二０一四年五月六日
兜率天外院─欲往生西方极乐世界的兜率天外院天人人数：三千五百八十四亿六千六百三十六万五千八百三十八位，代表：卓尊海居士。
苏师姐：礼请兜率天外院的卓尊海居士，你是哪里人？看到你真开心吔！我看你笑口常开吔！我们认识吗？
卓尊海居士：（发出笑声）听你讲经说法就认识得你，但你不识得我。
苏师姐：不会啦！我们都是一体观，就认识了。今天你们兜率外院也非常非常地踊跃！请问你是哪里人？
卓尊海居士：我是河北人。
苏师姐：你到兜率天外院多久了？
卓尊海居士：不久，也算刚到吧！
苏师姐：刚到。现在这个乱世，你还可以修到兜率天外啊！
卓尊海居士：哎呀！当时还真的是乱世。
苏师姐：多久的时候？
卓尊海居士：大概是两百多年前吧！
苏师姐：喔！两百多年前，清朝。
卓尊海居士：嗯。在这里我算是刚到。
苏师姐：他为什么推荐你出来？愈近愈好吗？
卓尊海居士：因为我们得闻您会访问，希望和大家距离接近者，会比较容易契合、契机吧！
苏师姐：喔！那你上了兜率天外的时候，有没有碰到师子觉啊？
卓尊海居士：他可是大忙人啊！
苏师姐：他不是已经往西方极乐世界了吗？什么大忙人？意思听不懂。师子觉去到了兜率天外。
卓尊海居士：哎呀！我不宜道啊！
苏师姐：我知道，我有听说过。
卓尊海居士：但是他已到西方极乐世界。
苏师姐：对。哇！有觉悟就能到西方极乐世界。听说你们那边有男女，是不是？而且女的都非常漂亮啊！
卓尊海居士：嗯，是非常庄严。
苏师姐：我请问你，证实一下，我听我师父讲经说，你们兜率天外虽然是有女生，只能牵手，不是拥抱，有没有拥抱？只牵手而已是吗？
卓尊海居士：牵手之欲便已足够，何须拥抱啊！
苏师姐：喔！我是听我师父讲经是这样说的，在那边都是美女吔！照你这样讲，你们在这里，像你们兜率天外这么多，三千多亿来，有没有美女来参加要去西方极乐世界？
卓尊海居士：当然亦有啦！
苏师姐：你们在那边是怎么修法呢？
卓尊海居士：我们在这里虽然有男女之情，但是亦多止于礼，牵手呢，应该还尚可吧！除此之外呢，亦多于禅定之中啊！只是因有此欲无法进入内院。
苏师姐：因为有七情五欲吗？
卓尊海居士：此欲牵扰，故心定短、意不坚。
苏师姐：有女人还是祸害啊！你也是不简单。
卓尊海居士：哎呀！能来此地之女众亦不容易。
苏师姐：女众情更深厚，是不是？更深啊！
卓尊海居士：除此以外，有修者亦有。
苏师姐：我听我师父讲，师子觉还没有进兜率天内院，兜率天外就被迷走了，师父讲经讲的。他们三个兄弟现在都在西方了吗？
卓尊海居士：吾不能道之，只能道我知的，知者其两位啊！吾怎好道之呢？吾乃晚辈啊！
苏师姐：你好谦虚！很尊重喔！请问你们在兜率天外有时间性吗？
卓尊海居士：有时间性。
苏师姐：你们知道在六道也要轮回，也在轮回之中。
卓尊海居士：也要轮回，我们非常地清楚。
苏师姐：你们有看到地狱吗？可以看到地狱的情形吗？看不到？
卓尊海居士：吾之定功只能略见模糊，并非清晰。吾只见众生呻吟声，并未清晰得见内幕。
苏师姐：你的定功只能看到，你现在在欲界，你在欲界只能看到第几层？我是讲我们有二十八层天。
卓尊海居士：您是指层天吗？
苏师姐：是，天可以看到第几层？
卓尊海居士：吾于第四层，第一层、第二层、第三层当然清晰可见。
苏师姐：你是在第四层的欲界就对了。
卓尊海居士：嗯，是在欲界四层。
苏师姐：那弥勒菩萨靠近你们很近吔！
卓尊海居士：是很近，我在外，弥勒菩萨在内。
苏师姐：兜率天内很近呢！第四层，不得了！你们在那边也是禅悦为食是吗？
卓尊海居士：来者多有定功，无定之人亦在世为善之人，故虽无定功但也算是福大之人啊！
苏师姐：那是什么条件可上到兜率天外？你知道，能告知要什么条件？
卓尊海居士：宇宙之间自然任运而行，犹如西方极乐世界四土，在世之时境界为何，自然入心，便至此境。升天人亦是如是。至兜率天者，所谓的积善之家，必有后福，此善不只能改己命，亦须流传后世，故每一位应该有他自身的一些积善之法。若无积善，难至天界，亦难至兜率天。善与福往往是相近的、相提的，福与功德即有所不同。至此之人多为福大者。
苏师姐：请问卓居士，你以前在世间是做什么的？
卓尊海居士：吾乃一员外。
苏师姐：喔！员外，就是你有土地，有收租的员外，很富贵啰！
卓尊海居士：尚可，有土地。
苏师姐：你就是什么情形下有这个条件到兜率天外呢？
卓尊海居士：算是田租，但我常常不收。
苏师姐：不收，您心量大啊！
卓尊海居士：因为租者大多为勤奋或贫者，将稻粮送往吾家，吾亦均半予对方，所谓的半粮予对方，应该也足够他们家糊口。余之半粮进入吾仓，若有需时，吾亦放粮，救济周边之者，令其能够少忧、少虑。其实如此一来，他们更加地勤奋。
苏师姐：喔！你的肚量真大啊！
卓尊海居士：当时民心亦是纯朴。
苏师姐：喔！你心肠很好喔！你也有无畏布施。你的身体很好吧？在世的时候。
卓尊海居士：尚可，尚可。
苏师姐：那你有几个小孩？
卓尊海居士：吾有四男二女。
苏师姐：喔！你是个员外，你又修得这么好，你的小孩一定非常优秀是吗？
卓尊海居士：蒙上天护佑，我的小孩可能见我平日此举，他们亦学一二，成长之后，吾将田租、田地交予他们来管理。女儿嫁出之后生活亦还不错。娶媳，算娶媳贤慧，故倒也一家和乐。
苏师姐：哇！积善之家就是不一样，你教的小孩真好！那你的夫人呢？
卓尊海居士：我的夫人平日亦喜欢到寺中上香，亲近师父。唉！他说，每次一进寺里，看到佛像往前一跪，便觉得俗务、烦恼似乎就交给佛啦！
苏师姐：喔！夫人聪明有智慧。
卓尊海居士：嗯。所以他喜欢跟着婢女准备一些香花素果到寺中拜佛，亲近师父。但是倒也算贤慧，并未久留即返家。
苏师姐：那现在你能上到兜率天外，你夫人现在在哪里啊？
卓尊海居士：夫人也因为如此，多少也会行一些小布施。而且他有一个好处，他每每进寺之时，便喜欢寺中有所谓的登记施粮。
苏师姐：真是有福之人啊！知布施之人的厚福。
卓尊海居士：他便会登记，而且呢，看起来他也算是大方喔！
苏师姐：钱有嘛！可以大方啊！有智慧。
卓尊海居士：嗯。所以大家看他进入寺中倒也欢喜啊！无形中无畏布施便行啦！
苏师姐：请问你夫人现在在哪里啊？
卓尊海居士：我夫人现在在学佛的人家中，夫人现在一心茹素。
苏师姐：轮回到好人家吗？
卓尊海居士：嗯，而且相貌庄严。
苏师姐：那你夫人现在在学佛人家，是不是？几个孩子都不错吧！他们都还在轮回，都不错吧！
卓尊海居士：是都在轮回。
苏师姐：有没有在畜生道？我佛慈悲可以帮忙。
卓尊海居士：哎呀！万幸！万幸！
苏师姐：哇！你教育得都非常好吔！请问你是在几岁的时候往生，有没有生病往生？
卓尊海居士：大概也六十好几，已过六十寿啦！
苏师姐：你是什么情形到兜率天外？有生病吗？
卓尊海居士：实于过寿之后，吾将过寿所收之礼，当然也是亲朋好友及一些街坊邻居的小心小意，吾拒难啊！故也收之。但此些礼，吾皆不收，给予周边的长工、婢女，他们亦欢喜得之、受之。过后半月，有一日忽觉身略恙，其实也还好啦！只是身体疲惫，想卧不想起。二日之后，哎呀！此些婢女、长工非常地紧张，一直待在我身边照顾啊！
苏师姐：孩子没有待在身边，婢女、长工待在你身边？
卓尊海居士：因为孩子忙于田中，当然也是关心非常啊！倒是平日吾与他们，与婢女、长工们相处甚欢啊！
苏师姐：你很慈悲啊！
卓尊海居士：二日左右，身体微恙，大夫就诊并无改善。于是我想，算了吧！也许亦是该终了之时，便将田地之事分予子女，长工、婢女其实亦受一二啊！
苏师姐：哇！你心量好大啊！
卓尊海居士：吾感他们平日对家中的奉献啊！两日之后，说起来也是非常奥妙！吾之前曾与一长工之父见面，此长工之父竟现于前，而且非常地庄严相好，吾前往招呼，他便往前走，依光行，吾亦往前，即入此地至兜率天外。
苏师姐：他的爸爸也在兜率天外啊？
卓尊海居士：（点头）此长工平日非常地谦虚，家教甚好！只因其父不得志而沦为长工啊！故其父平日亦算是含蓄，有修养之人，至兜率天哪！他亦有一好友，当然天人得知凡夫之人的情况，知吾善待其子，时已到便前往接之。
苏师姐：喔！这个实在是很奥妙！那你就是有一点风寒而已，就睡了，就跟这光走，就到兜率天外来了。
卓尊海居士：是啊！
苏师姐：哇！一到就两百多年了，也满快的。现在是这样子，我们每个人都要到西方极乐世界，稍微给我们开示一下，就是给后人了解：人要行善才能够往天上；现在不用往天上，要往西方极乐世界。当然我们西方极乐世界的条件，我访问每一层天人，真的，心地都非常善良，都有积德。是不是给我们开示一下升天的条件？对你来说，能够品位提升。
卓尊海居士：现世虽然教育非常地普及，人人可以得识字，人人皆有机会可以挣钱，不须看人脸色；但亦因各人福德不同，多少职业会有高低之别，职高者切勿小看职低者，亦是慧命一条。此人或者跟你前世有过因缘，只是此世境遇不佳而无法发挥啊！所以呢，大家既然有缘相聚应该好好相处。能够有多的，大家应该要一起分享，切勿私藏！可知私藏对己损失最大！如今其实贫苦、失父、失母孩童亦多，因为犯罪者亦不少啊！如果能有一，便可施一；能有二，便可施二。或者家中有多余的物品亦可常常捐出，切勿以为此东西没算什么，岂知如果无此物者，会将视若于宝，此亦为广结善缘，岂知对方可能曾是你过去世的恩人！此亦回报，可以消己之业障啊！
苏师姐：你开示开得真好、真棒吔！你这个可以流传万世的教育，六度、布施就是肚量大啊！卓尊海居士，今天你们有三千五百八十四亿六千六百三十六万五千八百三十八位，你们今天可以讲，品位可以提升。你看，有智慧！你知道自己有钱也能够布施，这不得了的肚量啊！你可以上品上生，请上莲花座。阿弥陀佛。
卓尊海居士：阿弥陀佛。
【注】：诸佛如来「无间说」，说的什么？无非是性、相两桩事情而已，他悟是悟性相的真相，我们迷是迷失了性相的真相。但是觉、迷，果报上的差别太大太大，觉悟的人过的是一真法界的生活，迷的人搞六道三途，苦不堪言。迷、悟果报就是苦、乐，不可思议，没有法子叙说。佛法的教学，关键枢纽都在帮助众生觉悟，出离生死，绝非记问之学。
