访问 主笔：释法回
二Ｏ二六年四月三日
屈原：
众人皆醉我独醒，志高气节入暗冥，
岂不谓己之若醒，却比愚夫之下行。
幸逢苏佛救己灵，得往天道二十三。
又因过往有缘救，得蒙苏佛送入西。
南无阿弥陀佛
我是屈原，乃是这茫茫人海中一条幸运的灵。在六年前，我已被苏佛牵往西方极乐世界。今日有此机缘接受访问，我的心中非常欢喜。极乐世界的确是一个非常殊胜庄严美好的光明世界，再也没有比这更好的地方。我的灵性在这里得到了净化及提升。
我是屈原，但我又早已不是屈原。因为「屈原」只是我得人身之时，那一世的一个代名词，短暂而又虚幻。或许世人还记得我屈原，但其实屈原早已不同。在灵性的长河之中，这条灵可以有着千变万化的转变，这就是无常的真相。我屈原非常幸运，当初被苏佛牵往西方极乐世界，成为了西方圣众之一。此为苏佛有此功夫方能成就，更是由于阿弥陀佛正住于香光大佛寺，这百千万劫难遭遇之事。
在西方极乐世界待得愈久，对于过往自然愈能放下执着，明白那只是昙花一现，过往皆是梦幻泡影，在成佛这条道路上，真正不需要忆起过往任何一点一滴。
屈原在世时，于年轻之际即在楚国担任内政、外交等各领域要职，占据了重要地位。这是由于楚国君王楚怀王对我多有赏识，这份知遇之恩，是屈原心中一直记得的。不过楚怀王对我的信任亦是因缘果报、变化无常，很快地在当时楚国其他人的谗言之下，怀王慢慢将我疏远。
对于屈原而言，报效楚国、辅佐君王，是我一生的信念。即使再艰难，我都要将其完成。因为这是屈原之所学、所知、所能存在的意义，皆是希望能让楚国有更好的发展，辅佐楚国君王将国家治理得更加安定，这是屈原年轻求学时就立下的志向。
当时各国林立且秦国野心勃勃的局势下，屈原对于各国的情势有着非常清楚的认知。我一直都主张联合齐国、共同抗秦。对于秦国的野心，我看得非常透彻。然而当时楚怀王不肯听信我的计策，一直受他人影响而与秦国交好，甚至因此失信于齐国。这令我心中万分焦急，因为我知道此举乃是自掘坟墓。当时我坚决反对，最终怀王却决定将我流放。即便在那段日子里，我心中依旧有着坚强的斗志，我相信只要坚持下去，楚国终会迎来一线生机。没想到后来怀王居然遭遇了变故。流放结束后，我回到楚国继续担任三闾大夫。秦王邀请怀王会面，我知道此行危机重重，绝对不可前往；但怀王听信他人之言，依然决定与秦王相会，结果从此就被秦国扣留，最后客死他乡。
这件事情对我内心造成极大的打击。当初英明的怀王，后来却一步一步走错，最后竟然将自己的性命葬送在秦国，这让我感慨万千。后来，下一任的楚王在时势之下，依然计划与秦国讲和。这在屈原看来，无异于当初的怀王。在反对无果之后，我又受到了流放。
这一段当初觉得心酸无比的历程，如今在极乐世界看来，却是忍不住一笑置之。轮回中的种种幻影，的确是如此牵动着人们的心，又有多少人能看破虚幻，明白何谓真实？屈原非常幸运遇到澳洲香光大佛寺阿弥陀佛及苏佛，才能有清醒的机会。如今在极乐世界日日接受阿弥陀佛的教化，真正明白在这世间没有任何一点值得留恋，只该有出离的愿心以及救世的愿力。
后来楚国一步一步迈向灭亡。当时我眼看着楚国朝政腐败，以及秦国对楚国的蚕食，心中虽有愿为祖国九死无悔之心，却没有一点点有所作为的机会。就这样，在楚国国都被秦国攻破之后，我完全绝望，就在汨罗江投江自尽了。这就是我屈原的一生。
当时我死之后，其实灵魂一直在汨罗江，始终未能解脱出离，就这样过了两千三百年。后来因缘巧合下，苏佛将屈原的灵魂救起，并且牵屈原至西方极乐世界。不过当时屈原的善根福德因缘并不具足，随着黄光进入了天界二十三重天，享受着天上的天福。而后机缘巧合下，由徐居士发心超度，屈原才蒙苏佛牵往西方极乐世界。这一切的一切，屈原只有感恩再感恩。
在极乐世界数年的屈原，已经真正明白，一切万法都不离宇宙准则、真理、正道，一点一滴都不离因果：徐居士与我过往亦是有缘之人，曾经结下善缘，才有发心超度屈原之事，而苏佛与屈原过往亦是有缘。原来法界虚空，一切的一切皆不离一个「缘」字；但若执著于缘，便又堕入了因果轮回之中。
以因缘聚则合，因缘灭则散，缘之一字极为奇妙，应时而起，随机而灭。在这其中到底什么是真实？如果来到西方极乐世界，就会明白其实一切皆是虚妄，只有这句「南无阿弥陀佛」以及救度众生的愿心，才是真实不虚。这就是宇宙准则、真理、正道，也就是现在澳洲香光大佛寺佛法的教育想要教导大众的。这一切都在苏佛身上得到了最好的证明。
苏佛此生于人间示现殊胜非常：以女众之身，得遇净土大法，潜心修行五年，成就见性法身。这真正是修行人的楷模。在简单却又艰辛、单纯却考验重重的修行过程中，苏佛将宇宙准则、真理、正道以及佛法的精髓，以其经历展现于世人之中，就待有缘者、善根福德因缘具足者能够有所领会。
苏佛早已能够自在往来西方极乐世界，这等功夫前所未有。的确苏佛就是人间的珍宝，也是宇宙的至宝。因为有这一尊以人身见性成佛的苏佛，配合著灵界的阿弥陀佛，才能够实现救度无边无尽苦难众灵的大愿。
屈原可以看到，现在苏佛之所以依然待在世间，完全是为了要救度更多的众生，为了将阿弥陀佛留在这世间，也是为了等待一位传承者能够承接净土大法，实在是用心良苦。
到底什么是佛？在苏佛的身上已经有了最好的解释。不需过多的言语，只要观看苏佛每日之所行、所想，就能知道原来佛是真正没有一点自己，完全为了救度众生而来。现在苏佛相比六年前，功夫可谓进步神速，更上一层楼。屈原看到，由于苏佛过去生中，多世皆与中国有着深厚的因缘，这一世因缘具足之下，终于得以落实救度中国众灵及中国人民的大愿。
苏佛实际行动就是日夜不停歇，以其见性法身将无量无边的空间打开，以其千百亿化身化作无量无边的金色流光，宛如铺天盖地的金光明沙，带着阿弥陀佛大放十二道光明，将中国各空间的苦难众灵救起，让无量无边的魔众在佛光的注照之下，进入了西方法性土。让魔众有了脱离魔界、脱胎换骨的机会。
这完全是佛之所为，苏佛真正是真佛也。这样的珍宝，应该要受到灵界众生及人道人们的礼敬，因为苏佛有功夫将大家送入西方法性土，这是苏佛所建立的佛国土，在这里将有往生西方极乐世界的机会；甚至苏佛也有能力直接将众灵牵往西方极乐世界。这样的一尊佛，实在应当让更多人认识，并且前来恭敬求法，才能在法缘具足下，让苏佛有更大的发挥，救度更多的众生。
现在阿弥陀佛正住于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺这一片土地上，二六时中大放光明。屈原在西方极乐世界所见，其实可以说，这里就等于是西方极乐世界，因为阿弥陀佛的本尊真实就在这里，二六时中不离佛寺的四众弟子，这真是太过殊胜难逢的机缘。若是有机会来到佛寺礼佛求法者，那真正是多生多世累积之福报显现，才有机会踏上这一片佛地，接受阿弥陀佛的教导，进而有不老、不病、灵性不死的机会。
这一次苏佛在中国的大超度，引起各方魔势力警觉，而对苏佛施法攻身，其间苏佛为了超度这些魔众付出了极大代价，示现了何谓代众生苦。其实屈原在极乐世界看到所谓魔众，与过往心中有着非常不同的看法。原来魔众的确是非常受苦的一群众灵，进入了魔界之后，魔性不断地增强，而在业力之中无法作主，没有回转的机会，真的是苦。屈原在西方极乐世界这样的极净极善之地，享受着阿弥陀佛带给西方众的一切殊胜庄严美好，更能够体会到中国的魔众，不论是年轻的魔子魔孙，还是极为古老的古魔、老魔，他们真正是受苦无尽，在苦中而不得出离。
看到这些魔众，心中忍不住悲悯其心无法得见光明，而现在这些苦难的魔众，都由于苏佛的慈悲愿心，在中国的大超度中，有了得救的机会。这是让屈原心中感动万分且感恩的一件事情。感恩娑婆世界地球，还有着苏佛这一尊佛，才能够让这么多受苦的灵魂，有着脱胎换骨、重生的机会。
苏佛的慈悲愿心，现在许多被苏佛所救到西方法性土的魔众，都慢慢地有所体会。屈原能够看到他们对苏佛都非常感恩，许多都留下忏悔而欢喜的泪水。这若不是亲身经历过这一趟从魔界到法性土上重获光明的历程，又怎么能够体会轮回的苦痛及业力的凶险？
现在屈原看到这些魔众在法性土上个个法喜充满，念着这句「南无阿弥陀佛」。是啊，屈原现在也在西方极乐世界大声念着这句「南无阿弥陀佛」。
此次有机会再次接受佛寺的访问，想来也是因缘具足，屈原非常欢喜。对于在世之事，其实身为西方圣众，已经彻底放下，彷若从来不存在。此次为了救度众生，屈原就稍微说了一点自己的年谱，希望能以一位西方圣众的角度，让更多的人明了阿弥陀佛正住香光大佛寺的珍贵，以及苏佛这一尊佛的难逢难遇。并且希望世人能够了解到苏佛为了救度人道及灵界所付出的代价，以及对人间的帮助，这都是等待有大福报者能够见之、闻之、信之，让法缘逐渐汇聚成熟，使佛法教育在更多地方开花结果。
现在于地球而言，最急迫的就是中国，中国这一片土地，由于太多魔众干扰人们的生活，乃至控制人们的心行，整个中国的磁场都受到了影响。如今在苏佛大心大愿超度之下，中国的磁场正一日一日地渐渐恢复正常，恢复到净与善的状态。这将让中国的人们有清醒的一线生机。
最后屈原要告诉大众：
弥陀世尊于香光，二六时中放光明，
苏佛实是人间宝，慈悲哀悯度众离，
何时能再遇佛救，百千万劫亦难遇，
把握此时殊胜缘，缘熟大开救己灵。
感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。
南无阿弥陀佛
屈原
