马鸣菩萨《精进实慧》

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精进实慧

二Ｏ一九年四月九日

马鸣菩萨开示：

精进一分，则得能成就的便难能想像。所以所行，都需建立在真实之中，真正的为了自性一步一脚印努力，则所得到的成果必然会是精彩的，会是得能成就的。

精进，便是得能成就。修行必然需要经过许多的悟处，以及真理的薰陶，发展自性里真正的本能，精进实慧，找回自心，明心见性，这是精进希望得到的成就。而精进是需要老实、踏实的修行，对于修行上每一分的努力，都是需要尽力的，不一定需要看在实质上的结果，而应当是要尽力于所有之中。

能有力于施时，便要尽力于实。

能有力于行时，便要尽力于行。

无论是财力、精神、体力或是一切事务上所具有的能力，都是需要尽力发挥，共同成就弘法、修行这条道路，修行是一项重要的大业，也是需要虚空同起之事，若是大家都能竭节尽所能的共同经营，无论是经营起自己的自性本能，亦或者是整体修行之上的大业，精进便是最重要的力量来源，能够把自己的修行调整好，以及能力上好好发挥，这便是修行与布施。

积极努力，利益的不只是大众，也是自己受益，所有修行之中所学，以及所有的经验，能有精进求学之心者，必然能从中获取重要的修行之境，修行可以找回自己，但看自己是如何去实施修行。

努力学佛，是否为学佛的本事？亦或者是学佛的表面？其力与心必不相同，而后所得之境亦不能相同，一者学于佛之真净，而一者只学于佛之外境，非是真觉，只是于为，非为。

大方广境之中，诸多所缘皆是自己所能效样学习的对象，一切人来人往之间，也都是自己所可以探讨的修行机会，精进是随时随地都在见悟，能举一反三，以及能够从中醒悟到真实，悟触里需要知道自行改变，能改变自我者，逐渐转往正相，则便是能够从境之中学习到我觉，智觉，而于明觉，见性必然能在真净清凉时找回。

世事无实，无有之中必要知道正力，不于外境之相侵扰自己，定力当于明心之间，知道所以正确，不于无实之中幻想、幻力，那是不实之事，当自己动心，动静，或起了念头，则不实也会牵引，令自己不实，同落于幻境之中，不是修行。

修行精进，在于知调自心。如前头所言，无落于不实，知真了义，知精进尽心，知如净，不习于外相之净，不学于表相之中，是真实的如为如力，那样才真的能够找回真如，不让自己误碍自行。

修行当是如力，精进求得实慧，不入一日日尘俗里，当自然、自在，无动于本心，而心应当精彩，知而所不答、不相应，真实应在知心，了觉知道正悟，真明白世事，真解明世事，那是如光，自性真实。

学佛，在于觉慧，尽心尽力，知道真实，尽到本实，莫落于无行论事，当正实真行，一步步踏实如力，解决自性之中，抛开世间妄事，生世的轮回到此际终止，要能清楚，不再落入轮回之苦，学习找回自性，清醒觉世。

马鸣期望看见所有众生皆能离苦，但是重要在于自己本身，学佛、道理再多，还是需要消归自性，能化知行，南无阿弥陀佛。

马鸣

访问讯息由佛弟子释法玺主笔写下