马鸣菩萨《殊胜法缘》

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殊胜法缘

二Ｏ一九年七月十五日

法有无量法，随着因缘所遇之法而有不同。为何有法？为因应当时的各种需求及解决众生们之问题而制定大家共同遵守的准则。佛法、戒法、国法、军法、家法、校规等法来规范人们及团体的行为。法的存在为当时专长及影响性之人所制定，经过审核公认之后由大家共同遵守。行为若有违反，使人事物环境受到影响，得依法受罚。

因缘错综复杂，得遇佛法为这些因缘之中最殊胜的法缘。佛法八万四千门，表有无量的法门，涵盖所有的真理，依着不同根性，教导大家循着真理而行，不造作恶业，帮助大家找回自性，了脱生死。

当佛法融通之后，其他的法也自然清楚能解。佛法明白的告诉我们：一切法由心想生。这一切法包含世间及出世间法，更包括此界他方。而佛法之中因人、因时、因地所制定的各种戒律，并非限制，而是为了帮助众等，有了自我约束的方向，莫造恶业。若有违反，于自然法则之中，亦是自然得受恶报或是受罚。

佛法流传后世的过程中，发展出多种宗派法门，已有多种消失于历史的洪流之中。对于过去世曾经接触过的佛法，甚至是下过功夫苦读精进学习，所知所见不空过，即使经过累劫累世的轮转，皆存在于阿赖耶识中。随着生死的轮转，法缘跟着改变。正信的佛法，乃因为人们不同的需求，而发展出不同的宗派法门。不论哪一个法门的修行，皆不离真理实相。

人们求法的原因不同，多数人为了身体受到病痛的侵袭，难以自主；为了心中苦闷烦忧，而不快乐；为了心有所求，盼能如愿；有些则因亲人朋友的过世，而被接引念佛；或是因为法缘成熟，而能听经闻法，得以念佛发愿求生西方；为了开解智慧，找回自性；为了心不安，求得心安；为了帮助家亲解除忧苦等等原因求法。

如今社会，人们所熟悉的宗派，净土宗念佛法门为其中之一。但有多少人却是只知念佛的表相，无法得受念佛的真实利益，无法寻回本性，而能够脱离生死轮回之业，真正得弥陀慈父接引进入西方极乐世界者，更是寥寥无几。

法缘不同，多少人百般寻找，依然求不到正法或所闻与正法有所偏差而不知，无法如愿依正法而行，往生西方极乐世界。错过此生，要等待何时何世，才能再得人身，再闻佛法，再续净土法缘，有机会专修专弘净土，往生西方极乐世界！

与澳洲香光大佛寺有缘的诸位大德居士们，今日有此殊胜法缘听闻正法，当知阿弥陀佛正在此地，诸子正蒙受佛恩！得闻弥陀法音，化解与冤亲债主之间的冤结，三时系念超度法会，得送冤亲债主及无量无边有缘众灵往生西方极乐世界或人天两道。所见所闻诸子已亲身体悟，此为百千万劫难遭遇之事！

不论外界如何看待此事，诸子当信，莫因不明白或误解之人，所言所语而退失信心；更要努力精进学习，发愿并实行与佛同心同愿救世，念佛往生西方极乐世界。佛号浩瀚无边，不可再耗时而无学无成，当依净土正法，寻回自性，承传法脉，自度度众往生西方极乐世界为重。

法缘，法门皆是生灭法，因着众生的需要而生，缘尽则散。若是依着净土念佛法门而将疑惑问题解决，障碍化除，冤亲有缘往生西方，应当发心救度，将自己修学的过程融入大众的问题中，帮助众生离苦生西。能够如此，算是善因缘。

若是未遇到正法或学习他法，无法直接了脱生死轮回，却埋头苦干，全心全力的投入，仍然无法得到真正离苦的方法，依然是生死凡夫，法缘若尽，命终仍入六道轮回，实在可惜！人身难得，佛法难闻。末法时期，净土念佛法门更是法中大法，且此正法法缘，殊胜难逢，若是得遇，当要把握，切莫空过！

广结法缘，莫以缘浅而不为。净土法缘者，上至等觉，下至地狱。广至法界虚空、银河系众生，近至蜎飞蠕动，土壤尘沙、空间及空气中众灵，只要听得一句此至极至善的「南无阿弥陀佛」佛号，即是有缘者，或许非一世可得解脱离苦生西，但总有开始，有朝一日，因为这一句弥陀金刚种子，种植于阿赖耶识中，不论经过多生多世，当法缘成熟，再遇净土时，此金刚种子经过法水灌溉，法音及佛光的滋养，会有冒出绿芽，成长茁壮的一天，终至能够往生西方极乐世界，而行救世度众之实。阿弥陀佛。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下