2026/4/24《佛之心语》— 来无所来 去无所去

佛开示 主笔：释海愿

二Ｏ二六年四月二十四日

阿弥陀佛开示：

「来无所来，去无所去」为《佛说大乘无量寿庄严清净平等

觉经．圆满成就第九》当中的经文。

当时阿难请问世尊，法藏菩萨成佛是过去佛、是未来佛还是

现在在他方世界耶？

而释迦牟尼佛的回应相当微妙殊胜，说明如来的来去真相。

世尊告言：「彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，

非过现未来，但以酬愿度生。」

意为：来，没有来的时候；去，也没有去的时候。

弥陀无来无去，无生亦无灭，不受轮回生灭即生死之束缚，

弥陀没有过去、现在或未来之分别，

即不受过去、现在、未来所限，唯有酬愿度生，

乃是依愿力救度众生。

而轮回众生有来去生灭即生死之束缚，

有过去、现在、未来之分别。

弥陀法界藏身，所发之愿之所缘众生遍法界、虚空界。

西方极乐世界是弥陀酬愿度生之处，

而进入西方极乐世界之西方众及此界他方与弥陀于菩萨道

愿力相应、依弥陀愿力而修行的众生，

皆是与弥陀有缘，为弥陀救度之对象。

乃至于过去生曾称念弥陀之名，

此金刚种子「一历耳根，永为道种」，

此世法缘成熟，即有得度时。

时间与空间乃是一种现象，

于众生而言，

时间有三际过去、现在、未来，空间有十方之别。

对弥陀而言，

并无时间与空间的分别，时间、空间含容为一，

一切皆朗朗在心，清清楚楚、明明白白。

众生自性是被覆盖住，

随着修行清净的程度会影响到众生本能的显现，

其所见、所闻与深度将随心的清净程度有所不同。

许多时候，经文或讲经说法者因应不同的众生，

其心量、所见所闻因净化程度的不同，而有深浅不同之解，

所解可广、可狭、可多、可少、可久、可近、可远。

此为佛经中「每个字有无量义」的意思。

此时弥陀正住于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之香光大佛寺。

其西方法性土乃是苏佛酬愿度生之处。

而四众弟子之修行在苏佛的愿行带领之下，

依弥陀愿力及开示、夏莲居老居士之教导精进修行，

愿求能修行见性，来无所来、去无所去，

愿求远离老病，不老不病、灵性不死，

了生死、出三界、离轮回、得生西方极乐世界，

不虚此生。

南无阿弥陀佛