上玄下奘大师 《心量》

二Ｏ一九年七月十二日

佛法言，一切唯心造。虚空大地，生命的质与量，都包含在心中，由此可知，心有多重要！心与心量，可以小如尘沙，也可以广无边际。要由那一种心做主，与个性习气，业力冤亲债主有关；与惯性思考，起心动念，思惟有关；与六道中位于哪一道，所处的空间层次有关。

一切有为法，不离十法界。于法界中，一切有为法运作在其中，有为法是心法的一部分，有起心动念及思惟，有你我他彼此之分，有是非好坏之别，是虚幻中的世界。人们已经习惯生活在有为法，思考分别，花花绿绿、五彩缤纷的世界中，有的甚至于希望在其中找到生命的意义。殊不知，如此是在雾里寻花，皆是幻中幻，如何能寻得生命真实的意义，如何能得清醒！

若是雾散之后，原本的雾境消失无踪迹。若有悟处，当能够看清楚此为幻境，不会永远存在；处于幻境，而心亦能含纳万有而不为幻境动心迷惑。应当清醒，找回无尽的自性。无为法是一体观，清净无染，能够提升灵性的质量，无私、无我、无念、无想的生活，而至见性。

修行的成就可于心量中得见。心量多大，成就就有多大。心量无限大，成就无限大。心量为心的一部分，慈悲喜舍，六波罗蜜等都是为了拓展心量，念佛更是拓展心量的一条捷径。真正念佛人，念至无心无念，念而无念，无念而念，净心于无形，外显于待人接物，人事相处融洽之中。般若智者，知道个中道理，将修行重点放于拓展慈悲心量，直至心全开、全明、全懂，便是见性之时。

心量大者，广行布施。布施功德，不以布施量多少而定，而以布施的心是否无为、不求回馈。待人处事不拘小节，处处包容他人过失。心量大，还可以再大，大到无边无际。明白人外有人，天外有天之理，谦虚谦卑，不会无视他人需要而强执己见，不以所作所为而自满，与他人和气相处；克服种种障碍，接纳他人的过失及缺点；所见所为或于他人心中有事，对心量大之人而言却是无事，笑口常开。不以思惟衡量成败得失，而以真心直心对待他方，诚恳待人，慈悲智慧之行却不经思量分别，此为心量大者之心行。

愈是高层次空间者，心量愈大；而六道中唯有人道因为有了珍贵的身体，可以改个性习气，创造无量无边的可能，才有机会将心量全打开，拥有找回自性，见性成佛的可能。见性者必然是经过各种考验，考心量，考无我、无私，考经得起人我是非，考看破放下，心无一物，无有任何的染浊。考不惧艰难，能容纳各种对我抗拒排斥之人，仍然能够以礼相待，若非大心量者，难以有如此的心行。

心量小，不宽广之人，处处看人的不是，时时与人过不去，难以容纳他人之过失，容易生气，时常遇到阻碍，过得并不快乐。不够大方，怕吃亏，怕别人占自己的便宜，难以容忍他人对自己的批评及不满，脸上常有不满瞋怒之相。不懂得反省自己的过失。以自己的看法为主，难以接纳他人的意见。见不得人好，不能够广用大才，容易起忌妒、不满、瞋怒。盘算自己的利害得失之后，若尚有多，再行布施。此种盘算难有大成就。

其实心量大小亦是业力的一部分，常常无法作主，心量小之人，亦是受命运业力，由冤亲债主控制之人。真正找回自性者，能作主，明白自己所作所为，不与人计较。好吃的、好用的、好穿的，都会想到周边的人需要，会与他人分享。没有自己，犹如虚空能容天地万事万物，无边清净，自然带动打开眼界，亦是能见无边，见性后而至五眼分明。

不因事小而不为，只要是对大众有利益的事，皆能够欢喜做之。即使处于困境，能够为了成就多数人的利益，牺牲个人自己的利益，因此而能成就大事，心行与自性相应，明白得解而心胸全开见性，此为法匠大器。

盼香光诸子，各个皆能打开心量，以宽广无边的心量，不见别人过失，只见自己不是，莫染浊自己清净之心；不自私，没有自己，不是先想到自己，而能以他人的需要为优先；放下我见我执，无个性习气，因为一旦个性习气现前，便是业力及冤亲债主现前之时。

诸子若能做到随顺因缘，皆是随机应变，观机而行，应机教化，便是见性之时，将有一番新生命及新气象。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下