界的科學觀 

這就是為什麼見性者可以依照自己的願力來成就佛國土的原因。因為他們徹底破除了最後一品無明，連「我」都沒有了之後，這份願力要多大，就能夠實現多大的願力。因為沒有了這個容器，就沒有了一切的限制，能量就可以要多大有多大。可以容納的眾生也是如此，要多少容納就可以容納多少。 

在西方極樂世界中所呈現的科學，就是一步步向「無」邁進，而不是像人們這個有限的世界裡，什麼事情都是以擁有的越多作為越好的標準。西方極樂世界恰恰相反，當越來越「無」的時候，就可以涵容越多，甚至達到涵容所有。這就是西方淨土的科學觀啊！ 

南無阿彌陀佛發四十八大願，之所以可以願願實現，是因為南無阿彌陀佛本身沒有「我」，沒有這個「容器」了，所以所有的願望自然沒有任何限制，直接以「念慧力」呈現於清淨佛國土中。因為沒有了限制，所以西方極樂世界可以容納無量無邊的眾生進入其中，而永遠沒有客滿的時候。 

當然，阿彌陀佛成立西方極樂世界用了五劫的時間。這五劫的時間當中，佛非常慈悲地廣積功德，捨下自己所擁有的一切，以自己這一生來服務廣大無量無邊的眾生。希望藉著自己這份深厚的功德，化作西方極樂世界當中的一切莊嚴，讓西方眾可以享受到這一切的美好。 

除此之外，阿彌陀佛還因為有願力的使用，非常慈悲地把自己的名號「南無阿彌陀佛」這六字洪名，以及其中的深厚功德，送給所有願意持名佛號的眾生，藉此機會，可以幫助一些眾生達到清淨心、平等心，達到與佛一樣的慈悲，而且很重要的是，可以藉著這個名號，讓所有眾生可以從中獲得無量無邊的能量，從這個名號當中提升自己，可以見性成佛。所以，念佛是非常科學的一種行為啊！ 

這原來就是見性者最科學的體現啊！這也就好比蘇佛在人間見性成就佛道的同時，也一直在超度這無量無邊的眾生進入「西方法性土」當中。 

「指數增長」的自然能量：空無可以生萬有 

這份巨大的功德可以化作無量無邊的能量，而這股能量更是可以繼續用來回饋於廣大無邊的眾生，繼續行超度之事，再次聚集更大的能量，進而救度更多的眾生。這是一個非常良性的循環。以現代人們的科學觀而言，這一份能量是「指數增長」的。 

以科學的角度來說，這些能量的生成是呈現越來越多的，就如同投入了一份的功德來救一方的眾生，就可以獲得更多份的能量來救度更多方的眾生。 

這就是為什麼見性者的能量無窮無盡，永遠不會消耗殆盡，而且會越來越多、越來越大。西方法性土的成立也是如此。因為蘇佛見性成就佛道，一切皆成空，連自己本身的「容器」都捨下之後，便有無量無邊的空間來容納一切眾生，廣集一切功德，獲得無量無邊的能量，再次行超度、再次救度無量無邊的眾生，再次廣集一切功德，並再次廣集無量無邊的能量。 

我愛因斯坦來到西方極樂世界之後，最讓我震驚的事情，並不僅僅是西方極樂世界的成立，以及南無阿彌陀佛可以接引無量無邊眾生來到這裡安住、見性成就佛道的事。而且，我更對於人世間以人身見性成就佛道的蘇佛，可以行法身超度之事感到震驚。這一個更是讓我非常敬佩的「高科學」，這真的是科學中的科學！以科技二字來說，好像還太過於薄弱了一點，「科學」二字，或許可以更廣泛地說明這一點。 

這一切當然也和蘇佛本身的能量有著很大的關係。有了這份巨大的功德，蘇佛的能量就越來越深廣，越來越無量無邊，沒有盡頭。在這能量指數增長的情況之下，和念慧力、極大的「願力」所呈現出來的狀態，讓蘇佛看起來雖然像是一個人的身體，卻有著無窮無盡的本能，所想像的一切都可以成真。 

這就如同西方極樂世界、西方眾心想事成一樣，蘇佛在行超度之時，亦是可以心想事成：想要有多少千百億化身來行超度之事，便可以有多少千百億化身。因為這本身的能量太過於具足，無窮無盡，沒有邊際，所可以發揮的舞臺自然是無量的寬廣、廣大。 

請問人世間的人們要如何以科學和數學的方程式與推算，來演算出這個能量的大小與力量呢？這完全是無量無邊、無可計量的呀！ 

人們因為在有限的框架當中，把所有的事情都框架於這有限的知識裡頭，以為一切都是可以用演算的方式得到答案。但是在佛菩薩、見性成就者的世界當中，因為空無，所以含藏無量，這一切也不是任何的數學方程式所可以體現出來的數字。因為什麼都沒有了，自然連這一份方程式也都沒有。捨得一乾二淨，這才是能量無量無邊的來源。空無可以生萬有，這就是佛法當中的科學觀啊！ 

這一切，是我作為愛因斯坦的一輩子中，就算活了八百輩子，努力了八百輩子，專研於這些科學的學問、這些理論上，也未必能夠參透其中的一二的宇宙實相啊！ 

阿賴耶識中的科學：看透表層和本質 

當年我因為發現了光子的存在，發現了原子和粒子的存在，這些發現與探討，讓後世的人們可以將其作為許多新發明的基礎知識和概念。對於後來的人們，無論是在各種電子產品的研發及製作，例如之前所提到的電視、手機、電腦，或者是太陽能板、計算器等電子產品之上，都引用了我當年的發現和理論。但是這些人們具體上把這所有的發明，用在正面或反面的事情之上，那我就無從得知了，也沒有辦法進行管控或者解決使用上的各種難題。 

因為我僅僅是發現了它們的存在和應用而已，並沒有如蘇佛般一樣，可以幫助這每一個原子、每一個粒子，瞭解它們真正的本質、它們的因果關係，以及各自以靈性層面來說，各自的阿賴耶識的故事。因為阿賴耶識本身是穿越時間、穿越空間的，在佛法而言，是非常巨大的發現。 

這一發現並不是如今地球人們所認識的任何顯微鏡可以看得出來的。你們有聽說過用任何最高端的顯微鏡，可以看得出阿賴耶識裡面每個眾生的前世今生嗎？可以看得出他們之間的因果關係，以及他們之間的互動到底是怎麼一回事嗎？這一切在現代科技來說，有可能知道嗎？那當然是不行啊！所以我必須坦誠地告訴大家，人世間所學的一切科學知識、理論等等，僅僅是解釋事情的現象而已，並沒有辦法探究所有物質的本質和真相。 

可以說，人世間所學的科學是「死」的，它非常有限，而且在人們有限的腦袋和無論如何努力的知識突破下，都沒有辦法探究到它的本質。但宇宙是無限的，佛法更是無限的。 

佛的智慧無限寬廣，所以佛可以一眼看出其中的真相，並對世人宣說，還可以幫助大家解決難題。就比方說，如果在香光大佛寺發現什麼物品在使用上無法得到解決，蘇佛可以看出來其中的本質問題在哪裡，甚至可以跟所有的物品進行溝通。有些問題可以透過蘇佛與眾生之間的靈性交流來幫助化解。 

有些問題若是在「宇宙準則、真理、正道」上無法化解，那也是可以理解的。因為靈性世界本身就錯綜複雜，因果關係也是如此。可以解決或不可以解決，都是佛菩薩們在秉持著宇宙準則、真理、正道之下，可以明白告訴大家其中的一二。這就是為什麼在蘇佛的帶領下，香光大佛寺的人們可以漸漸學習如何打開空間和萬物對語。而對於人間的科學來說，這一切確實是如此遙不可及。 

在西方極樂世界明白了這層關係之後，我才深深地明白了，為什麼自己一生中所發現的一切事物、理論和探討的真相，雖然初衷並非惡意，而是想要藉著這些理論幫助世人解決問題、提高生活品質，或是在此基礎上探討更高深的真相與知識，可偏偏這些事卻讓我下了地獄，造下如此無量無邊的罪業。 

那是因為我所發現的一切，僅僅停留在表象上的理解與推演。當我所發現的理論，或是建立在這些理論之上所發明的科學產品與技術，在應用上遇到問題，或是被用於不正當的事務、用於造業的事情上時，我卻束手無策，沒有辦法解決，也無法預測自己所發現的理論在推廣之後，對人們、對萬事萬物之間的關係與影響會是如何深遠。 

以時間和空間上來說，我作為愛因斯坦都沒有辦法解決這一切，但是佛可以。佛可以一眼看出每一件事情真正的本質何在，是善是惡，一切非常明朗。 

當年我發現光電效應時，僅僅是在我肉眼和數學推算當中所能發現的理論，在各個應用上得到驗證，僅僅如此而已；至於這些應用在未來用於何方、用於何處，我就不得而知了。所以我實在太佩服佛法的一切奧妙，以及深不可測、無窮無盡的智慧。可以說，我愛因斯坦一輩子學的僅僅是知識和理論，探討的也只是事物的表象。 

這就如同我站在一片薄薄的大冰塊上，以科學的角度可以解決與探討的部分：知道這是一片薄冰，瞭解其厚度與大小、觀測它流於水面上的速度、分析冰塊中的成分、計算在陽光曝曬下需要多少時間完全融化、測試它可以承載多少人的重量等等，這些都只是我在科學角度下能瞭解到的表皮理論。 

然而，佛法所能透視的深層真相涵蓋了：這一層薄薄的冰層裡，涵蓋了無量無邊的眾生，其中的阿賴耶識是如何？有多少眾生和魔眾困在其中無法得到救度？當冰塊融化之後，在海水裡更有無量無邊的眾生與其融為一體，那到底又是什麼？ 

佛法能讓我們瞭解到，萬物為什麼會融化？為什麼會凝固？為什麼有些人生出來是這個樣子，有著這樣的生命故事；而有些人又是另外一個樣子，有著另一種生命故事。人的阿賴耶識與靈性，還有冰層裡重重疊疊眾生的阿賴耶識與靈性，大家看似非常獨立，實則有著密不可分的關係。這一切，也只有在佛法中有辦法得到答案。 

科學與生死 

這看起來我說的似乎有點太遙遠了，不如我們就來說說人世間大家最為關心的事情吧，那就是生死大事吧！ 

以科學的角度來說，我愛因斯坦或許可以瞭解人在死後屍體的腐化程度，或者是人的死因。以科學的角度來解剖，或許可以知道其中的一二，但是我又怎麼可能知道一個人的死，真正的原因是什麼？ 

是什麼樣的眾生顯現、什麼樣的魔眾出現，導致一個人的老病死？如何知道一個人死後何去何從？其中的因果關係和他未來的走向，這些都不是科學界所可以探究的，但是佛菩薩卻可以一眼看得出來。 

這也就是為什麼有澳洲香光大佛寺，因為蘇佛有了可以自在來回西方極樂世界的功夫，可以牽引亡靈到西方極樂世界。 

因為南無阿彌陀佛和蘇佛是佛，所以可以一眼看得出某一位眾生和他人世間還活著的家親眷屬之間的關係，進而得知：在十法界中，他是以什麼樣子的形態、靈性方式呈現呢？或許是一條靈，或許是一個動物、或許是轉生為人、或許是在天道中、或許已經往生西方極樂世界、許入了魔界。這些在諸佛菩薩的眼中，確實可以一眼就洞悉明白。有了澳洲香光大佛寺，可以知道亡靈的所在處，這就是能牽引亡靈到西方極樂世界的原因。 

就連我當年在地獄中受苦，在哪一個地獄受苦，諸如此類的事情，佛菩薩都是一眼就可以看得清楚明白。我自己或許還蒙在其中不知情，不知道自己為何下地獄，不知道為何自己如今又有機會可以得到佛的牽引。 

這一切如此特別的事情，我也只有如今到了西方極樂世界，看得清楚其中的所有事情的本質之後，才能跟大家分享。我的心裡頭非常安定、非常平和，因為我太感恩諸佛菩薩的智慧了。我太感恩自己如今可以兜兜轉轉，在地獄裡受盡了苦難，如今還可以在西方極樂世界不僅僅是享清福，而且可以知道這些真相，還可以跟大家分享這宇宙間的奧秘。 

真正的高智慧，在於佛菩薩見性者的心，我以前的傲慢習氣哪裡還敢浮現呢？斷斷不敢了；我還有什麼可以傲慢的呢？可以說一點都沒有。我跟佛菩薩的智慧簡直是相差太多太多了！ 

儘管如今因為有南無阿彌陀佛的慈悲，讓我在西方極樂世界眼睛也得以打開，能夠看得見跟佛菩薩一樣的境界，但我畢竟還沒有見性成佛，因此也還在努力的淨化當中。目前所說的一切還沒有辦法達到跟佛菩薩一樣的高度，我只是正在西方極樂世界學習的一名好學生而已。 

在人間，我曾經拜了許多老師，也有很多是自學而成而發現的理論；但在西方極樂世界，我已經完全把自己交給了佛，我不敢有自己，第二個想法、思維、主觀更不可能有啊！我心中只有滿心的歡喜和感恩，感恩阿彌陀佛建立了西方極樂世界這個佛國淨土，不僅僅是讓我們這些眾生得到靈性上的歸宿，還可以讓我們知道宇宙的真理真相。 

再者，我還想說說，關於自己所研究的一切，到底和真實的宇宙準則、真理、正道有多大的差別呢？ 

物品中的善惡好壞 

我們再次回來看看原子和分子這兩個大家耳熟能詳的科學名詞。我當時能夠確定它們存在的時候，已經讓我雀躍萬分。但是後來，我竟然在西方極樂世界聽到佛菩薩，尤其是在人間的蘇佛，他可以很明確地看得出一個物質的本質是善是惡、是好是壞。 

有些食物已經壞掉腐壞了，人們卻不知道，想要吃進肚子時，蘇佛可能會阻止並說道：「喔，這個食物並不適合食用。」或者是看到一個東西不適合買下來的時候，蘇佛一眼就能看得出其中的物品磁場與善惡，可以清楚明瞭地知道。這就是因為蘇佛可以看得到物品當中的眾生到底是什麼樣的屬性，也就是能看得到物品中每一個分子、每一個原子到底存有什麼樣的善惡因果。 

當人們能夠分辨得出這一切事情的時候，蘇佛就能夠以他的念慧力，來為很多眾生進行觀想超度。可以說，蘇佛肉眼所見的一切和我們人世間人們所見的實在是大不相同。我們僅僅於雙眼所看得見的好壞善惡，但是蘇佛看的卻是這些物質、這些東西本身在質上的善惡好壞，而且還可以幫助他們得到解脫。我這樣的具體陳述，大家應該能夠明白才是，對嗎？ 

我一輩子花了如此大的精力，想要探討的事情實在很多。就比方說自己到後來可以探究到物體、時間與空間的種種關係，可以知道地球與宇宙間星球運行的奧秘。星體之間為什麼會有所謂的「吸引力法則」存在？這些種種樁樁之間的關係，在我的《廣義相對論》與《狹義相對論》裡都說得清楚明白，大家可以自行了解。 

但是，對於這個時間、空間還有引力上的研究，我確實成功地完成了一大部分。以人世間的角度來說，這確實可以應用於許多自然界事物上的解釋，也說得通；但我所發現的這一切，卻也真的只是停留在表面上所能夠探討的現象而已。 

其中的更深層關係以及本質到底是為什麼呢？ 

如果問我說，為什麼這個星體一定要在這個地方運轉，而不是在另外一個地方運轉？ 

人們如果想問，為什麼光的速度一定是如此，而不是其他的解釋？ 

為什麼我的理論一定就是如此，而不能夠有其他的可能性？ 

太多更細緻的問題，在我的理論上如果展開來看，其實便沒有辦法得到真正的解釋。但是在佛法的世界裡，這一切都是可以解釋得通的。 

「有」就像是各種不同形狀的模子，把宇宙刻畫成了現在的模樣 

大家還記得我在先前提到的關於「有」和「無」的概念嗎？ 

在佛法中，我當時到西方極樂世界之後，才震驚於「有」與「無」之間的巨大差異，以及令我嘆為觀止的發現。剛才述說得好像不是很完整，我或許再跟大家說得再細膩一點。 

剛剛所說的容器，在沒有了容器、連這個容器都不復存在之後，真正見性成佛，就可以擁有佛一般的無量能力。但大家是否知道，其實容器本身是不存在的，人本來的境界、自性裡的境界，本來就可以含容萬有。 

這說起來似乎很普遍，但其實大家對於其中的見性者的質量和能量，卻沒有辦法參透其中一二。 

質量與能量，這聽起來非常像是世間人的科學術語，但是以佛法來說，大家本來就可以擁有無量無邊的質量與能量。這一切其實都是本來具足的。 

但是以科學的角度來說，人們如今之所以只能擁有如此有限的質量與能量，是因為人們自己把自己染汙了。因為「有」這個字本身就是汙染，「有」這個字可以讓各個生命塑造成不同的形體外貌，也可以讓宇宙間的一切事物塑造成不同的形體外貌。總的來說，「有」就是塑造這個宇宙所有形體現象的本質。 

原訊息：「『有』（Existence） is the various shapes of mould that mould the universe. 」 

（「有」就像是各種不同形狀的模子，把宇宙刻畫成了現在的模樣。） 

當把這個「有」去除之後，萬事萬物歸於一，一切都是無量、無限、無可計量的。這就如同西方極樂世界，阿彌陀佛擁有無量光、無量壽一樣的道理，也可以讓所有西方人擁有一樣的能量和能力。 

大家可曾聽說過，阿彌陀佛的佛身本身就如同西方極樂世界一般寬廣，而西方極樂世界本身也是沒有邊際、沒有止境呢？ 

以質量來說，佛和西方極樂世界的質量與體積是沒有邊際、無限寬廣的。此外，佛菩薩的能量也是一樣，「無量光」本身就是無限能量的延伸。這一切本來具足，而以佛法在科學上的說法，人們之所以沒有辦法得到，只是因為有了「我」的框架，把自己框住了、侷限住了。 

六祖慧能曾經說過：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」天啊，原來六祖慧能在如此久遠之前，就已經推算出宇宙準則、真理、正道了呀！ 

這一切不就正是西方極樂世界諸佛菩薩的境界嗎？不就是西方極樂世界的科學觀嗎？這無限的寬廣，其實並不是用什麼方式來達到的，而是它本身便是如此，本自具足啊！ 

如果用這個概念來探討人的靈性和肉體的差異，也非常簡單明瞭。人的靈性本身、自性是沒有邊際的，但是這個身體卻是套住靈性的一個枷鎖，也就是容器本身。只要人對身體有一點點感覺，就沒有辦法擺脫這個容器，也就沒有辦法見性成佛。這就是蘇佛每每苦勸告四眾弟子們要放下這個身體的原因了。 

西方極樂世界的成立和延續十劫之久，南無阿彌陀佛隨時隨刻都在迎接來自十方法界無量無邊的眾靈，進入西方極樂世界，得到一個在這裡可以一生成佛、見性成就的機會。 

這本身便是來自於南無阿彌陀佛這一位見性者之身。在什麼都沒有的情況下，得到了所有以後，建立了這麼一個含容萬有的世界。也只有佛菩薩的心願，可以讓一切眾生與他得到一樣平等的一切。這樣的大慈悲心，是每一位眾生本自具足，也是如今有待開發的。 

魔界的能量觀 

如果說以上關於「質量」與能量，在佛法而言是「本自具足、能生萬法」的這一個現象來看，用在西方極樂世界的成立和如今的狀況來說，是再恰當不過了。 

但是如果要以魔界而言，又如何解釋這質量與能量的事情呢？ 

大家總是可以發現，魔界中眾生對於能量的渴求是十分高的，而且經常為了能量大力地攻打對方星球，導致死傷無數。那麼，為什麼西方極樂世界可以獲得源源不絕的能量，但是魔界中大家的能量卻消耗得如此快速呢？ 

大家不妨再回到當時所說的那個「容器」裡頭。每個魔眾都用自己的一個容器把自己困在裡頭，而這個容器裡的情況是，首先空間十分有限，在「有」的世界裡頭，本來就是如此。 

此外，魔眾本身個性強烈、脾氣暴躁，或者是所思所想並非正道。他們所有不好的念頭和情緒感觸，就像一把烈火一樣，無時無刻不在燃燒這股能量。當能量燃燒殆盡之後，就什麼都沒有了。他們就會枯萎不起、倒地不起，或者是提前到處搜刮能量，來維持自己的能量。 

所以，無論是如何高強度的補充能量，魔眾似乎永遠都有能量不足的問題。這是因為他們強烈的個性將能量燃燒殆盡了。他們的能量來得快，去得也快，所以殺傷力極大；在魔界中、在宇宙間總是造成無數破壞，那都是因為他們太渴望擁有能量、個性又太強大了。 

超越時間和空間所有概念的穿透 

因為我想再次強調的是，佛法的高科技是活的，是活靈活現的。它是有善惡冷暖、有前世今生的，是超越時間和空間所有概念的穿透。可以說，佛法是真實地穿透所有時間和所有空間，來做真正完美的解釋和答案，而不僅僅是像我所探究的一樣，只能看得出當下時間與空間中所有事情發生的本質。 

以上我表達了這麼多自己的理論和佛菩薩智慧之差別，大家應該能夠感受得到其中的巨大差異吧！ 

但這並不代表我想說佛法是深不可測，且是一般人所無法探究的。恰恰相反，我如今想表達的是，佛法雖然聽起來非常神奇，好像天方夜譚一樣，但其實如果入世間的人們想要達到如此的高度，想要擁有像蘇佛一樣探究這一切的能力，其實也真的非常簡單： 

只要回歸這一顆最純潔、最善良、最心淨的心，沒有任何的汙染、雜想。回歸到一就是一，二就是二，沒有更多的開枝散葉，知行如一。那麼人們一定可以在清淨心中，在戒定慧修有成之後，自然使一切真相浮現於眼前。這並不需要太多額外的輔助，更不需要去努力探討外在的一切，因為這是每一個人自性裡本能所擁有的一切。 

這便是我非常佩服南無阿彌陀佛和蘇佛的原因了！他們告訴我的是，「自性」這兩個字原來便可以解釋宇宙的準則、真理正道。人們可以因為找回自己的本能，也就是心中的這顆自性，屆時大家都可以比我愛因斯坦更加了解這宇宙真相，完全地跟佛菩薩一樣，用真正的智慧來看待所有一切境界的表象和顯現出來的樣子。 

見性者的功夫實在是太令人感到驚嘆了！如果地球上有一位見性者，那麼我可以明確地告訴大家：全世界所有頂尖人物、科學界、醫學界、物理學界人物等等，大家齊聚一堂，所有腦袋加在其中，也不可能比得過一位見性者的智慧和眼界。而且這兩者之間，實在是相去非常之遠！ 

我剛剛提過的大家應該還記得吧？那就是我一輩子都希望可以探究宇宙的真相，也在其中努力進行各種學問和理論的建立。但是原來現在才知道，自己一輩子都在與宇宙真相背道而馳，越行越遠。不學還好，學了之後更是把自己本有的所有智慧和本能完全地障礙了。 

因此，我能夠滿足的也僅僅是人們在現今或者是當時生活上的一些小問題、表層上的、肉眼所看得到的問題而已，而沒有辦法如同諸佛菩薩一樣，可以幫助人們解決生西大事，解決生病、老苦的事情。佛法可以給予我們最完美的總結、最完美的答案，那就是：「學佛的功夫，可以真正不老、不病、靈性不死。」這聽起來非常簡單的一句話，原來裡頭蘊藏的是如此高深的智慧和本能的顯現。 

若是要讓當年我作為愛因斯坦的時候，來瞭解這一句「不老、不病、靈性不死」的話，我一定可以用不少的科學理論和醫學常識來支撐這個理論。但是如今看著佛法中說出的一切，我不禁感到非常慚愧。因為「不老、不病、靈性不死」，竟然是見性者在瞭解事實真相之後，所給世人的一個承諾。 

只要真實地學佛，跟著南無阿彌陀佛學習，信願行，行走在宇宙真理正道之上的話，人們就可以達到有如佛般一樣的功夫。這一切如此偉大的功夫背後，竟然是一位不識得太多字的蘇佛蘇居士。他在四十七歲的時候，因為聞得正法，五年之時間之內精進淨化，把自己完全清空，完全只有佛，沒有其他，才有辦法達到如此的高度和深度。 

佛法是活靈活現的科學，心是萬事萬物的根源 

我如今在西方極樂世界可以悟到一份真理，那就是佛法雖然是科學，是最高的科學，但卻不能以人世間有限的科學理論來探討其中，否則就大大限制了佛法的無限涵容。佛法太活了，所現的一切宇宙真相本身就是十分涵容廣大的，就如同佛的心一樣的寬廣，無論何者入心，都可以接納所有，沒有非黑即白的科學理論，沒有堅固單一的原理原則。 

隨緣自在是本質，卻也不離淨善相。一切以純淨純善為本，卻也可以開枝散業而有各種理論的呈現。這就如同佛法以見性成就佛道為修學八萬四千法門的共同目標，卻也有著八萬四千法門眾多的道路可供人們選擇。這不是宗教，是涵容無限、寬廣無限的成佛教育啊！ 

在此處，我想要談談佛法中所說的「心法」這麼一個概念。來到西方極樂世界之後，我覺得這是一個非常神奇的概念。 

為什麼心可以主宰人的一切？ 

從靈性的角度來說，心並不只是一個供血的器官而已，它代表的是人們肉體所看不到的「識」，也就是之前提到過的「阿賴耶識」。 

我一直對此感到非常震驚。科學中總是喜歡以人們頭腦中所想到的一切作為根本，可是佛法總是把「心」這個字提了出來，那是因為心才是真正可以主宰人們身和靈的關鍵所在。這裡隱藏著一個巨大的鑰匙：人們唯有在調伏這顆心，讓它達到「無心」狀態的時候，才有助於達到大徹大悟、明心見性的境界。蘇佛總是說自己無心，這一份「無心」就是最高的科學。 

心這個器官本身依然在，但它並不會有任何的動搖。無論外界事物如何變化，當你可以掌握住這顆心，讓它完全沒有任何感受、波動或想法的時候，那就是真正可以看透宇宙真相的時候了。 

我在此對諸佛菩薩和蘇佛的功夫感到非常震驚。我在西方極樂世界還在努力地學習當中。我知道這顆心不容易調伏，因為它承擔了太多從過去到如今的無明煩惱，所以我時時刻刻都在提起「南無阿彌陀佛」這六字洪名，不敢有所怠慢。真心真意地直直念去，才知道其中的能量並非世間任何一句話所可以比擬的。 

人們在人間只要多說幾句話，能量就會消耗得很快。可是如果是多念幾句「南無阿彌陀佛」，能量就可以極速地上升。一切都是在心上的這個誠字。 

在世的時候，我最引以為傲的一個理論叫做「廣義相對論」。它可以解釋宇宙間很多自然現象，包含時間、空間與光速的關係，也可以說得出吸引力，尤其是各個星球之間的吸引力背後的原理原則。特別的是，我一介如此驕傲的人，竟然在來到西方極樂世界之後，認為這一切都是荒謬的理論。這又是為什麼呢？因為我理論中所說的，無論是公式中的質量或者是能量上的演算，在光速不變的情況下，依然是有形的物體，一切都是建立在這個「有」字之上。而佛法提到的「無」，其實才是宇宙中真相本來的樣子。 

這就比方說，佛法所能看見的多維次空間裡，存在著重重無盡的空間，其中纏繞著許多複雜的因果業力與關係在其中。如此錯綜複雜的關係與真相，在我愛因斯坦眼中，竟然只能看到其中的一、兩個空間，並在裡面無盡地打滾與研究。我所看到的僅僅是這些非常有限空間中的一丁點而已，那又怎麼能算是解釋宇宙真理或真相的理論呢？ 

如果沒有辦法突破這一層的話，我說得再多，也只是在很狹小的範圍內打滾，多沒意思啊！這是因為佛法所看得到的空間太多了。在每個空間中，每個細微的原子、分子裡頭，都有不同的公式在其中運營著，也有不同的眾生在作主。試想想，靈性的世界裡頭，就連一個人的身體都可以有如此多的眾生在裡頭，給自己作主。更不要說這個浩瀚的宇宙間，每一個星體、每一個物質，可以有多少的眾生為這個浩瀚的宇宙增添一份色彩呢？ 

南無阿彌陀佛是大科學家 

如今在西方極樂世界，這兩天給大家說了這麼多佛法中「高科學」的情形，這些是我作為愛因斯坦，在幾十年前所沒有辦法探討的事實真相。而且還有很多我依然不知道的現象，每天無時無刻沒有新的領悟和體會。我還沒有見性成佛，我只是一名謙虛謙卑的好學生，如今是南無阿彌陀佛的好孩子，所以我更加知道「老實、聽話、真誠」的重要性。 

以前的科學，我都是以非常邏輯的思維在進行探討。但如今在極樂世界，我把一切都放下，腦袋空空的，才能夠源源不絕地接受來自佛的教誨。心中非常非常感恩這個殊勝的機緣，讓我能說幾句話，也感恩南無阿彌陀佛和蘇佛慈悲的牽引，讓我不用再受地獄之苦。 

我是個罪人，我自己知道其中一二，更加知道自己所做的一些理論，給後世的人們研發出各式各樣的產品，帶來各式各樣的禍害，這一切是我必須要承擔的。 

我也曾經到「銅柱地獄」去報到，因為這輩子在走科學之路的同時，也在自己的私生活和感情世界中，呈現一片混亂的局面。無論是兩段婚姻，或是婚姻當中各種出軌和尋找情人的現象，可以說從來沒有停止過。因此，自己到地獄裡報到也是理所當然的事情。 

這是自己的「心念招感」，心念招感本身也是非常科學的：什麼樣的念力，就會把自己的靈魂與什麼樣的空間相匹配。自然就會到那個空間裡去報到。這在宇宙真相來說就是如此。當時我死後，確實帶著滿身的罪業，隨著自己的念頭來到地獄中受苦。如今來到另外一個更是「高科學」的佛國淨土當中，十幾年來，每天都學到了太多寶貴的佛法，心中明亮萬千。 

希望所有看到我這篇訪問的人們，可以明白佛法的一切真理是非常樸實、也是非常高深的一門智慧和學問。大家如果都能夠把以前所學的一切放下，因為一切都是汙染。放下之後一步一步地淨化，恢復本來的樣子，才有辦法學習佛法中一切高深的高科學。以前聽大家說佛是「大醫王」，這個道理一點都不錯。如今我愛因斯坦也想補充一下，佛是真正的大科學家，是科學家之首啊！ 

佛可以看到的微細空間，人們看不到；廣泛的空間，人們也看不到。可見人們的汙染和障礙，實在是把自己給障礙住了。如今要把這層殼給脫掉，這層汙染的外衣給脫掉，才有辦法慢慢恢復本來空無的狀態，一切含容萬有的狀態。 

南無阿彌陀佛 

愛因斯坦