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聖嚴法師第二十五封信《放下》
二O一七年七月十日 上聖下嚴法師： 修行這路要走真的不容易，要修、要改，真的有他一定的程度需要努力，想要了凡成聖，這些本就是應該的，這些本來就不該存在，這，六道輪迴的根本原因，個性與習氣。 現今大街小巷，宣稱自己學佛的人還不少，誦經拜佛的居士，數目也不容小覷，可是真正像個學佛人的，大多普遍的特質是：溫文儒
惟覺老和尚第二十四封信
二O一七年七月十日 上惟下覺老和尚開示： 身為曾經中台的領導者，我真的有無限的慚愧之心，怎麼會留下這麼多的事端，如果沒有機會轉變，這些，所有的法師、信眾，四眾弟子，很難往生，真的很難。 聽老和尚的話，最後一句也好，或聽一句，信一句也好，我只要你們知道，一定要往生，這世界太無常，輪迴太可怕了，大家說好不要再來了，希望真的
訪問聖嚴法師之靈：冥陽兩利的法事
二O一七年七月九日 上聖下嚴法師： 週週的三時繫念法事，幾乎是沒有人像他們這樣的精勤，而且真正的度眾願心，常常我看了真的很感動，這樣的願力與心行，當然能夠感招佛菩薩的降臨與庇護，一場法事有了佛菩薩的加持與坐鎮，真的差異很大，非常殊勝，哪一天大家才能真正一同感受，這種冥陽兩利的真實功德。 我雖在西方，但再怎麼樣我都還是屬
惟覺老和尚開示
二O一七年七月九日 上惟下覺老和尚開示： 個性的輪葬，個性的難調難伏，那便是六道輪迴的主因，主要的業因，但現今世上，有多少人都不願意改掉個性，有時或許不是不願意，但就是改不掉，大家總覺得難。 中台的四眾弟子，大家都還是很有個性，這些我很清楚，個性在平靜之下是不會看見端倪，一旦有了爭執的因素，常常一發不可收拾，平時修行再
惟覺老和尚第二十二封信
二O一七年七月八日 上惟下覺老和尚開示： 太多太多無所謂的事情，障礙著大家，蒙蔽住大家看見真相，怎麼能夠不見彌陀？ 我佛慈悲，真實的大慈悲，不離不棄於業海眾靈，你我也是其中之一，我們都習慣不甘心於受到批判，只要是講不好的，都會豎起耳朵，並準備回擊，這就是人類常有的慣性，你講我不好，我所有都不服，心中甚至起了瞋憤之心，顯
聖嚴法師第二十三封信
二O一七年七月八日 上聖下嚴法師： 阿彌陀佛，我是聖嚴，這麼多封的書信之中，都沒有看見真實的回答，大家也真的很有想法，大家所懷疑的、質疑的，如果是佛法的真實性，那太可怕了，極大的分別心在作祟，一定要馬上拿掉，否則一生要成就，非常困難，因為你很難遇見真理，也很難真實的相信任何一事，你的信度只會存留在自己身上。 佛法與魔法
聖嚴法師第二十二封信
二O一七年七月七日 上聖下嚴法師： 依教循理，依法秉綱，依所知之戒，常行真實法道，本應當此，倘若不如，則應改變。 佛法浩瀚，殊勝吉祥，諸多瑞相，令眾尋迷，真實理意，卻無人理，了了一生，如何而過？難能而過。這一句話，人人聽過，人身難得，佛法難遇，字義清晰可見，不需多加解釋，大家都看得懂，但是有多少人做得出來？好像說永遠比
惟覺老和尚第二十一封信
二O一七年七月七日 上惟下覺老和尚開示： 這麼多次的宣講，好像還是好多人不願意相信，我不想理會大家是如何看待，神通這件事，這其中真理是不變的，神通不過是根本的本能，在真正淨化之際，自然的透曉瞭明，這很自然，只要淨化，這很容易的，但是淨化可非是隨口談談，就能淨化，淨化根本的源頭是無心，無我，無念，越接近澄淨之淨，自然越能
惟覺老和尚第二十封信
二O一七年七月六日 上惟下覺老和尚開示： 深深感慨，難成就，難修行，難成人，這些你認同嗎？ 如果認同，為什麼至今沒有人願意出面找我？我只是個假象，其實想引導四眾可以出來尋找真理，自己心頭盤算，多少清楚自己成就或者往生的機率有多少，很困難，真的很困難，因為我所見過得大家，沒有一個人，心無一物，都有罣礙，都有執著，有些還有
聖嚴法師第二十一封信
上聖下嚴法師： 二Ｏ一七年七月六日 當年東初老和尚的話語，我是言聽計從。當年純樸的社會，大家幾乎不太會有太複雜的想法，就是聽話。我就只留學這件事堅持，我對於佛學之上有著一定的堅持，現在我知道這有不對，是不該如此堅持。我對於佛學有著很深的感觸，我知道這很殊勝，我也始終非常嚮往。我熱愛勤學，為了傳法以及抒發心
聖嚴法師第二十封信
上聖下嚴法師： 「修行路等同於人生路，不定會有太大的變化， 不變的真理，也說是不變的定律，是沒有放棄， 沒有達終點之前，這定數未明……」 二O一七年七月六日 上聖下嚴法師： 當年東初老和尚的話語，我是言聽計從，當年純樸的社會，大家幾乎不太會有太複雜的想法，就是聽話。我就只留學這件事堅持，我對於佛
惟覺老和尚第十九封信
二O一七年七月五日 上惟下覺老和尚開示： 「上報四重恩。下濟三塗苦。」這點道理很重要，其實也很核心，要不要做到，你是不是學佛人。 是精神，還是只是佛像的外表，自身修持的也只有外表的表現，這樣想要究竟，似乎有點難，像是昨天所說的，外表的假面具，表裡不一，修行也是一樣，外表的假象，內在根本沒有到這種程度，早晚會漏餡，看似有
