访问于西方法性土的净空老法师
真心
访问 主笔：释海泽
二Ｏ二二年九月二十五日
今天阿弥陀佛给净空出的题目是「真心」。阿弥陀佛！阿弥陀佛！净空在您眼前可真的是被看得透澈，身上哪里有污点未尽除，佛都一清二楚，也是佛给净空机会在这生后难逢难遇的访问时，能够把之前还未来得及洗净的尘染除去。
在生前修行的这一条道路，六十载的讲经说法，净空原本以为自己已经是尽心尽力，但虽然尽心尽力还是有过失。在这六十年中所遇所闻所见，在外人看来以为一帆风顺，了解的人会知道，当中也是历经一番坎坷，才有之后看似一帆风顺的修行过程。其实在这过程中，亦曾经经历过心中的挣扎、冲突，但毕竟是佛菩萨大慈大悲，看在净空还有愿心，还有那么一些能力可以为众生服务，于是悲悯净空，总是在这一路上能够得到贵人的相助，平息，而后继续往前进。即使中途曾经心伤，所谓的「心伤」就是心中受伤了，大家会觉得奇怪说，老法师啊，您讲经说法都是在告诉大家怎么样修行，如何调心调身，为什么现在却说自己的心曾经受伤了呢？是啊！这是净空修行的过程及考验，重要的是当时净空抱着感恩的心面对，通过了考验，所以继续往前行，才有之后六十年讲经说法的成果。
现在的净空是无身之灵，灵性中仍然是记载着过去生生世世的记忆，就看要不要去翻阅。人们的肉眼看不到灵界，那是一个空间，众生虽然没有身体，也能够储存那么多的记忆，实在是非常奥妙！净空老实讲，在生前虽然因为修行净化，灵性较为灵敏清楚，但也还不到见性的程度。至于此时有没有见性，我也分不清楚了，其实也不需要区分了。对现在的净空来讲，这些一点都不重要，见性也好，不见性也罢，现在我的重要职责就是在每天佛寺的访问里，把自己坦坦白白地呈现在大家的面前。这是现在阿弥陀佛给净空的功课。每日的题目就是给净空忏悔反省的机会，净空就当做在陈述故事一样把它讲出来。
对于见性者而言，过去的事更是一清二楚，只是在没见性之前，那些叫做「识」，识念，见性了之后能「转识成智」。识转智不会有业力，不会对见性者造成生老病死的痛苦，这些曾经发生的过去，反而成为度众生时的教材。这个说法挺贴切的，净空倒没想过自己会这样的描述，但是却这么自然地说出口。在以往我讲经的时候，顶多也只会点到为止。转识成智嘛，这个「识」很好解释，「智」也很好解释，因为这些在祖师大德的论着里面，或者是经、律、论三藏里面都会提醒、标示、解释，当然净空也了解，所以在世的时候要净空去解释一些名相倒没造成什么困扰，净空的记性也还不错。只是现在没有教材可看，在以往这些记忆的东西，那个叫记忆，对，当时叫记忆；但是如今，就这么自然而然地运用出来了。
我想到一件事情，有一句话好久没有说了，应该是说「境缘无好丑，好丑起于心」，好坏美丑，都是人的分别心分别出来的。这个外境所缘的，没有好坏美丑之分。这个境对这个众生来讲，也许是好境、顺境；对那个众生来讲，也许是恶境、逆境。完全看这颗心怎么去调，去转，所以不论好坏美丑，都是人心所做出来的分别。当然有一套的标准存在，这叫宇宙准则、真理、正道。总的来说，当坏人把他做的坏事解释成合理，听起来合理，这样就符合宇宙准则了吗？当然不是。在这个准则之中，人们因为所作善恶事、妄想、分别、执着产生出种种的善恶因果业报，生老病死也就是以身体来进行讨报或偿还因果业报，都是苦啊！
话又说回来，在世时所发生的一些事，现在要去看，也可以看得清清楚楚。但是对此时的净空而言，不会对这一些事动心，却是能趁这个机会提出来，对当时自己的处境、念头及行为对大众发露忏悔，可以帮助灵性的净化及提升。如今净空的灵性在西方法性土，一直不断地在做净化。
「佛道无上誓愿成」，佛法没有边际的，这就是佛法伟大奥妙的地方，所以千万不要把佛法列为宗教，太可惜了！净空于世间一直在做「佛法是教育」的呼吁。教育是无边际的，宗教呢？被框住了，被框住成某一些内容，特定的方法或仪式。在佛法里，比方说法会，会让人们以为是宗教的一部分，这也难免。有一些宗教的仪式跟佛法的法会看来有些雷同，但是有一点非常重要，就是心不同。宗教的仪式为了达到某些目的，但是与经由法会的方式来做忏悔、净化与超度，这个心不同。法会能够净化人心，净化所带来的好处难以计量，至少能带给个人、家庭、社会及国家安定，让人民感到心安，减少许多国家社会的问题。如果全家学佛，这个家庭是平安和谐的，所以佛法是教育，可以从这个部分看得出来。没有说教育不能用法会的方法，没有说用法会的方法就是宗教，不用法会才叫做教育，没有这样做界限吧？那是人们的分别。要知道佛法乃是成佛之法，每个人都有佛性，都有办法净化后见性成就佛道，成为人天导师，是大家亲近学习的对象，不是只有宗教的范围。对于见性成佛，人们还有很大的努力空间。我这样子讲，总合理了吧？
所以佛法的法会是要帮助众生成就佛道。这个话以前净空还没有说过呢，也不晓得对不对，因为这不是从经、律、论三藏里面截取出来告诉大家的。在以前我可不做这个事，怕打妄语，但是净空现在不同了，现在没有教材，阿弥陀佛慈悲，让净空自由地发挥，所以如果净空有失言之处，但请阿弥陀佛给净空提示，净空好做改进。总之，到目前为止，不论生前生后，在法性土的这段日子所见所闻，就当做是净空的学习，说出来当作是跟大家做心得报告。这也是要有因果的，所以我也要注意喔，不要造口业，如果有失言之处，但请大家多多包涵。在这里常常觉得自己有悟处，触类旁通。
忽然有个问题浮现出来。之前信徒会问：老法师啊，您常常说佛法是教育而不是宗教，可是明明就有法会呀，法会不是宗教仪式吗？这个观念是很多人常常有的。对这个问题，净空以前会做回应，但是深度、广度总是有限，现在在这个灵性的世界有一些悟处，所以可以在这里跟大家做个分享，也不敢说教导啊，净空现在只能说跟大家做个分享，经验的分享，悟处的分享。
佛法是教育，会用不同的方法，因人、因时、因地、因材施教，法会就是其中的一种教育方法，帮助大家忏悔、净化、超度，往生西方极乐世界成就佛道。最后那一句话是最重要的，成就佛道。在人有身体的时候非常可贵，有一句话叫做以假修真，这是常常听到的佛法，也常常会用这句话来点破这个假身跟真修这件事，以假修真，可以有机会见性成佛。但是一旦入了灵性的世界后，也就是说没有身体了，进入轮回或其他道、其他空间里，这个灵性没有身体就没有办法以假修真，常常是沉沦万劫；也就是说，没有身体的灵性，几乎是没有机会可以见性成佛。但是佛法就是这么慈悲，祖师大德们他们度众心切，众生太苦啦，所以以法会超度的方式来帮助众生净化、化解、离苦、超度生西，到西方无量寿、无量光，就能成就佛道。
以中峰三时系念法会来说，哎呀，这可不得了啦，这里面的经典乃是中峰禅师把《阿弥陀经》放在每一时里面当作主文。一开头就先诵《阿弥陀经》，而《阿弥陀经》大家都知道，很多人会朗朗上口，这是描述西方极乐世界的殊胜，也提到五浊恶世，不要看它经文短，但是内文内容非常丰富。一场法事做下来，主法者是这法会的精神领袖，就是说他的德行以及修行能够影响到这场法会的结果，所以主法者自己知道角色非常重要，有的法会还不止一位主法，集合主法者的力量超度众生。众生没有身体，没有机会离苦，没有机会见性成佛，但是三时系念法事，就是希望能把众生送到西方极乐世界去。但是众生各个业力不相同，有的还真的是业力深重，没有办法到得了西方，也不懂得念佛号，所以，用法会绕佛念佛的这个功德力，帮助大家净化、消业，然后送往西方极乐世界，或者是帮助他们减轻业力，能够投生到善处。
老实讲，超度众生到西方极乐世界，并不是一件容易的事。众生自己的执着，就算能够真正提起忏悔心想进入西方，也得看当时的法会大家有没有办法诚心念佛，一心一意，才能把阿弥陀佛请到现场，阿弥陀佛才能接引众生进入西方极乐世界！就像人们临终前也是要一心不乱地念佛，才能把佛请来，才能够随佛入西方。法会也是。如果当时主法者或参会者，或者是众生，心底不够纯净，谈不到一心，谈不到至诚的情况之下，阿弥陀佛也请不来呀，那么这场法会又如何能够带领众生前往西方极乐世界？
好，那我们再看看中峰三时系念，非常多的地方都有这个法会。香光大佛寺的中峰三时系念法会可不得了啊，这是阿弥陀佛主法，众生念佛，四众弟子念佛，而且佛光遍照之下，大家一同念佛，很容易让大家提起恭敬心、虔诚心、忏悔心，再加上随着法会的进行，念佛的同时，在眼前的就是阿弥陀佛，就是佛光，众生当然往佛光里面去，赶快见佛去啦。这样超度众生快不快啊？当然快了。当然难免有一些众生业障深重，那么的话，因为佛光的注照，还有因为法会大众的齐心念佛、念经，可消减业障，依照这个功德力可以得生善处。福报大的可以往黄光的天道去了，再其次呢，就往白光人道去，这也好啊，总比作鬼魂飘渺无依靠好得多吧？当然如果是天界天人还是四圣法界，他们的灵性可高了，法会中见到阿弥陀佛及佛光，当然就会念佛往阿弥陀佛那儿冲过去了，就怕冲得不够快，进不了西方啊！
所以，在香光大佛寺净空所见到的中峰三时系念法事可真是太殊胜了，非常殊胜！而且西方极乐世界就在眼前，西方三圣的周围是祖师大德，再来就是清净大海众，几乎围绕着整个佛寺。你说这场法会下来，众生不往西方去吗？到了西方之后，大家就在里头过着极乐的生活，那是一个快乐的国度，可以修行，也可以安详自在地做你想要做的事，用功的就快快修，不然也可以每天过着清闲的日子。不管如何，在里面都可以修成佛道，都可以得到净化，而后成佛，常寂光土就在西方极乐世界等着大家呀！无量寿、无量光的环境让你去修行，这么好的地方不去，要去哪儿啊？是我佛慈悲，大慈大悲来到人间香光大佛寺，主法三时系念法会，众生才有这个机会呀，太殊胜！
好，净空又把话题扯开了，有时候会借这个机会，也是分享一些观念、经验，因为净空也不知道这样的访问会持续到什么时候，所以谈到哪儿就讲到哪儿。当然这个主题一定是阿弥陀佛要净空讲的题目，这也是净空自己要懂得拿捏时间，毕竟说真的，这还真是千载难逢的机会呀！
好，话说回来，「真心」这两个字可真的是不容易啊！在以往净空认为自己是很真心的，把我所学所知的告诉大家，甚至于无有一丝毫的保留。我不会吝法，我知道吝法非常可怕，尤其是讲经说法的法师，地狱业报一定免不了。但是你讲经说法总是有个范围，你把它全盘托出，那随着讲经的学习及经验可以做得到，但是真心这两个字可就深奥了。你这个心真不真？是不是带着虚伪、保护、隐藏？这可是一个问题呀，大问题啊！
有时候连自己也摸不着、猜不透自己的心，心就像一个无底坑，以为自己已经做到这样了；没想到再往里头一看，天哪，里面竟然是一片污垢啊！而这个污垢在修行来讲，是须要净化，如果你没有净化，谈不上见性，怎么修就是卡在这儿，进不了，踏不出去这一步。所以修行，老实讲，还真的是需要有佛菩萨的教导，善知识的引导，才有办法做到完全的净化。自己盲修瞎练，常常找不到问题的根结，你以为自己已经做得如此，可是再往里头一探究，原来那是自己的保护层啊，你被自己给欺骗了。因为那就是你的个性，你的习气，你惯用的方法，很自然就做出来了，可是，你真正的问题没有得到解决，还是在那儿存在，可能你自己知道，可能连你自己都不知道。那很可能是过去累劫累世都存在的问题或个性习气，这一世一样存在，而且现前，但是你跟过去一样，用一样的个性、习气、态度把它给掩盖住了，这叫自我的保护。你以为没事，过了，可是那个黑点还在，所以佛法说发露忏悔要用真心；也就是说，这个黑点你不要去把它盖起来，你必须要让它坦露在面前，真真实实地摊开来没有保留，要去面对，为自己过去曾经因为这个黑点所造下的过错，真心地忏悔，因为伤害过太多众生了。
在这种情况之下，佛菩萨的佛光可以帮忙大家把这一片黑暗给净化，至于净化多少，那就看你自己了，你是不是真的透澈地把这一片黑暗呈现在面前？你如果只现出那么一点点，那么佛光注照也只能够帮助你把那一丁点的黑暗去除；如果你全盘托出这黑暗的地方，坦露地呈现出来，这个佛光才有办法帮你从表面净化到深处，这样这一片黑暗才有机会除去，除去的同时也把你过去所造的这些业障净化。即使冤亲债主现前，他们的心也得到净化，业才有可能减轻，甚至于冤亲债主念佛随着佛光而去，这一笔业就勾销了，这叫随缘消旧业。但是也必须你自己够坦白，够真诚，够真心，而且有机会遇到佛菩萨、善知识，你也必须要把这自我保护层给掀开来，露出你的真心。这个真心，虽然带着污点黑暗面，但是就坦坦白白地把它显露出来。但这不是一件容易的事，因为人们个性、习气是累劫累世养成的，而这一世的环境引发这种个性现前，现前之后，你个人怎么去面对它，是一个重点。
所以生长在什么样的原生家庭，得到什么样的教育，这非常重要。因为，一来，良善净化的家庭教育、学校教育、社会教育如果去遵守就不会去牵动过去的这些恶习，不去牵动之下，这个业不会被拉出来，在无形中一起就被净化了。如果被牵引出来了，在善净的环境之下，或者是被开导，改过了，那就好。改得愈透彻、愈净化，对你的修行愈有帮助。但人们往往很难面对自己的问题，尤其是高权位愈有影响力的人，愈拉不下这个面子去面对自己的黑暗面。但也因为如此，这个黑暗面无法得到净化，遇到事情的时候没有办法用真心来处理，这下子出问题啦。
这叫自私啊。如果只是影响到你个人，那就是你个人的业，这业还小，但是如果牵动伤害其他人，那就看你影响的层面多大，影响愈广愈深，而且是负面的影响，那你这个业障可很难算得清啊！所以这次为什么净空身亡之后会下地狱，问题就出在这里。净空的一句话、一个表情、一个动作，可能大家会因此去做，这我明白自己的影响力。可是我却没有把阿弥陀佛在香光大佛寺这件事情告诉大家，影响到大家往生西方极乐世界的机会，这个事情可大啦！可不是影响到净空自己，或一个两个，或者是只有周边的这些法师、居士、义工、护法们，影响的层面非常广，除了是人道的众生以外，还有一些法界无形的众生，太广了！知而未说、未言，证明这是一种自我保护及得失的心态，也叫做私心。真心里面没有私心，没有自我保护，真心里面也没有得失，完完全全地付出，完完全全地只为对方着想，只要对对方有好处的，即使一丝一毫都愿意奉献出来。
所以这件事情，就是净空没有真心才会这么做。当初如果净空在世时，就告诉大家，阿弥陀佛在香光大佛寺，大家赶快来求法，亲近阿弥陀佛，不但能够帮你解惑，甚至于帮你治病，帮你超度冤亲债主到西方极乐世界，不老、不病、灵性不死到西方去。这多讲几句话，众生就多得到了一些法益。唉！刚刚净空自己还口口声声说没有吝法，现在看来这就是吝法呀！我怎么愚痴到这个时候才发现自己吝法。唉！忏悔呀忏悔！难怪，难怪没有真心啊！这叫不透澈，没有表白到真正的深处，还没发现这个问题，还以为自己已经做到忏悔，结果还是不够透澈，这样的忏悔不叫真忏悔。所以许多人生病了，学佛知道要忏悔，我错了，我错了，跟众生忏悔，在佛前跟众生忏悔，跟佛忏悔，那忏悔只是表面讲讲，口说说，他的个性没改，在深处当时造错犯错的污点还是存在呀，那众生怎么可能跟你化解？你自己不够真诚。忏悔是要拿出真心，这个说得简单，但是多少人做不到，不要说多少人，连净空自己都做不到，不够真诚，不够透澈，这样的话，污点还在，污点在又怎么会见性？见不了性。
到这个部分大家都知道，因为一再地提出要纯净纯善，有一丝毫的污染都不能见性，只是没有具体地再去想到，要真心现前才叫做净跟善。若真心未现前，还在心中，成为虚伪的心、黑暗的心、藏污纳垢的心、黑点的心，都在心的深处，这样不行的，这不够真心的。有人会说，我对他很真心，我对什么事情也很真心。那还不够，一来，你说的真心是真的真心吗？哎呀，这可不是你说了才算，这要用宇宙准则来看。当然我可能自己不知道到底是不是，那佛菩萨可以帮你看，善知识也可以帮你看；可是往往看了吃力不讨好，还惹你生气，被你训了一顿，「我明明就是这样，为什么还说我没真心？」所以，有多少人愿意当善知识啊？只有真心地对待任何一个众生的见性者，他才愿意当善知识，否则这还真是个吃力不讨好的事。这就是苏居士苏佛难能可贵的地方。
这见性者就是这个样子，太可贵啦，难逢难遇，要饱受包括四众弟子及众生的侵犯，不懂事的侵犯。还好见性者无心，如果有心的话，这颗心可是千疮百孔，怎么有办法承受得住众生这样的侵扰，不尊重、无理，甚至于也把身体弄得千疮百孔？唉，有身是大患的，但是见性者、佛菩萨再来的，他们有这个身，是用来救众生的。
所以当众生侵犯时，有机会让他们得到度化解脱，超度他们离苦，这对见性者、佛菩萨来讲，就值得了。这就是他们的心，大慈大悲的心啊，大家要学习。所以，如果你不见性，那就这样下去吧。所谓的这样下去，就是说你听不进善言善语，善知识的劝导，一样旧态复萌，那就这样下去吧，反正怎么样都是轮回呀，拉不起来，救不起来，那也没辙。不是佛菩萨、见性者不慈悲不救，而是救啦，不听，说了也不听，那怎么办呢？没辙。因为还是要自己救自己，听了有救，可以拉你，助你一臂之力，推你一把，那你就成就，可以。如果你站在那儿不动，甚至于后退怎么办？那就来世吧！沉沦了之后，哪一世有机会，缘熟再来相救。
净空啊，又何尝不是如此？没有痛处痛到极处，还真的看不到自己的缺点，这也是许多人们的问题。那也还好，有机会让你痛到极处，还有机会让你看到你的缺点，看到你自己的不真诚、虚伪的一面，你愿意去改，愿意去发露忏悔，那还有救。如果你觉得受伤害了说，「我不是你说的这个样子」，而排斥，生气，那你这个虚伪的心、自我保护的心、自私的心就继续下去吧，受害的是自己。这个自我保护的心到时候就是冤亲债主抓住的地方，因为过去世你就是用这样的心伤害了他们，如今你一样没有改过，这个心所伤害的冤亲债主到时候就现前，在你要临终生西的时候障碍你，不论是现你所爱的境、执着的境，或者是这个虚伪的心的问题出现在你临终念佛时，你就去不了西方了。
这整个事情的前因后果就是这样，这就是事实的真相。知道的人如果愿意真改，不要再自我保护，真心坦诚地对待任何人，这样无形中也就消了自己的业力。冤亲债主看到你的改变，也才会愿意跟你化解，你不用求，他们自己也会放下。如果你在佛寺这么好的环境，佛光随时遍照，一周三日的法会，阿弥陀佛时时出现在眼前，自然跟着佛去了，谁还会跟你这个臭皮囊啊？但是如果跟你讲了，你还是不够真诚，没有忏悔，还不承认自己没有改过，还是一意孤行，我执我见，你说，众生会跟你化解吗？不可能。问题还在，你没有发现自己心的深处黑暗面，依然旧态复萌。那就要看众生的个性了，虽不想原谅你，但是看到佛光，佛颜如此慈悲、慈祥，不想要再受苦了，随着佛光而去，那么你受的苦可以暂时停歇；有的众生个性跟你一样硬底子，「你不改，我为什么要改？我为什么要放你一马？」就算佛光在前，他们也会叩首，也会忏悔，但就是不愿意离开你的身子，就是要让你痛苦，让你受苦，这样的话，你的病怎么可能会好？所以说来说去，一切都是自作自受。
老实讲，净空心的深处确实藏有自我保护，在某个层面可以无限地奉献出自己，但是一旦到了某个层面就止住了，没有办法全然地付出。当初净空的私心在于：如果我把阿弥陀佛在香光大佛寺这件事情说出口，那么大家会往香光大佛寺来求法，那净宗学会、净宗学院如何能够立足啊？这不就影响到大家吗？影响到里头的法师、义工、居士。大家往佛寺跑，自然就会在那里护持道场，这样是不是会影响到日后学会、学院的护持情形呢？是啊，这就是净空自私的地方，净空做了保留，所以没有说出事实。毕竟弘法一定要有护法、居士、义工的护持，里面的法师才能够安心地办道，才能够安心地净化，成就自己，来教化众生，但是如果没有护持，会受到局限。所以就这点私心，哎呀！这不叫一点，这是很大的私心啊！净空的心量不够大，没有想到好好地来撮合净宗学会、净宗学院跟香光大佛寺合作。大家都是为了弘扬净土，帮助众生离苦得乐，解脱生死，不老、不病、灵性不死，往生西方极乐世界。大家是一体，是一家，不要分彼此跟你我，才能够真正地把净土给带起来呀，让更多的众生得受净土法益，帮助更多的众生好好地活在世上，不要受苦，临终能够蒙阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。在世的时候，能够依照各人修持的方式去念佛净化，甚至于见性，那就再好不过了。
净土是一乘佛法，就是成佛的大法，由香光大佛寺净土宗本部，还有净宗学会、净宗学院共同来做这件事情。当然，主法主持者一定是阿弥陀佛，这样子一场法会下来能够有多少众生往生西方极乐世界！即使福报不够的，这佛光也照了，大家所念的佛号功德力也加持下去，你的福报还是不够，那没有关系，至少能够帮助鬼道众生可以脱离现在的空间，进入天道或人道，你说，这不是太好了吗？
这是心量的问题，净空心量不够大，不够广，才会铸下大错，造下了到地狱受报的因，受到了入地狱受报的果。幸好苏居士苏佛的心量够大，才会把净空救起，才会希望净宗学会、净宗学院能够来佛寺，就能够知道阿弥陀佛在这儿，就有机会得救。甚至于如果大家听到现在净空说的话，照净空的话去做，让更多众生得救，净土能够发扬光大，也不枉费净空六十年来所铺下的这条净土大道，将能够更广更宽，接引更多众生念佛。学佛要信解行证，能信愿行成就，往生西方极乐世界。
这是净空之前没有真心所犯下的大错，如今借这个机会忏悔，发露忏悔，希望能够弥补一些过错，更希望能够实现这个接引更多众生学佛，念佛，往生西方极乐世界的愿景。
好了，净空今天就说到这儿。
南无阿弥陀佛。
释净空合十
于澳洲香光大佛寺西方法性土
