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《第三封信》惟覺老和尚-給四眾弟子開示
惟覺老和尚給四眾弟子的第三封信
《第三封信》 來自西方上惟下覺老和尚 給四眾弟子開示 二o一七年六月八日 網路上訪問上惟下覺老和尚的內容已寫了三篇，未見中台有任何的回應，所以老和尚再發出一 篇開示。 上惟下覺老和尚開示： 中台僧眾、義工、學生孩子們： 難道真的對惟覺的呼喚都無動於衷？惟覺知道過往教育的方向有所不足或偏差，忽視淨土念佛法門往生西方極樂世
惟覺老和尚《第四十三封信》
惟覺老和尚第四十三封信
二O一七年八月十七日 上惟下覺老和尚開示： 什麼是真正的修行？這個問題在中台的課堂上，可以被當作選擇題、問答題發揮或是碩士論文的題目，但是在實際的修行生活當中，答案是什麼？ 為什麼要放棄俗家的生活，走進僧伽的生命？中台的每一位學子，各個在師長的照顧之下，一日日的成長，直至能獨當一面的面對來訪參拜求會的信眾、訪客。日子就
惟覺老和尚《第四十二封信》
惟覺老和尚第四十二封信
「現在老和尚不要大家走我當年的路， 一定要來找我，見燈法師，師父不斷地喊你…」 二O一七年八月九日 上惟下覺老和尚開示： 無量的智慧，無量的德能，是佛法的殊勝，無量的虛空法界，是大家看見了嗎？應該超度。 我在中台世界，看不見一場真實的法事，真的沒有，因為多半夾雜了太多的不真，這些不真，如何有力道將眾生帶往西
惟覺老和尚《第四十封信》
惟覺老和尚第四十封信
「見允法師啊，你其實也是個明理的孩子， 仔細探究，應該不會不知道問題所在…」 二O一七年八月三日 上惟下覺老和尚開示： 出家的因緣，是因為時緣的召喚，其實不只是見允法師，很多出家的弟子，見字輩，都是殊勝的因緣，而加入中台的大家庭，這是個大家心目中有所觸動的家庭，或者可以說是，大家心中深層的熟悉感，及一種歸屬
惟覺老和尚《第三十八封信》
惟覺老和尚第三十八封信
二O一七年七月二十八日 上惟下覺老和尚開示： 見燈法師，老和尚現在都是想要幫你，還有四眾弟子們，老和尚現在能看的是更寬、更廣，因為我沒有身體，什麼都能知道，真的什麼都清楚。 我希望四眾弟子能來此地見我，我是惟覺，真的在這裡，見燈法師如果身子不夠安好，可以來這裡，香光大佛寺，能夠幫助你的身心，我們師徒不說暗話，明著講，只
惟覺老和尚《第三十七封信》
惟覺老和尚第三十七封信
二O一七年七月二十七日 上惟下覺老和尚開示： 世界上的好話沒有那麼多，如果都要讓大家滿意的話，那你的修行也白修了，根本一點長進也沒有，不可能任何事都順心，不可能任何事都如意，當然不可能任何事都是讚嘆的話語，偶爾一定要聽聽挫折的話語，也是砥礪自己，也是鞭策自己，老和尚現在所說的，一定要聽。 我帶領許多的出家弟子與在家弟子
惟覺老和尚《第三十六封信》
惟覺老和尚第三十六封信
二O一七年七月二十五日 上惟下覺老和尚開示： 生命的遺傳，應該要有其真正的價值，如果只是單單父與母雙雙精血結合誕下的生命，那就真的只是遺傳，什麼也不是，就是生老病死的步驟，再來什麼價值也看不見，如果只是為了自己而活，那樣真的一點價值也沒有，我現在能夠明白這點含意，因為我重新開始了為別人的方式，我要傳承這樣的生命遺傳，只
惟覺老和尚《第三十四封》
惟覺老和尚第三十四封信
「救活自己的修行，你的一生才有成就……」 二O一七年七月二十一日 上惟下覺老和尚開示： 人類的心性，不容易調整，因為大家都咬得緊緊的，不願意鬆口，就像大街小巷上，看見的爭吵，誰也不讓誰，很多時候，我們也一樣，緊握住自己的個性，根本也不願意對命運低頭，完全用個性在跟一切的不如意奮鬥，因為大家都不想
惟覺老和尚《第三十三封信》
惟覺老和尚第三十三封信
「修行不難，就是真心、真修、真行，就是來真的…」 二O一七年七月二十日 上惟下覺老和尚開示： 修行的真諦，原來在真理，原來是修行二字，這兩個字大家總是輕而易舉地說出口，卻不知道其中的意義，意義其實不深，但是其實根本沒有做到過，修行是修行，這點你應該要認同。 大同小異的話語，不斷重複，既然你能看見道理皆是大同
惟覺老和尚《第三十二封信》
惟覺老和尚第三十二封信
「如何學佛，習氣不能有，不管法師或者是居士， 四眾弟子要好好聽進老和尚的勸導，不要一生過了， 還要埋怨阿彌陀佛沒有來帶你， 因為你的路終究還是你自己選擇的……」 二O一七年七月十八日 上惟下覺老和尚開示： 你的學佛，為了是什麼？如果修了多年，還是繞在五欲六塵、貪嗔癡慢間，想的還總是家人、身體的健
惟覺老和尚《第三十一封信》
惟覺老和尚第三十一封信
「你學佛的動機不論是為了什麼，你的出家不管是因為什麼， 現在開始都不應該是為了自己，而是要看見大家， 看見虛空正等待救度的眾生 ……」 惟覺 二O一七年七月十七日 上惟下覺老和尚開示： 其實一定的震撼應該還是有的，我知道這每一封信都有人看過，我請你告訴法師，告訴你所信仰的法師，不管是哪一位法師都
惟覺老和尚《第二十九封信》
惟覺老和尚第二十九封信
二O一七年七月十五日 上惟下覺老和尚開示： 修行最真實的修法，是在修心，打禪最真實的方法也是在心上，心中恆常止靜的禪定，即便是在活動之中、動亂之中，還是依然禪定，這才是真實的學佛，學佛絕對不是追求境界的深度，或者只是戒臘的增長，這很現實的層面，我現在如實的說，惟覺真誠的白言。 僧門的修持很難一次到位，可能耗盡一生，還沒