上玄下奘大师 《反观自省》

二Ｏ一九年八月十三月

人们有多少时间省察自己的内心，真正需要的是什么？随着年龄的增长，想要的，所期盼的，在自己不眠不休的努力下，一件一件的实现了。学历、工作、财富、地位、夫妻儿女等等如愿以偿，应该是此生无憾，但是心中总是觉得还缺少些什么？

欲望永无止尽，历经生老病而后死亡将至，这样就是自己的一生吗？死后该去何处？等等问题涌上心头！这一些在人间找不到答案的，从佛法中可以得到解答。当知道什么是虚幻时，便懂得什么是真实。当了解短暂的人生，便想追求永恒的生命。当看清楚轮回的真面目，便会愿求不老不病不死解脱轮回之道。

人们以为人生本来就是充满了喜怒哀乐，因此过了悲苦交错的六道轮回，不知道身体内在有个自性，才是我们的本来面目，可以不悲不苦，常乐我净。以为夫妻白头偕鞋老是幸福，是的，世间法是如此，而事实真相是：在轮回中还了宿世因果一场情债！以为儿女成材是光宗耀祖，父母颜面有光，是的，世间法是如此，而事实真相是：儿女是来还债报恩的！

不论夫妻儿女及周围的所有都是外来的，会变的，却以为本来就该如此。人们于世间成长受教育，以为如此是对的，却还是生生世世不离悲苦哀伤，于六道轮回中尝尽生老病死的苦楚，受尽无情的风吹雨打。

当知在自己的身上有永远不变的自性，却把这珍贵的自性搁置在心的底层。唯有接受佛法教育，反观自省，观照内心，明白真理及事实真相，深深忏悔往昔的无知犯过，净化再净化，修行精进才能找回自性，不会再沉溺在世间美梦中无法醒来，再接着下一场不知会在哪一道的梦境，当上梦中各种不同的主角。只有认清楚这是一场梦，才有机会醒来，找回真实的面貌。

学佛修行不同于世俗的人生百态，是一条直指明心的道路，以达解脱见性，空性自然之境，这才是众生本来的样貌。而净土念佛法门，更是我佛阿弥陀佛慈悲，为众生所开辟的直航大路，进入西方极乐世界。

学佛念佛止动将心定于佛号上。眼向下观，莫见他人之过。见性者虽然眼未直见，但是六根清净，对周围的情况了了分明。为何能知道许多人们不知道的事，做许多人力做不到的事，因为全身每一个细胞都可以化现为法身，清净法身就是真理所在，与虚空法界众生一体，本来就是一体，无量无边众生是我，我是无量无边众生之一。故何事皆知，何理皆明，所为之事，皆为众生。

因为见性者每一个毛细孔，皮肤毛囊，都有六根的功能，可以如眼睛般见到周围人事物的情形，如耳朵般听到外面种种音声，听到内在细胞的声音及需求，更能听得众生苦难哀号；如鼻子般嗅到各种气味；如舌般尝出各种味道；如身体般可以感到各种冷热温痛触感；能知道外在来来往往众生的各种念头。这就是自性中的灵敏觉知，也是每个人的本来面目。修行所要努力的方向，找回自性，自性作主，大慈悲心现，悲悯众生，自救救众，自度度众，往生西方极乐世界，究竟解脱。

• 反观自省什么？

当知佛法是内学，学佛是要求自己，而不是要求他人。

内省观照自己的缺点，要改的是自己，而不是要求他人改过。

主动精进勤做，懂得感恩他人，而不是被动的受着阿弥陀佛、善导师恩泽及四众弟子的服务。

来此人间，得到难得的身体，身体是用来做什么？并非用来恩爱情执，生老病死，等到生命到了尽头，身体毁坏，了结世缘度了一生。而是用来以假修真，以五谷杂粮滋养身体，借由修行，净化再净化，不受外境外动，净念，无念，无心，无私，无我直至见性找回自性。

做了些什么？说了些什么？可以思惟、有念头吗？

做好事，说好话，想好事了吗？

善用言语，该禁语时闭口，该说时开口吗？

想些什么？念些什么？悟了些什么？

个性习气改了多少？是否再造过错？

日日过，分分秒秒过去，精进努力多少？是否懈怠放逸？

修行是否有进步？心是否安住于道上？

善护身体，善说话语，善思念之吗？

傲慢、比较得失，我执我见舍掉了吗？还是仍然受苦难出？

本来就不该有的，皆是由虚幻中来，何苦紧抓不放！放下凡情俗务，方得身心自在。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下