訪問於西方法性土的日本建築師──若林廣幸

若林廣幸 是日本前衛設計大師。出身京都，融合後現代機械美學與傳統風土，代表作包括南海電鐵「Rapi:t」特急列車與京阪宇治車站，其獨特硬派風格在建築與產品設計界獨樹一幟。

訪問主筆：釋法儒法師

二零二六年六月十三日

若林廣幸：

感恩阿彌陀佛，給我這個機會來為佛寺服務。

我從來也沒有想到，竟然過世之後，還能參與建築工程以及建築設計的工作。雖然這只是初步的規劃，但是已經讓我非常開心，因為這是我的專長。

在澳洲，距離日本有相當的距離，能夠重新以靈的身分，針對佛寺的建築提出一些設計的建議，這是非常稀有難逢的事情。我很感恩。

這一路以來，自從我過世之後，發生了不少事情。這些事情也不太容易跟人提起，或許認識我的人聽到我這樣說，會覺得有些奇怪。我現在真的已經死了，但是死的是我的肉體，我的靈並沒有消失，而是進入了靈性的世界。

這也讓大家感到好奇，靈性的世界是什麼樣子？起初我也十分模糊，對於死後的世界沒有概念。在我死掉之後，我的靈被帶到了一個黑暗的地方。那裡的判官，也就是大家所認知的閻王，細數了我這一生所做的事情。

我的這一生，雖然也算是小有成就，但確實動了太多的心機與算計，為了自己的利益，規劃了許多事情。在許多公共事務處理上，我並沒有足夠的公平、公正。而且在設計上，每一次承接的案件，我總是有著自己的考量，會想著如何節省成本，從中獲取較高的利益。這都讓我背負了難以計數的罪業，我也因此死後進入地獄受刑。

我所待的「挖心地獄」，就是專門針對我這種處心積慮為自己謀取利益，而冥冥之中損害他人的人所要去的地方。而在世的時候，我並不明白這樣做的後果會如此嚴重。這是到了地獄受刑之後，我才明白這件事情並不如人們所想像那樣稀鬆平常，並不是這一生結束之後就一了百了，相安無事了。

這所欠人的一點一滴都必須償還。所有偷工減料的、所有為自己而設計的、規劃的，任何一點點為了自己的好處、任何佔著對方便宜的，都是要償還的。而還未償還之前，為了自己的心念，就已經讓我必須先到「挖心地獄」去受刑。

在受刑的過程中，我也慢慢明白，我這些處心積慮所傷害到他人的事情，或許是令人憂心、擔憂、害怕，或是對人生感到絕望等等。不論如何，在地獄我所受的每一點一滴，都是我之前所造作，讓別人感受到的相等的痛苦。而這受刑的期間，刑度長短完全與自己造作的多寡完全相符，不會有多一分一毫，也不會少一分一毫。

所以這也讓我相當感嘆，這一生我在設計上，能夠規劃出令客戶滿意的作品，然而中間確實也有許多不為人知的，不是那麼光鮮亮麗的事情在其中。雖然晚年，我沒有再接觸這麼大的案子。現在回過頭來看，這真的是一點一滴都不能有所偏差。即便是年輕時，很多年前所犯的罪，到了生命結束的時候也是要全數清算，不會因為時間久遠就不追討，這真的是大家要注意的。

而這次「澳洲香光大佛寺」將我從地獄中救上來，又安排我跟原廣司大師一起合作，設計澳洲香光大佛寺的「彌陀講堂」。這讓我十分開心，很久沒有接觸到這麼大型的建案，也讓我期待這棟建築落成的那一天。這次與大師合作，我們在設計上可謂是沒有任何限制，盡量符合佛寺的需求，而沒有優先考量太多的建材、人力、時間等成本，盡量呈現出一個大規模、浩大、莊嚴殊勝的宏偉建築。這次對於設計的結果，大家都感到非常滿意。外觀上雖然是一個圓柱形建築，但其中富含許多巧思。我相信這僅僅在最初期的設計階段，就已經展現了極其豐富的細節；而在未來的室內裝潢與內部細節上，還有更多空間能讓整體功能更加完善，包含通風設計以及各項建築細節的考量，都能提升這座建築的實用性。

關於佛寺的外觀造型，想必剛才原廣司大師已經解釋得相當清楚。從階梯與柱子的數量、整體外形到空間佈局，都蘊含著深厚的含義。這與佛法的義理巧妙結合，是希望每一位來到這間「彌陀講堂」參訪的人，無論是學佛人、遊客，還是初到此地想要認識佛法的人，都能感受到一種攝受力。

這間講堂代表著阿彌陀佛的本身，也是西方極樂世界在娑婆世界所展現的一個角落。它傳遞出阿彌陀佛接納十方眾生的慈悲，也展現出佛法在世間弘傳所具備的圓融、隨順與契理契機。

建築中大多數的幾何形狀都以圓形來表法：

一、從圓形的建築本體、屋頂到水池。

二、包含圓形的窗戶以及內部的圓形門廊、弧形迴廊等。

這些設計都是在表達圓融、圓滿的概念，同時也在提醒大眾，在進入講堂時，要記得把自己堅硬的個性磨得圓融一些。要明白在佛堂內，大家都是圓融的一體，沒有稜角，也沒有彼此的對抗與競爭，而是一種和諧、和平共處的概念。

佛寺整體的配色潔淨明亮，配合玻璃帷幕與採光窗戶的設計，確保了整棟建築的通風與採光良好。

一、金色：展現出金碧輝煌的感覺，與阿彌陀佛的金光及極樂世界「黃金鋪地」的景象相呼應。

二、白色：呈現出純淨與純善。

這種「白裡透金」的設計，是為了帶給世人一種極樂世界純淨純善與金光的初步印象。參訪者一來到這間講堂，就能瞬間感受到這座宏偉建築所散發出的寧靜與純淨磁場。

這棟建築在東西南北四個方向各設有一座門，代表著彌陀講堂未來所弘傳的佛法將通往四面八方、世界各地、十方法界。不難看出，講堂建立所形成的法緣與佛緣不可思議，光是在目前初步設計概念階段，就已經開始展現出不可思議的法緣牽引力量。即便只是概念圖的出現，工程圖紙尚未完全繪製完成，就已經吸引了全球信眾與有緣人的關注，這真的是阿彌陀佛廣大殊勝的法緣。

這棟建築意義非凡，我有幸能參與其中的設計，並在許多實用細節上提供建議，包含動線規劃、空間數據與結構分配等，讓總體設計在符合大範圍設計理念的同時，也能符合實際的使用需求，將空間作最精確的安排與最妥善的分配。同時也因應著佛寺四眾弟子使用彌陀講堂的需求，規劃不同的佈局與結構。目的就是希望這種建築，除了在對外給予人們一種攝受力與影響力的同時，對於內部人員使用上也是相當的舒適、方便、好用，而不只是一座看似具有設計感、裝潢、裝飾造型豐富的建築卻不實用。若對於建築來說，這樣就不夠圓滿。

一個真正圓滿的建築，必須要兼顧好看、莊嚴，能夠具有深厚的意境，同時也要兼具現代生活機能與使用上的方便，才能稱之為圓滿的現代建築。而這棟建築物目前來看，算是往對的方向在發展。至於未來將會如何完善，我本身也是十分期待。

在這諸多的細節以及局部的巧思上，仍然有許多發揮的空間。所以我也在此號召，與我有緣的人，還有任何對於建蓋「彌陀講堂」有興趣的工程師，你們若是世界一流的建築設計師，如果看到了這樣一個初步的藍圖，對於這樣的設計有些興趣，對於將佛法的理念融入建築的建案有興趣，不妨透過這次非常殊勝的合作案，提早與佛寺接觸，在瞭解了佛法深奧道理的同時，還能夠設計出更契合西方極樂世界以及佛法教育精神的建築。

這也是相當重要的一個點，因為只是懂得建築工法以及現代建築設計，並不足以勝任佛寺建築師的職責。我起初也不理解佛法相關的概念以及精神，但是因為我現在以靈性的身分在法性土上全天候不中斷地聽經學習，快速地吸收這些佛法的概念，才能夠配合著阿彌陀佛、老師夏蓮居老居士、蘇佛，以及原廣司大師，一起將這樣的建築理念實現出來。

這次結合了多方的理念合作，才呈現出這樣的設計，也呈現出這座建築的莊嚴與殊勝性。未來如果對這個建築有興趣、想要參與建造的人，一來需要先對於阿彌陀佛的佛法教育，對於這淨土的大法有最基本的認識；對於佛法想要幫助世人的理念，要有基本的瞭解，才能夠針對這樣的需求設計出對應的建築細節。

而佛寺未來要興建的建築建案還相當多，以長遠的規劃來看，我會建議任何具有相關背景的建築團隊，不要錯過這一個好機會。這是一個可以開始著手理解佛寺建築設計理念的好機會。在接觸、理解佛法教育與淨土理念之後，在未來要接手處理更多的佛寺建案，那相對地就會更加得心應手。

佛寺目前就是因為缺乏懂佛法的建設團隊，才會需要依賴靈性世界的力量來進行設計。以靈的身分學習佛法教育，在法性土上，相對來說會比人道的學習來得容易一些；因為少了身體的限制以及冤親債主的干擾，所以在學習佛法、理解佛法道理上來說，會更加方便。

這次透過兩位靈性建築師，在阿彌陀佛、夏蓮居老居士及蘇佛的指導之下所建造出來的成果，先以概念圖的方式向大家展示。大家不要看到這樣豪華而且完整的設計概念圖，以為過程繁瑣，其實整個過程只花費了兩天，就將如此詳盡的設計概念建構出來。大家就可以明白，這與世間的設計流程不太相同，因為以靈的身分能夠更透徹地看到各種景象。

而阿彌陀佛及老師也都慈悲地展現各種場景與景象給我們，幫助我們快速理解佛法的深厚道理。而我們本身也能夠以靈的身分看到佛寺真實的運作情況，瞬間就能夠明白什麼叫做接引眾生、什麼叫做超度、什麼叫做打開空間。這些一般人類難以用肉眼所見、難以用思惟去了解的事實，都能夠讓我們以靈的身分看得非常清楚。這棟設計好的建築物，以我目前來看，是我一生中所看過最美的建築物。以前我對美的事物的認定，就是世俗那種審美標準，會因人而異。但是現在我明白，真正的美並不是外在上的美，而是來自於人心的善良。這個建築設計的美，來自於以佛心、佛願，要幫助人、救助十方法界眾生的慈悲心、善心所設計出來的建築，才是真的圓滿、美好、美學之體現。

這樣如此美麗的建築，才能夠擔負起未來推廣弘法，將佛法永續弘傳百年乃至千年的責任。到了未來，即便這棟建築物成為了古剎，依然具有它深廣的意義，能夠在多年之後看到這座建築的同時，讓人們對於佛，自然生起敬畏之心。這就是「彌陀講堂」現在設計的意義以及未來的責任。

而這整件事情的落成，回過頭來，必須要感謝阿彌陀佛與蘇佛不畏辛苦，不停歇地救度十法界的眾生。沒有他們救度，我今天也沒辦法從「挖心地獄」中出來。我所被宣判的刑期相當長，可不是受刑幾個月就能夠結束的。而來到法性土上，我才真正明白了這一切，也才知道佛法教育對於人們有多麼的重要。

沒有了佛法教育，大家任憑自己在世間、自己的領域以及工作崗位上的發揮，追求著自己的成就，然而付出了什麼樣的代價卻並不明白。而佛法教育就是要告訴大家這些重要的道理，其實它並不是要阻礙世間的發展，而是要讓大家往正確的方向進展，在互助、幫助人、不利己的正確方向上善用自己的專長，造福更多的人，這才是佛法教育的真實理念。

大家看到佛法教育，其實就應該聯想起自己原本內心深處的那種簡單、單純及純粹替人著想的心。大家在這個痛苦的時代中打滾太久，逐漸為了保護自己，而忘記了本來的面貌。其實，佛法教育是一門很重要的教育，它並不是宗教，也不只是安定人心的力量，而是真正能幫助人們從內心改變自己：放下自我保護，調整只替自己著想而犧牲他人利益的習慣，調伏諸多情緒，使自己這一生有更多不同的轉變。

而這樣的轉變是讓自己向善，變成更加純淨純善的一個方向。讓自己在活著的時候減少老化與疾病，也讓自己在死後變成一條靈時，去到好的地方，可以進入佛國土，免於受到地獄的刑罰。這也是為何阿彌陀佛與蘇佛如此積極地推廣佛法教育的原因。

在日本成田機場下來的快速道路的左側，就有澳洲香光大佛寺的阿彌陀佛看板；在東京葛飾區路邊店鋪上方，也有阿彌陀佛看板。這都是佛寺在日本建立的看板，其實不只是在日本，在全世界各地都有阿彌陀佛看板。這些看板主要就是希望喚醒大家內心的純淨純善，以及替人著想而忘記自己的那種單純；這在少了自我保護、競爭之下，才能夠真正讓這條靈回歸原始的狀態。

這些也是因為有佛將我從地獄救起，又讓我在法性土上聽經學習，才能夠讓我學會的佛法道理。所以我相當的感謝阿彌陀佛以及蘇佛，能夠救我起來，又給我機會學習佛法教育。我也明白我的責任，就是將這重要的教育推廣給更多的人知道。因此以前與我合作過的廠商、公司，及任何認識我的人，希望你們見到這一則訊息不要太過於訝異。雖然我的身體死了，但是我的靈性確實還活躍著，而且在法性土上，現在我沒有了身體的限制，變得更加年輕，也回到了過去頭腦清明的狀態，反應也更加地靈敏迅速，可以說是狀態比以前更好。

所以大家應該要相信我以靈的身分，在靈性的世界所傳遞出來的真實訊息。大家可以主動地聯絡佛寺，也可以上網搜尋澳洲香光大佛寺，就可以見到更多的資訊。而未來如果你們有看到我們最新設計的新彌陀講堂概念圖，有興趣的建築團隊也不妨主動聯繫佛寺，在未來積極參與佛寺更多的建案。這座新彌陀講堂只是一個中階的建案，未來還有一個更大型的建案，叫做「淨土宗本部」。

淨土宗本部並不單純只是一棟建築，而是一個整體且完整的規劃，可以說是一座小型城市，內容包含：

一、周邊的附屬設施

二、整體的路線規劃

三、污水排水系統

四、地下車庫及路面道路

五、電力與輸電線路配置

六、周圍住宿與居住單元的規劃

在未來，這裡還需要大量的建設，希望大家可以早一點積極參與，理解佛寺的運作情形並瞭解佛法概念，就有機會參與這一場盛大的建築盛會。

這是我預先向各位透露的一個好消息，希望各方團隊都能主動瞭解佛寺的事業。這份事業非常廣大，是要拯救全球的人道眾生，以及全世界、甚至是世界之外、全宇宙的靈界眾生，這些都是阿彌陀佛救度的範圍。

可想而知，此處未來要建蓋的是接引全球、全宇宙眾生的核心總部。總部的規模勢必不小，且必須完整表達佛法接引眾生的概念，讓來自各地的六道眾生都能感受到便利的機能，並對整座佛寺生起恭敬之心。

未來在建設上仍有許多挑戰，歡迎有興趣的人盡早加入澳洲香光大佛寺的建設團隊，這在未來會相當有展望。如果有興趣想找我聊天，也可以來澳洲香光大佛寺找我，我此時就在澳洲香光大佛寺的法性土上，隨時等待與大家見面，回答大家的問題。

感恩阿彌陀佛與蘇佛給我這個機會，向大家說說此次參與新彌陀講堂概念設計的過程。謝謝大家。南無阿彌陀佛。

若林廣幸