访问佛寺周围白雾求超度的众灵──尤玛单 (来自印度饥荒白骨堆)

Namaste！今天南无阿弥陀佛和苏佛点了我的名字「尤玛单」，让我代表印度人，尤其是当年印度饥荒中痛苦的众灵们，讲一讲我们的故事。

对于这件事情，我非常欢喜，也感恩南无阿弥陀佛与苏佛的慈悲。如今我来到西方法性土也不过半天的时间，对于这片佛国净土，以及香光大佛寺的一切，我有了一点了解。

说来话长。今天早上，香光大佛寺的周围有层层叠叠的白雾，我们知道自己是其中的一方众生。有好多来自世界各地、乃至不同空间的众生，大家都聚集在这白雾里头，等待着苏佛给大家超度，我们就是其中的一批。

在佛的开示里，把我们称为「印度饥荒白骨堆」。这说得一点也没错，这个名字让我想起了以前的故事，还不由得直哆嗦。「白骨堆」实在讲非常贴切，我们很多来到这里的众生，依然像以前那样瘦瘦的、干扁干扁的；但至少已经不是地上那堆白骨中的一员了。

想当年，时间往前推算两百多年，当时的印度处于英国的殖民统治时期。这是一段非常黑暗、惨淡的历史。如今的英国人或许会沾沾自喜，认为他们在印度统治的几百年间，给印度人带来了很好的发展。

其实我们这些老百姓们知道，英国人的到来，也不过是为了他们自己的利益。为了得到他们想要的东西，对我们这些没有身分地位的印度人，怎么可能会多看我们一眼呢？或许会吧，当他们需要征收更多粮食的时候；或者希望把他们所谓非常珍贵的商品卖给我们的时候，他们就会为我们做一点好事，让我们感到欢喜，然后进而跟我们征收更多的粮食，以满足当时大英帝国的需求。

我们这一代农民过得非常苦。我记得祖辈们总说，以前大家过的日子要比当时好多了。在英国人没有进来之前，我们还能自给自足。我们在印度的东北边，这块土地非常肥沃，而且有很多天然的资源。这里的水源很多是来自喜马拉雅山，灌溉着这块土地，让我们的水稻或是其他农作物，都可以种植得很好，所以也可以卖得很好。

自从英国人进来之后，我们的很多粮食就被迫充公。他们说他们统治我们，也需要一些补助，才有办法在这里继续给大家带来更多的福利和好处等等，甚至是把英国最先进的科技带来印度让我们享用。这些空头支票，我们听多了，可是从来没有兑现。顶多他们会把火车轨道建好，让火车进入我们这些村庄里来，但是我们也没有机会到外面的世界看一看，顶多就是把粮食送出去而已，这真的是一大悲哀呀。

曾经我们自给自足的时候，自己家里吃饱了，还有很多余粮，可以卖给周遭很多地方，赚取一些钱，可以换取很多用品。大家生活得还算不错，虽然单调一点，至少苦中有乐。大家在这个淳朴的环境中，算是过着非常好的日子。我们有宗教信仰，不会贪图更多不属于自己的东西，老老实实地日出而作，日暮而息。这就是我们这些种田农夫们的生活。

而后的故事大家也都知道了吧！英国人来到之后，总是三番两次地跟我们要求，要越来越多的税收，也就是粮食。当我们没有办法交出的时候，常常还要受罚。这里的代表，就像村长一样的人，他们也很可怜，我们要是交不出粮食，他们还要替我们受到鞭刑的处罚，非常苦。谁也不想来当这个英国人的代表。这些代表把我们的粮食收集好，就上交给英国人。若是我们交不出来，他们要自掏腰包；还是不足的话，就要受到惩罚。

其实，我们这些农夫的社会地位还不是最低的。虽然我们的社会地位比较一般，但至少还有自己的土地可以耕种。以印度的社会阶级来说，比我们更低的就是那些做苦工的人们，他们过得日子更是苦哈哈的。有些人为了给印度建造铁路，就死在铁路边，变成一堆白骨，这也是白骨之一啊。还有一些人做了很多苦力，仍然没有办法偿还自己家族的债务，就被打得不成人形，而且平时吃不饱饭，像皮包骨似的，最后还不是变成路边那一堆白骨吗？

在我们的印象中，当时的印度从来没有听说过曾经爆发大饥荒。但是当英国人来到之后，我们确实爆发了第一次最大的饥荒，死亡的人数真的是好几千万不止，可以说把我们整个大地上接近一半的人都变成了白骨。当时我们不了解英国人定下的制度，不知道他们对我们的压榨和剥削，对于很多政策，我们还是有点懵懵懂懂的，听他们说什么，我们就照做什么，最后才酿成了这一场大饥荒的悲剧。

所以说，除了干旱，最大的原因还是来自于他们对我们的压迫吧！我们当时傻傻的，以为他们要给我们教导很多高科技的种田技术，于是很多人就缴交了很多粮食想要换取这些技术。可是到头来却是一场空，这些上交的粮食只是作为他们出口的产品而已。这些粮食卖到了世界各地，包括英国以及英国的很多殖民地，得到了很好的评价。这是他们告诉我们的，但是他们并没有告诉我们要如何运用高科技来种植更多更多的粮食，让我们自己也可以吃饱饭。

他们所教的一切也是很基本的东西，我们早就知道了嘛！我们祖辈传下来的技术其实也很不错啊！但就是因为自己傻乎乎的，把太多粮食上交了之后，自家里没有了粮食，碰巧遇上饥荒、干旱，土地贫瘠的时候，我们真的是一点余粮都拿不出来啊！家家户户都是如此，印度东北部这几个州的大片土地，尤其是以我们州最为严重，都爆发了大面积的饥荒。

当这些饥荒的消息传出去以后，不知道为什么，等了很久都等不到给我们赈灾的官员到来。或许官员们都自身难保吧，或许这个消息传出去要很长的时间，也或许他们根本不想救我们，任由我们在这里自生自灭。我们当时很苦，已经过上了几乎是啃树皮吃野菜的日子。即便这样，大家依然是没有东西可以吃，所有农作物都死气沉沉的样子，怎么种也种不起来。水源不足，我们也没有办法给他们更多的灌溉。

灾害的来临，除了天灾，更多的是人祸引起的。我们把这片土地搞坏了，种了太多太多的粮食，土地也负荷不了呀！若问我们为什么要如此做，只能说是为了应付更多需要上缴的粮食。我们依照他们的规定，大量种植更多的稻田，在土地来不及休息的时候，还继续种下去，导致土地开始变得贫瘠，没有足够的时间修复。

尤其在气候比较干燥的时候，直接让我们进入了严重欠收的状态。哎呀，想起来真是生不如死。当时好多人都因为这样而饿死、病死，漫山遍野的白骨堆在一起。英国人看见了，也不寒而栗。

但是他们似乎并没有太大的改变。虽然来了一批又一批的官员查看这些白骨堆，但他们仍然认为这一切都是天灾，而不是政策上有问题，更不是他们对我们的强力压榨所导致的。那已经离开人间的我们，也就没有什么话可说了。这一切也都是命。

就这样，我和我的家人都没有办法幸免于难，化作了一堆又一堆的白骨。我们家有十几口人，上至老人下至小孩，最小的孩子只有四岁，老人家也有七八十岁，大家都一同丧命于当时的大饥荒中。不只是我们，可以说数千万的印度人都是如此。问我们死后去了哪里？其实，我们哪里都去不了，一直待在这白骨堆的空间中，或者待在周遭的环境里。这空间里密密麻麻的众灵，大家可以想象，有好多好多是来自于当时饥荒中死去的人们。

印度在历史上发生过很多次饥荒，所以有层层叠叠不同空间的饥荒众生，都在这里头待着。我们是早期的一批饥荒众生，在我们待在这里的几百年当中，目睹了好多好多跟我们一样的众生，陆续进入这个地方。有些众生刚刚离开人间，还在空间里受苦，他们面目狰狞，看起来很痛苦，却也没有办法做什么。

这是一个非常痛苦的空间。大家在里头虽然知道自己已经离开人间，却没有办法改变什么。很多众灵就像我一样，就在当时这个空间里头，有一些自由的活动，但是依然还是在空间里，知道彼此存在。

特别的是，我们当时的社会虽然比较单一，但是从白骨堆的空间，还可以看得出各行各业的人们都在里头。当时我作为灵界的一员，有一点点灵敏度可以看得出来，这白骨堆里有各种各样的印度人，包含各不同阶级的印度人——无论是最高阶级的修行人，还是最低阶级的奴隶，都包含在其中。这不恰恰说明了人其实是没有分别的吗？

我当时作为一名鬼的时候，确实有这样想过。因为当大家都化为一堆白骨的时候，谁还会在乎你是什么阶级的，可以存在于哪个空间呢？印度人自古讲究阶级的划分，这一切都是人创造出来的，跟事情的本质没有关系。

我当时心里是这么想的，但却不知道要如何出离这个空间。我也曾经在这个空间里看到当时的修行人，他们很多人在这个空间里一起打坐，不知道在修些什么，但是看他们的样子，目光炯炯有神，不像是一般的鬼，可能是灵性比较高的灵魂吧！

我不知道在这个空间中度过了多少个年头，感觉很长很长，好像有两百多年吧。我们在这个空间里头可以看得出周围的一切变化，但是以灵界来说，灵性的世界只能是越来越拥挤。

印度后来又经历了好多次饥荒、天灾人祸等各大事件。这空间中堆积的众灵，没有我们刚刚离开人间的时候那般的单纯了。当时的众灵还属于比较少，如今的众生可多了去了。而且这灵界的世界好像是变得越来越复杂，越来越多魔众存在于里头，不像是当初单纯的样子。我们作为灵界众生的一员，对于周遭的一切看得很清楚。

灵界有个好处，就是每一次发生什么好事情的时候，大家好像都会口口相传地告诉彼此。就在不久前，我们这些众生听说有个地方可以让我们得到超度，不用再当这个茫茫白骨中的一员。听到这个消息，我感到非常惊奇，真的有这种好事情吗？不知道这个消息来自于何处。

但是很多众生纷纷说，可以到澳洲昆士兰州图文巴古邦吉的香光大佛寺那个地方求超度。我们听了这一连串的名字，马上可以知道这是来自于遥远的另外一个国家。以灵界的本事，我们很多众生就已经准备呼朋唤友去那个地方了。果然，我们今天早上就来到了这里，还看到很多很多跟我们一样，有着一样目的的众生。

来到这个地方之后，我们便安心多了，知道这个地方一定是有特别的神力可以救我们。既然有这么多众生可以前来，一定是他们也知道这个消息了。果然，一切都进展得非常顺利，我们在这里求超度，就得到了一片金光的注照。这道光非常温暖，我们两百多年来的这个身分和状态很快就结束了。

原来这里有南无阿弥陀佛，还有人间的一尊佛叫苏佛。他们在这里就可以救度来自无论是地球，还是全宇宙各个地方的亡灵、众生、魔众等等，大家都没有分别地依着这道金光，进入了西方法性土这个非常明亮的世界中。

我们刚来到的时候有点迷茫，但是因为求离苦的心非常急切，非常迫切，很快就安定下来，把自己安住在西方法性土的莲花座上，大家各自有自己的莲花，彼此不会影响。这个偌大的空间一下子变得清澈透亮了。我们本来是密密麻麻的，在很拥挤的空间当中存在，现在一下子就变成如此辽阔的空间，还有莲花。这实在是让我们感到很惊奇，也很欢喜！

在这里，南无阿弥陀佛和苏佛告诉我们，这是一个佛的世界。「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。」我们在这里开始学会念佛，我们很多众生都跪了下来，大声地念南无阿弥陀佛，表示自己对佛的感恩之心。苏佛可真是千变万化，在西方法性土上，我们看到苏佛，忽然间就出现了很多很多的苏佛。这个画面让我印象非常深刻，这很多的苏佛可以救很多很多的众生，就像把我们带到这里来一样。

这个地方实在是太美好了。除了非常辽阔之外，也非常明亮，和当时自己处的空间完全不同。大家很感慨，也很感恩，知道自己还真的是听到了一个大好消息，找对地方了。大家心中一直保持着这句佛号，生怕自己心里一瞬间没有了「南无阿弥陀佛」这六字洪名，就会被佛所抛弃。哈哈，其实也不会。我们在这里听经闻法，开始了新的一段路，一条可以通往西方极乐世界的路。

这个地方实在太特别了，除了我们这一批人马，我们看到来自全世界很多受苦受难的人们都齐聚在这里，一起听经闻法，不分彼此、不分高低。这里没有种族或阶级的限制，也没有国家与国家之间的不同，处处体现的都是「平等」二字。

在西方法性土这个佛国土，虽然还没有到西方极乐世界，但我眼前所见的一切已经令我大开眼界了。在这里，南无阿弥陀佛一直跟大家讲述着西方极乐世界的美好，劝大家一定要念这句佛号，然后有一天可以往生到那个地方。

我尤玛单作为印度人，代表所有的印度同胞们，跟南无阿弥陀佛、苏佛说一声感恩。从来没有人有如此大心大量，接受我们这些众灵，何况我们是来自于遥远的印度，还有不同阶级的人们存在于其中。可是佛对这一切好像都视若无睹，阶级在这里是不存在的。

这就印证了当时我作为白骨堆的一员时，心中所发出的感慨：大家在死后的世界不就是如此吗？大家都是一堆白骨，还有什么分别呢？

当然以佛法来说，我现在才知道，如果我们修得越来越好，也就是我们越来越善良、心越来越清净的话，是可以往生到更加高级的空间，那就不一样了！

当时大家都是在饥荒中死去的人，不分彼此，也有些是被压榨做苦工而死的白骨人，大家同时都在今天，欢欢喜喜地来到西方法性土上。对于以前的那些仇恨，我们早就放下了。不论是英国人还是印度人，大家都是一家人。

我在这里才渐渐明白，原来所有事情都是有因有果的。我不会怨恨那些曾经对我们造成压迫和痛苦的人，他们其实也在受报当中。这些英国人对待我们如此残忍，他们死后难道就不用受报吗？

不论是以我当时信仰的印度教，或是以如今在西方法性土学习到的佛法来说，这一切都是有因有果。他们也会去到相应的空间中，受到相等的待遇，也就是报应。阿弥陀佛在这里所教导大家的宇宙准则、真理、正道，是真实存在的。

佛法中所说的，比当时的印度教要更加透彻。虽然印度教也有提到六道轮回，但并没有讲得如此透彻，只是教导我们如何提升灵性而已。

在佛法中我才知道，除了灵性可以提升之外，还可以往生西方极乐世界。那是一个不老、不病、灵性不死的世界。在西方极乐世界，大家可以在那里一生学习修行成佛，永远都不用回到六道轮回受苦。如果再次回到人间，那也是为了度众生而来。

这些我听得清楚明白，也感到非常欢喜。在空间当中的人们，大多还是以印度教为主，所以对灵性世界比较陌生，只了解到一些皮毛。但在西方法性土，有苏佛一直在为大家讲经说法，让我们明白了很多道理。

最让我感到特别的是，来到这里之后，恰逢遇到香光大佛寺正在阿弥陀佛与苏佛的带领下，进行「三时系念法会」。这真的是一场无比殊胜的法会，是人道、更是灵界的大法会。我以灵界的眼睛看见空间中密密麻麻的众生，一批又一批地前来求超度，尤其是魔众的数量非常大。来自不同地方的魔众都可以一一来到这里求解脱，可见苏佛的功夫，可不是一般人能企及的。

我在这里看着苏佛，这位号称是八十三岁的长者，也看着整个天空满满的小苏佛，也就是所谓的「千百亿化身」，这实在太令人惊奇了！这个词也是我刚学会的，意思就是苏佛的法身可以变现出很多很多的小苏佛，去救度无量无边的众生。

才短短半天的时间，我竟然学会了这么多。说起话来跟以前大不一样，运用的词汇也高深了许多。我现在特别感叹、特别感恩，内心满满都是对佛的敬佩之心与感恩之情。

尤玛单在这里代表所有的印度人，向南无阿弥陀佛跟苏佛致谢！感恩两尊佛为我们带来如此美好的地方，让我们不用再流浪，也不用在轮回中受苦。我们现在已经是西方法性土的一员，一定会好好听佛的教导，听经闻法、净化自己。

希望有一天来到西方极乐世界，我们一定可以有更大的发挥，帮助更多的众生。

南无阿弥陀佛

尤玛单