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马鸣菩萨开示:无明与觉性
二O一九年三月二十七日
无明乃烦恼之因。佛陀的两位弟子,舍利弗和俱𫄨罗,俱𫄨罗问舍利弗:「何谓无明?」舍利弗的回答很简单,开门见山地说:「无知,即是无明。」随即舍利弗又解释说:「怎么说是无知呢?眼无常,眼生灭法,不如实知,是名无知;耳、鼻、舌、身、意无常,不如实知,凡因六根所起,乃至色、受、想、行、识无常,一切生灭烦恼,亦不如实知,这种无知,即是无明。」也就是说,「无明」就是不知道。凡不知道的一切心理现象,就叫「无明」。
一念无明又起无明业相,迷真起妄成不觉,迷境无明,似识妄执,即是无明。妄想所执,住定无明。而根本不觉是迷真的无明。枝末不觉,是执妄的无明。
无明亦是有觉,无明熏真如,流转(迷界);净法熏习,真如熏无明,还灭门(悟界)。
对治无明的方法,以根本业不相应,以能见心不相应,以现色不相应,以分别智不相应,不断相应,不执相应。如此觉性提起,欲是治断,以真如熏无明,得清净。
西方法性土的诸位菩萨,修行贵于觉。觉,无明亦有觉,清净无染,保持真如的清净无染。
访问讯息由佛弟子释海量主笔写下
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