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遁地

2026/07/12 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第三時

老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十二日 老師夏蓮居老居士開示： 遁地，是遁入地下的意思。 若動物、昆蟲蟻類以土地為家， 會有鑽地、遁地等與生俱來的本能。 當靈進入此類動物或昆蟲蟻類之身時， 便會具備該動物或昆蟲蟻類身體需求的能力。   靈性會進入何種動物或昆蟲蟻類之身，無法自行決定， 乃是依最後一念受業力牽引， 或經由靈的審判處，判決靈的去向。 於娑婆世界，十殿閻王為下墮之靈的審問處， 經判決後，惡業現前，而入地獄、餓鬼、畜生道。 若被判決進入畜生道，則披上該動物、蟻類昆蟲之外衣， 自然進入相應之空間。 此為地球及此界他方靈的輪迴普遍的現況。   人們得知此狀況， 把握有人身之時能「借假

飛天

2026/07/12 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第二時

老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十二日 老師夏蓮居老居士開示： 飛天是一種狀態。 敦煌石窟的飛天女，讓世人驚覺有如此莊嚴的仙神之姿。 飛天是一種狀態，飛天女則是一種身分角色， 而誰能擁有飛天的狀態呢？   無身之靈若是罪業深重，其靈性自然會往下墮落至畜生道、 地獄道或餓鬼道； 若是其靈性清淨，自然能往上飛，如佛菩薩、天上仙神， 至於能夠飛到何處的高度，則視其靈性的清淨度而有所不同， 自然會飛到與其相應的天道。   天道有一至二十八層天， 愈往上的天層，其靈性愈是清淨，定功愈深。 最高層的天界乃是第二十八層天，是一片光明的世界， 其天人都處於定中。 然而，該層天人依然有此層天界的壽命，壽命

當留莫捨

2026/07/12 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第一時

老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十二日 老師夏蓮居老居士開示： 善良本是清淨相，是與生俱來本有。 之後因為與外界的互動，如音聲、影像、表情之接觸等， 六根對應六塵所成之六識，入識成業， 即六識將成為之後業力的一部分。 若是六識所入為惡因，是為惡業， 之後因緣成熟，受惡果之報，有苦， 令善良之本性漸漸受污染，而不復見得。 故當留善良本性，謹慎莫入識為惡。   孩兒從小之教育及引導， 應當令其聽善言善語，莫聽惡語，見善不見惡。 長輩潛移默化之身教言教， 對孩子的成長以及善良本性之保存，有重要的影響。 若孩童小時便聽入不善語、惡言惡語，或見惡不見善， 則將容易讓心及善良本性受污染。   慈悲心

突飛猛進

2026/7/12《佛之心語》

佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十二日 阿彌陀佛開示： 突飛猛進者，是修行者於平日精進累積生西的資糧， 而讓自己於一段時間內，突然道業有所進展，功夫更加深廣。 重要的是，此進展是對眾生有所幫助。   見對方突飛猛進，應該為之歡喜、讚歎， 因為此進步可以帶動團體進步及各人的精進。 努力突破，時常是有願且願力堅定不拔之努力精進的結果。 而此結果之實際受惠者除了自己，亦有身中無數細胞及 冤親眾。 一切是如此自然地進行著。   於澳洲香光大佛寺，諸眾在蘇佛的法身超度之下， 猶如得見黑暗中之明燈， 乃因其能力及功德力令眾生願與之化解。   突飛猛進，可以指於道業上，念佛精進後功夫成片之呈現。   而

當捨莫留

2026/07/12 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 午供

老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十二日 老師夏蓮居老居士開示： 何者當捨莫留？ 已之意念行為，令身心靈沉淪造罪者，莫留。 道業有退無進，造地獄業，當要謹慎，莫留。   即貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡任一樣都不能留， 留了造下地獄業。 貪、瞋、癡、慢、疑亦是速速捨，且當要斷，莫要留。 貪情、貪愛、貪稱讚、貪身體的感受，而未覺，莫留。   人們常因業力現前，而無法自主，令心震動、 恐懼之人事物，莫留， 留則傷身與心靈，令心波動，使冤親債主頻頻醒來， 而附體眾生頻頻入身， 乃至魔眾入身控制其身心靈，令自己無法自主，此事莫留。   不合宇宙準則、真理、正道， 不合倫理道德， 與宇宙準則、真理、正

莫緊抓身感

2026/7/12《佛之心語》

阿開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十二日   阿彌陀佛開示： 身感，是身體對外界人事物景或身體變化所產生的感受。 人們時常因為感受而受苦，輾轉不平難安， 實則感受是幻非真，瞬間有變化。   為了那瞬間即過的感受而緊抓不放， 有如欲撈水中月，卻遍撈不著，而跌入水中， 才驚覺原來是幻影， 卻被天上的月兒正見著，笑看人們的癡迷。 或是有如追逐夢中夢，即使夢中夢能圓，夢醒亦是一場空。 原本是幻，何來有？   莫緊抓身感。 此身本來無，由四大和合而成身，身感又從何而來？ 從業力中來。 故若緊抓住身感、身受，即是緊抓住業力。 業力的現前，往往人們於不自覺中加深加重， 而讓所受的果報苦更苦， 於業力的漩渦

訪問 厲以寧(中國股份制改革的理論奠基人)

簡述：中國著名的經濟學家、教育家。他曾長期擔任北京大學教授、北京大學光華管理學院院長及名譽院長，並曾任全國人大常委會委員、財經委員會副主任委員，以及全國政協常委、經濟委員會副主任等職。 訪問 主筆：釋法回法師 二Ｏ二六年七月十二日 厲以寧： 南無阿彌陀佛。 此時我厲以寧，就在澳洲香光大佛寺的西方法性土上跟大家講話。想不到昆士蘭州圖文巴古邦吉的這個小鎮上，居然有這麼一塊殊勝的人間西方極樂淨土，並且有著阿彌陀佛正住於此。也才有我厲以寧今日能夠在法性土上跟大家說話的這個殊勝機緣。 非常感恩蘇佛如此的慈悲，發願救度中國已經離開世間的這些國家領導人，或是各界的名人等等。我厲以寧也是藉著這次的機緣，有幸能

訪問 王正國(中國工程院院士)

簡述：中國工程院院士、野戰外科學專家。中國現代創傷彈道學與軍事醫學的核心奠基者，對國防醫療體系建構具備極高貢獻。 訪問主筆：釋法儒法師 二〇二六年七月十二日 王正國： 尊敬的阿彌陀佛，尊敬的蘇佛，各位法師，各位居士大德，以及認識我的人們，大家好，我是王正國。 我現在已經在西方法性土上。這個法性土是一個很奇妙的地方，它與我們世人所生存的空間或世界有些不同。這裡是一片的祥和。 「祥和」這兩個字，大家不要小看。每每講到這裡，依然讓我十分感慨，因為對於過去的我來說，這是一個很難聽到的詞語。畢竟處於多極發展、新興大國陸續崛起的時代，祥和安定並非各國首要追求，反而是爭取勝利、謀求稱霸、掌控資源局勢，才是各