上玄下奘大师《修行人》

二Ｏ一九年四月十七日

修行人可以是法师、居士、上班者或是学生，只要有心修正自己的言行、心性、个性习气者，皆可以加入修行的行列。修行并非遥不可及，也不是法师、居士专有的，如果要更进一步，达到明心见性，离苦解脱六道，可于共修之中经由佛寺道场清净的环境中，甚至经由出家修行，以达到自度度他的目的。

如何才是真修行人，因为心地净化无污染，对众生们慈悲心量以对，于无私、无我、无念之中，自然而然由内而外，于行住坐卧、行为谈吐之间，所散发出来的气度风范、庄严威仪及行持涵养。这些并非一朝一夕可养成，也不是勉强造作的出来，而是由内心真正净化，没有一丝毫的勉强。如果有加入思维、虚伪自私、有目的，为了自己有所为而为，这样便失去了修行的意义，并非自然纯净，难以称为真修行人，又或许过去是如此，如今以非。

佛菩萨慈悲告诉大家，如何才是修行人该有的行谊，如贤首国师所提出来的，随缘妙用，威仪有则，柔和质直、代众生苦。而菩萨六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧则是修行精进的方向。戒定慧三学是佛法修行的共修科目。

诵经、拜佛、念佛则是日课，以维持修行的基本功课，加上研教、法会超度则是明白宇宙真相，净化身心的好方法，每一种方法都是经过许多修行人亲身体验，而随着时代环境的改变作一些调整，期望能有效的指引修行人改变自己，以达到见性、自度度众离苦生西的目的。

修行的过程中，如果出现自己的行为捉摸不定，常常让自己或他人感到困扰，弄不清楚方向，难以作主的情形时，表示此时的自己正是受到业力的支配，由冤亲债主或附体众生做主，离大乘佛法修学的目的：明心见性、见性成佛，度己度众，离苦得乐，还有一大段距离。如果问题现前，需要一一克服。发心修行最重要的能够知道众生苦，如此一来，真正的慈悲心量才能由心中升起。

明白众生的苦，或自己受过苦，才能够引发解脱离苦的出离心，这是修行的基本条件，否则难以恒持。修行的过程就是在改进自己在世间所学，所带来的不当的个性习气，而显出自然无暇的本性，若未下一番功夫学习改进，难以有成就。

修行绝无侥幸可言。世间种种恶习气及态度，必须下决心改进，切莫轻易原谅自己的过错。日子一天一天过，不病不死并非梦想，但需要有大魄力及精进，否则即使剃度出家，亦是依着命运而行，受到生老病死的侵袭。

于净土宗而言，阿弥陀佛及西方极乐世界是净土的精神所在，必须要深信不疑，才能发挥净土二力，自力及佛力加持的力量；若要发愿往生西方极乐世界，必当要看破、放下世间所有，看得破便能够放得下，放得下便能够看得破。

放下什么？看破什么？包括事业、学业、家庭、父母子女、亲情、友情、爱情等等情感牵挂及执着。所谓放下并非不要，而是心中不能有一丝毫的牵挂。如果他们就在你的身边，只有一点点牵挂、放不下都会障碍见性，障碍往生。也就是说，如果他们就在你身边，心中没有一丝毫的牵挂放不下，见性往生才能够有希望，这样才是真功夫。修行就在这里修。

对于世间人而言，这样的执着及情感牵引，要放下不是一件容易的事，这也是为何修行人需要远离家庭，亲情的原因。等到修行有成，家人才能够有得度的机会，否则大家便是一同沉沦，再入五欲六尘，生死轮回之中。这也是真正修行人的可贵！

香光大佛寺是修行人难得可遇的净土，徒儿苏佛带领多位法师、居士正于其中精进修行，期盼大家真正看破放下，能于共修之中，早日找回自性。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下