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訪問周鳳茹居士（王冬成之母）
訪問 主筆：法寧 二Ｏ二六年五月八日 周鳳茹居士： 南無阿彌陀佛！我在西方極樂世界大聲地喊著：「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」真的是無比的快樂，無比的法喜。在佛的面前，我就好像回到自己最單純、心中非常清澈透明的那一個自己，好像什麼秘密都沒有，什麼煩惱都沒有，整個人空空的。在佛的面前，只有這一句南無阿彌陀佛
訪問陳如欽居士之靈
訪問 主筆：法寧 二Ｏ二六年五月一日 陳如欽居士： 阿彌陀佛，陳如欽如今已經是西方極樂世界的一員了。沒有想到這一眨眼的功夫，蘇佛竟然可以把這麼多人直接牽引到西方極樂世界。除了我們十四位今天往生的人，還有六十名地獄的獄卒，還有很多很多眾生，其實也都隨著這一次的因緣，一起往生西方。我陳如欽真的就是這漫天宇宙裡這麼一點點的一
南無阿彌陀佛開示
佛開示主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月三日 阿彌陀佛開示： 堅守本位是責任，是本分， 將分內之事做好，是於團體作息當中重要的一件事。 莫要輕看任何一份執事。 執事，無大小之分別， 於理，大小亦是因心而有別，如果無心，何來大小之別？ 於事，能因人、因時、因地而給予適當的執事。 於僧團及佛寺之團體作息當中，人人更當堅守本位。
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月二日 老師夏蓮居老居士開示： 知過能改是一種精神， 知過、有覺、願意改而且立即改過，是為能者。 若未知過、未有覺，過仍再造續造業，果報現前時則受苦。故當犯下過錯時，應立即改過。 過失的發生，時常是往昔業力現前， 於過失現時，常伴隨著冤親債主的出現。 冤親債主於不定時不定處顯前， 以
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月一日 老師夏蓮居老居士開示： 自信心不論是對世間或出世間而言，都是重要的。 尤其對修行而言， 修行若是無自信心作為後盾，則會顯得軟弱無力， 願力不顯，無有成就可言。 有自信心的人， 相信佛並且相信自己，尤其相信自己有自性、佛性能成佛， 發菩提心念佛，能夠進入西方極樂世界。 無自信心
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月一日 老師夏蓮居老居士開示： 此身作主的是誰？ 是自己主靈或是眾生如冤親債主、附體眾生或魔眾作主？ 此身若是由自己主靈作主， 身心靈能協調，能往正面好的方向發展。 修行，須於身中主靈作主的情況下，方有機會見性。 此身若是由身中冤親債主作主， 因為討債報怨而來， 則必然是得到負面的結
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月一日 阿彌陀佛開示： 於一晝夜能做何事？ 「晝」是白天，「夜」是夜晚， 一白天一夜晚，為一日二六時。 修行者當自省： 二六時中能做何事、已做何事、未做何事？ 修行之況包含：能修、廣修、勤修、已修、未修、待修， 已修則過，宜檢視心是否在定。 修行者當能直直做去，不思前，不
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年與五月一日 阿彌陀佛開示： 西方極樂世界，其菩提道場有許多高大美好的菩提樹， 為教育西方眾成佛之道場。 其實整個西方極樂世界都是成佛之道場， 皆是由彌陀自性流現而成。 珍妙寶網乃是由各種寶珠交織而成。 此寶網何處有？ 西方極樂世界有。 此寶網覆蓋於菩提樹上， 而現出百千萬色，互相輝映，無
How can we transcend the illusion of the self? Namo Amituofo guides us through the path of constant chanting and selfless action, revealing how to use th
老師佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月二十五日 老師夏蓮居老居士開示： 每位眾生之身語意所顯，因眾生心而有別； 身行、言語、意念能表達出此人之心。 心善， 身語意自然顯善，善行、善言、善念。 心若有偏， 身語意自然有偏之行為、言語及念頭。 心若強硬或顯惡， 則身行、言語及意念亦是偏向強硬有惡或傷害他人。
夏蓮居老居士開示《與眾同行》
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月二十四日 老師夏蓮居老居士開示： 凡夫業報之身，乃是冤親債主討債還債、報恩報怨之處。 無數的細胞中與五臟六腑皆有眾生的存在。 隨著年歲的增長， 起心動念、妄想分別執著不斷， 招感許多附體眾生入體，而導致身上的眾生數量愈積愈多， 常常得到老化及疾病的結果。 而老化、得病
夏蓮居老居士開示《與佛同行》
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年四月二十四日 老師夏蓮居老居士開示： 修行乃是於精進淨化的過程中， 瞭解因果、真假、虛實， 且看見眾生苦，能看破放下，把心清空得清淨， 為生西、尋回自性、解眾生苦而向前邁進。 勇猛精進改個性，是修行願求見性不可缺之過程。 知道自己是業力深重之眾生，當要真修。 於淨土法門，