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马鸣菩萨开示
二O一九年二月一日
在世间是好是坏,在一念之间;是生是死,也在一念之间;或止或留,一念之间;或虚或妄,也在一念之间。全属一念。修行功夫若要有成,有与无也是一念之间。在世俗当中,情绪起伏,在一念之间,或善或恶念,一念之间。当需有觉,觉知当下,转念为是。
所以现实社会当中,有些为恶之人做善,因一念之间起了善念而行善。偷儿见到所欠缺的,所想要的金钱或物品,因在一念之间而行偷窃之事,也在一念之间。修行人心性净与染,都在一念之间、念念之间。见性之人看清楚每一念之间,不敢轻慢,不敢放纵,因一念之间,稍有放纵,稍纵即逝。而六根接触六尘,被外界所影响,或色、身、香、味、触、法牵动身体每一个细胞,而展开了所谓的体验及身受。
如禅宗是无法形容说明的内在体验,在禅坐之中去体验自己的呼吸,会发现自己的妄念,也就是自己的意念,还有因为色身的痛、麻是触感的一种,所以为何学习禅宗者禅坐,双腿一盘,观呼吸当中,去学习止观,去降伏自己内心起伏及妄念。
而净土的法门以佛号而降伏自心,以佛菩萨的本愿降伏自己的烦恼,去度化众生,而成就自己日后的佛国土。同佛心、同佛愿行,净化自己起心动念,所以所有的成就也都在一念之间。所以净土强调观心为要,以心的一念之间,做到纯净纯善,利益众生,救度众生,而成就自己未来西方极乐世界的佛国土。
西方法性土的诸位,你的一念之间有没有随时去观照?是否纯净纯善?念佛,念南无阿弥陀佛就是一念之间最善之处。法性土及四众弟子,当随时观照自己念头处于何处,或心闷、或悲苦,应起觉性,此时一念之间转念为悟。
马鸣
访问讯息由佛弟子释海量主笔写下
访问马鸣菩萨 无尽 二O二O年十月三十一日 马鸣于香光大佛寺的西方法性土上,除了听苏佛讲经,亦随时依阿弥陀佛之前交付马鸣,于法性土上对此地莲花座诸众随机应机教化。马鸣可感在此宁静净化的环境之下,众灵听经摄受法义的效果远远超过繁杂的人间。佛法的教育,弥陀及西方净土,与人人本具之本性相应,更能够明真理、行正道,知过改过。其
访问马鸣菩萨 法性土说法 二O一九年十月二十二日 于香光大佛寺,由苏佛愿力及阿弥陀佛相助所建立的西方法性土上,当苏佛讲经之时,法音遍及法性土上任何一处及任何一位众生心中。而马鸣之法身也是遍及法性土上任何一处,当任何一位众生心念波动时,马鸣立刻得知,即时以法身前往该处对该众生进行说法。 佛菩萨、祖师大德及见性者心中没有自
访问马鸣菩萨 累苦与自在 二O一九年九月十七日 见闻此篇者,可以选择要过哪一种日子。 凡间不论大人小孩,常常被上学上班的生活压力及肩上责任重担,累得喘不过气来,苦的说不出话来,还是得做,日子还是要过,生命便在如此的岁月中,随着生老病死而一天一天流过。 那是因为不懂得看破放下,即使懂得也看不破,放不下;不懂得调整心态,即
访问马鸣菩萨 新局面 二O一九年八月二十九日 新局面,新气象,平日养精蓄锐,闭关潜修,待众生有需要,时机成熟,便是面对奋起之时。修行讲求定,净土度众时更须要戒定慧三学齐修,现于动中禅定之中。若非真实功夫及至见性,难以行于世间,而被世间众灵万相淹没。 行于世间时时反观自省,是为修心。若是有过,当下立即改过,莫令业造再造。

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