上玄下奘大师 《苦与离苦》

二Ｏ一九年七月十日

人们害怕苦，怕吃苦，怕受苦，因为有苦而感到恐惧不安；希望远离身苦心苦及各种苦难。我佛慈悲，将人们所受的苦归纳于八苦之中，让人们知苦而愿求离苦。爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦，五阴炽盛苦，生苦、老苦、病苦、死苦，现依人间所受此八苦，略述之。

• 爱别离苦：爱却又要别离之苦，无法相聚相会。与所爱之家亲眷属分开或生离死别，甚至死亡永别。目前所见人们所养的许多宠物动物，如猫狗牛马等，若是分离来临，亦是别离苦。有爱即有苦，无爱离恼患。 怨憎会苦：互相怨恨却又得相会生活在一起，无法分离。人生就是依着轮回，偿还受诸业报。彼此相识相会，因为无明或是业力生起怨恨怨气、怨说怨怒，偏偏又得会聚生活在一起，即使他人相劝，暂时缓解，过后依然难以自主，怨由心起，苦由心生，欲分离又难割舍。 求不得苦：所欲所爱求不到而受苦，世人所求如丝，微细捆绑人心，但人们仍然趋之若鹜，不停的追求仍是得不到，直至死亡。既然如是，即是当止，莫再思求，便可离苦。 五阴炽盛苦，五阴为色受想行识，每一字都含了无尽无量的苦受。物质之身、感受、思想是苦、行苦、识苦是思惟识念。随时二六时中无时无刻皆是处在五阴之中，苦不知苦，即使知苦，因为业力缠身，无法离苦。 生苦：生于何处、何地、如何的家庭，如何的父母，贫贱富贵，是男是女，人们无法选择，难以自主，随业而来，业力做主是苦。 老苦：随着岁月的流失，身体渐渐老化，身不由己，非己之所愿，但无法止住。因为思惟未止，冤亲业力现前不止，自然时光不留人，老态不断而苦。 病苦：人为业力之身，病痛及业障现前为难以自主之事，只能够任由病苦现前，身心煎熬，接受外来及内在各种苦痛，无力的受苦。 死苦：世间缘尽，到了尽头，身体地水火风四大分离，如龟脱壳痛苦而亡，魂归何处？随着重念，最后一念而去。世间万事万物，情与无情，皆可为去处。

以上八苦略述世间苦难，难以自主，尚不止如此。父母子女、夫妻亲朋等，所缘所受所见所苦，非只如此。苦为人间实相，诸苦无情，现前扰身，扰心，身心火宅，不得安宁。

即使在天道，受尽诸福，亦非享乐，有老衰相现而死，岁命虽长，亦有尽头，时候一到亦是返回人间甚至恶道，仍入轮回之中受苦，实非究竟。如今苏佛见性法身，超度众灵往生西方极乐世界之对象，包含六道四圣，天道二十八层天、修罗及阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。实是不可思议之事。

苦从心生，当从心解。无量之心，包容无尽，便得离苦。当养心志，心令得清，便是护心。君得知，心若未护，当受苦之！心若有执干扰，魂魄将失，进入空间，亦是受苦。贫苦无财虽苦，心若善良，无恶意念或埋怨之心，则是消业，终有离苦之时。若有恶心怨言，业未消，且再造新业，贫苦无财无止时。

诸苦如何解？

• 明白善恶因果，今生受，过去生做；今生做，来生受。明白此理，便可接受此时所受之苦，为过去生所为之报，得令心平，莫抱怨，应当面对接受，忏悔、积功累德，以化解冤业，超度众灵往生西方，方有离苦之时。 明白世间幻相，所受诸苦为因缘生灭之相，受后即过，莫执着回顾，引诸波动难平苦上加苦。把握当下方为是。 长养慈悲心量与包容。听经闻法明白诸法实相，而后自然生起慈悲心量与包容。包容他人之过，如同大海纳诸净秽百川之慈悲心量。 业力转为愿力，为了愿力度众生西而努力，不受身语意三业支配。 真实学佛念佛，寻回自性，身体不病；帮助众灵明白阿弥陀佛及西方极乐世界，发愿往生西方，灵性不死。

身体不老不病，灵性不死。此为净土于此末法时期，所开发出来之新气象。众等需要更加努力精进净化，方可成就见性法身超度众灵生西，毕竟离苦得乐之真实功夫。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下