所有的业障，都是自己的问题，这是千真万确的事实。
常仁希望大家在看完此篇之后，可以真正意识到自己的问题，
知道自己应该改变之处，若自己深入觉察，
可能还能发现常仁未提及之处，
但道理不变，
就是要发现问题，改变问题，
此便是修行
访问常仁法师
昏沉此事
二Ｏ二一年三月一日
常仁法师开示：
修行所见，有诸多人是身不能作主的，但是这样的真实，却像是秘密，少有人知。
常仁今天想和大众分享一个修行的秘诀，「突破」的关键，这是在于心上的练习，勤加精进，更有助于提升修行之心，还有改善修行上的昏困状态。一坐下就会睡着，这是相当严肃的问题，若自己已经面临这样的障碍，那便要当心了，自己是否不能作主？此应注意自己的状态是不是日趋严重，自己的心识皆已不能清明，又该如何继续修行。这是修行必须解决与面对的重要问题。
当自己修行到关键处之时，自己却失神、昏沉，或者失去意识，这会是个修行障碍，许多人都会遇上，但也有多数人无法突破，相当可惜！所以常仁想要告诉大家，如果自己真正想要突破，那么常仁可以有一些经验与大家分享，重要还是自己的努力，还有自己知道精进改变。
我们都知道昏沉，就像是睡着一样，但有没有想过「昏沉」与「睡觉」有何不同？睡觉，是在规律的程序下睡着，就像是大家初躺下之时，闭上双眼，会先进入浅睡期，再来慢慢进入熟睡期，这是自己的身体知道即将准备休息，慢慢将身心平缓下来，而后进入熟睡状态。与昏沉有何不同？常可见，昏沉是在一瞬间，是完全没有准备的，也是无可预知，像是短暂性的失神，自己没有意识，也无法自主，常发生在一件事情的进行之中，自己却突然昏沉，失去意识，或者进入空间，像是做梦一样。在这段不算长的时间内，自己究竟发生了什么事情？这点自己有没有想过？在自己失去的这段时间，虽然时间可能极短，但即便时间短暂，这同样是相当严重的问题，因为自己在那段时间内完全不能够作主，许多变化都有可能发生在这段自己不能作主的时间，哪怕发生的时间极短，这都已经是把自己暴露在危险之中，自己不得不知。
再论，如果自己的昏沉时间很长，看似进入睡眠，其实是自己完全失去意识，或者进入空间，此时自己应该提高警觉，自己的问题已经非常严重！因为自己随时都可能被外来力量影响，或是外来灵体取代，自己随时都可能消失。这是相当严肃的问题，自己能否考虑到这些？还未有觉醒的人，自己要知道这件事情的严重性，不要再像个没事人一样，昏沉状态也未见知改，后果可怖！
自己要能有警觉，为什么自己昏沉，不能自主？自己要有此知，这是自己主宰的生命还有自主的身体，当自己无法掌握这些，随时会在任何情况下昏沉、失去意识，经常还会在大众面前发生，这不会只是面子问题而已，这是灵识会被取代的危险性，以及生命出现的警讯！
大家应当谨慎看待昏沉的情形，现在昏沉的状况男女老少皆有。过去大家常会看到年老人家坐在椅座上，不自主便会睡着，这是身体衰老及神识不能作主的情况。现在可见有多少年轻人也有此困，会突然的神识转移，无法持续当下所做的事！这样的障碍，有想要突破的人该拾起全心，大力突破之。这并不是绝症，其是可以有方法突破的。
第一个要讨论的地方，是要先看自己的精神集中情形，若是自己的思惟很多，整个头脑的状态都是混乱的，那样自己的身心也会受到影响，自己的神识会很散乱，久而久之，自己会变得无法掌握自己的心念，因为自己已经习惯处在散而乱的状态之中，这样会使自己忘记精神集中的重要。经常的散乱，自己的心、识无法自主，亦无法自制。散乱的身心，容易有许多不同之影响，像是神识的改变、精神状态变化、行为举止怪异等，都是因为自己无法自主，无法自制自己混乱之思想与状态，才有此情形影响，自己不得不慎。
现在常仁常可见有许多位常处于自己的混乱意识之中，思惟混乱，以致于身心意识经常出现错位，或者是神识转移，这样的人，他们所处的空间容易突发改变，因为此是顺随着他们的思惟而产生变动。这是自己应当要警知，还有觉察到的。当自己的思惟产生变动之时，自己应当自止，要知道自我突破，不是还顺着自己的意思，这样自己就容易会受到无形之力干扰以及控制，相同思惟混乱的力量便会笼罩着自己，让自己更加不能清明。常仁看见有好几位都有这样的情形，这是自己应当要突破的，唯有突破，自己才不会受到控制，以及自己的精、气、神才不受影响，自己的修行才能有净。
再者，还有身体衰老的状况，这也是会深深影响自己的状态与精力情形，是自己应当注意的。若是自己的身体已见老化情况，还有自己的体力逐渐衰弱，这都是自己应当警醒的问题，是自己还要继续老化，还是自己可以停止老化，可以回复年轻及体力？自己应当清楚。
为何自己会逐步老化？除了想的太多，还有一个原因也是体内太乱。体内太乱有多种原因，其中体内有无形力量众多，这是附体许多之缘故；还有自体情绪、个性强烈，此也会使体内混乱，无法平静；另还有所食的食物负担太大，像是太重口味，如此亦会使体内产生混乱，无法清净。这些都是会让身体老化，还有使自己精力散失、无法集中、昏沉、失神等困，是自己应当注意，还有调整自己的。
平稳、清净的内在状态，才能保有精气，以及防老抗衰。
经常生气的人或者情绪波动较大的人，他们的内在耗能严重，内脏也会有严重的耗损情形，体内没有好的气场。此是自己应当改变之处，莫使自己逐步显现衰态，即使是在内心中的闷气，也会使内脏受到震动，对自己都是极大的伤害。
自己要知道调整，自己应当自救自己。
常仁亦见过有些人他们自身没有提出自力，经常是让自己处在相当慵懒的状态之中，做事也没有力气，说话、走路都显疲惫之态。这样的人始终无法将自力发挥，常会使自己处在无力、失神之中，难有精神精彩之时。这是自己应当一改自己本身习气，还有突破自己。没有自力之时，除了难于修行成就，也难于自身自主，相当可惜！就算自己有再好的能力，不能发挥，还是不能的。
常仁还看到许多敏感之身的人，其可能为身敏感，或于情绪敏感，常容易受到外来力量影响，自己却无可避免。此些干扰可能来自无形之中，也有些是来自与外境或是与人之接触，自体产生之感受或反应，若是只顾自己身体的人，此时就会容易产生影响与障碍，自己无法自主，不断受外境所牵动。这样的自己，不但精力容易散失，自己的神识也容易受到影响，这是不得不慎之处。尤其身体敏感之人，更应该注意自己的起心动念，任何感受，自己都要能够主宰，要有定力，不被动摇。自心应能作主，如此才能让自己在任何外境中皆不受干扰，此是重要之事，自己应当努力与突破。另者，还有身体不够敏锐的人，其实他们并不是自己本身迟钝，而是因为他们的感受未能灵敏觉知，这样的人常是处在自己的内心感受，于情绪或是个性上，当受外境动摇之时，这些人没有办法得知自己的身体所受多少影响，他们只会专注在自己自身所感，并不能得知自己的身心已经受到多少干扰及影响。常仁常见这些人的身上有无数的混杂之境缠绕与影响，使这些人的神识不能自主，包含他们的情绪与思想都会容易受到控制，故他们也容易失神，还有昏沉。
这些身体之境与身心感受所造成的影响，大家在此时应当自己检视，若身心清净，自身亦不会如此混杂；反之，若是自身之中有多种混浊之态，那么自己身陷其中，当然无法清明。可知神识经常受到影响、干扰，常是无力、失神、疲倦、昏沉，这些都是自身心已经不能清净，内心中有多层染垢，如此想要清醒，还须多加努力，自己应看见自己的问题，而后改变此些问题。
当自己心有牵挂之时，自己的身心已经形成障碍，在自己尚未能觉知之时，此便会侵蚀身心，让自己越发不能自拔，有些还可见身体沉重，负担、压力、心闷，或者是内心恐慌、不定、不安，这些都是阿嬷在讲经中极力喝止的情形，但是常仁看见有好一些人还是没有改变，依然使自己的身心存留有一份牵挂。此份牵挂可能是自己已经无法觉察到的，因为已经深入身心，与血和骨融合在一起，俨然已被自己视为身心中重要的一部分，此时要改，确实不易！但若不改，自己便像世间人一般，除修行不能成就，自己还会因此逐年衰态，身心不定，容易失神、受控制、情绪不稳等，这都是自己身心之中还存有牵挂，自己未能改变。此是相当重要的修行问题，自己是否已经看见？未改之时，自己会比凡夫更容易错乱，后果是须自己承担。
这些牵挂能被自己看见时，会发现有许多来自于感情上的放不下，像是亲情、爱情、友情等，这些对感情里的牵挂，是大家最容易受困之处，且无法自拔！其实，在常仁所见，此些皆不过是自己的独角戏，戏之中显现仅有自己还在其中上演，与自己一同的只是回忆，还有一些不存在的事情，像是自己的猜想，还有自己的自以为是，都是令自己更加无法放下的原因，「以为这些情感的对象还在等待自己」，或是「认为自己愧对于他们」等，许多此类的假想充斥于情感障碍之中，自己的心怎么能够清凉？于清净修行内，自己的内在心境又怎么能够净化？即便人身在此，常仁看见这些人总是有分心，心已不在此地，相当可惜！这也是导致昏沉的原因之一，还使神识不能清明，自己不得不慎啊！自己想着他们，念着此些情感，回忆，自己非但不能清明，修行亦不能成就，还有自己逐年身体出现衰态，神识亦受到影响，空间异转等，此些都是自己所现不好的非态，也是阿嬷常在讲的「脚踏两条船」，心想要横跨两处，最后自然会是无所得，不能兼得。
所以阿嬷常说，人不能自私，不能只想自己，不是为众生之事不要做，还有不要用感情。这些都是相当重要的重点，如果自己可以做到，那便能够逐步迈向成就之途。同样的道理，阿嬷讲经都已经开示许多次，同样的问题，同样的障碍，大家却还是不断重演，如此是自己应该检讨，自己须要精进改变之事。
感情，还有一些人是困在男女之情，此是一种幻象。结过婚的修行人，会有过往记忆中的情爱；未结过婚的，则可能对男女抱有幻想。此些亦是会对修行造成极大的影响，因为自己的心不能清净，还会产生多种干扰，像是内心欲望的燃起，还有神识、意念中的残识，这些都能导致自己夜半进入梦境，或者在日常之时产生幻境，自己却无法自知。如此之心，是世间男女常须面对与断离的，当看清楚生命真相，自己当警自清醒，解决，干净此内心之欲。如此之欲，在纯净修行路，是一大障碍，心障以及身障。
所有的业障，都是自己的问题，这是千真万确的事实。常仁希望大家在看完此篇之后，可以真正意识到自己的问题，知道自己应该改变之处，若自己深入觉察，可能还能发现常仁未提及之处，但道理不变，就是要发现问题，改变问题，此便是修行。自己应当在修行之中，再多一点觉性，勿要再日复一日，修行不知此，枉自己修行之行。
业障，自己应知道突破，无有其他方式。唯有自己知道改变，还有依照真理，突破自己身心，这便是相当重要之修行重点。自己要能知道精进内性，如此修行才能成长，逐一突破内性，此为相当重要之处，自己应当要警知。
在此篇所谈论到「昏沉」的问题，是修行障碍，也是自己可以突破与提升的关键，因为会昏沉，表示自己的修行存有错误，能将错误修正，自己的修行才能不偏，终至成就。
修行要再更多一些专一，要知道自己应该努力，不是需要别人的鞭策或者提醒，自己要能有主动性与自力，知道精进自己。像阿嬷常说的：「修行要慈悲」，意思很深，是对自己的慈悲，以及对众生的慈悲。当自己精进努力，突破以后，帮助的会是自己，还有成就之后能利益的会是无边之众生，这是对众生的慈悲。自己要知道自己该做什么事，该如何改变。修行莫要再不知此，修行应当突破，为自己，也为众生努力。
不突破，自己只有轮回这路。
该清醒了，当为此努力！
感恩我佛慈悲，感恩阿嬷，南无阿弥陀佛。
常仁法师
访问讯息由佛弟子释法玺主笔写下
