2025/7/27《佛之心语》— 精进为要

佛开示 主笔：释海愿

二０二五年七月二十七日午供

阿弥陀佛开示：
菩萨行六度波罗蜜布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，
圆满成就时，即是开悟见性圆成佛道时。

精进，为六度中其中一度。
〈普贤菩萨警众偈〉是四众弟子当时时精进不懈、
引以为警惕的教诲：
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

法藏比丘于五劫中，
发四十八大愿并精进修行，不懈怠。
如《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中所言，
「号曰法藏。修菩萨道，高才勇哲，与世超异。
信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力，
增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者」，
以其四十八大愿，愿愿成就，而建立西方极乐世界。

佛菩萨百劫修相好，
是精进之行，是广大圆满之相之由来。

二六时中念佛，绵绵密密相续不中断，
是精进念佛得念佛三昧之过程，
是戒定慧三学、六度波罗蜜齐修时，
亦是发愿念佛生西方极乐世界之条件。

日课拜佛、念佛、诵经当精进！
对修行者而言，日课是重要之事，
尤其于出家众，
是持续精进不懈、消业净化、去染得净、修行进再进的原因。

对的事，对修行有帮助的事，宜常去做。
若染上五毒贪瞋痴慢疑、五欲财色名食睡，当速离速断，
莫令再续，若续，将退精进之心，有伤慧命，
更是造下地狱之业。

修行者若愿修行有成，精进及改个性为要，
是开悟见性、见性成佛之必备条件。
南无阿弥陀佛

二０二五年七月二十七日午供

阿弥陀佛开示：
菩萨行六度波罗蜜布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，
圆满成就时，即是开悟见性圆成佛道时。

精进，为六度中其中一度。
〈普贤菩萨警众偈〉是四众弟子当时时精进不懈、
引以为警惕的教诲：
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

法藏比丘于五劫中，
发四十八大愿并精进修行，不懈怠。
如《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中所言，
「号曰法藏。修菩萨道，高才勇哲，与世超异。
信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力，
增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者」，
以其四十八大愿，愿愿成就，而建立西方极乐世界。

佛菩萨百劫修相好，
是精进之行，是广大圆满之相之由来。

二六时中念佛，绵绵密密相续不中断，
是精进念佛得念佛三昧之过程，
是戒定慧三学、六度波罗蜜齐修时，
亦是发愿念佛生西方极乐世界之条件。

日课拜佛、念佛、诵经当精进！
对修行者而言，日课是重要之事，
尤其于出家众，
是持续精进不懈、消业净化、去染得净、修行进再进的原因。

对的事，对修行有帮助的事，宜常去做。
若染上五毒贪瞋痴慢疑、五欲财色名食睡，当速离速断，
莫令再续，若续，将退精进之心，有伤慧命，
更是造下地狱之业。

修行者若愿修行有成，精进及改个性为要，
是开悟见性、见性成佛之必备条件。
南无阿弥陀佛

二０二五年七月二十七日午供

阿弥陀佛开示：
菩萨行六度波罗蜜布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，
圆满成就时，即是开悟见性圆成佛道时。

精进，为六度中其中一度。
〈普贤菩萨警众偈〉是四众弟子当时时精进不懈、
引以为警惕的教诲：
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

法藏比丘于五劫中，
发四十八大愿并精进修行，不懈怠。
如《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中所言，
「号曰法藏。修菩萨道，高才勇哲，与世超异。
信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力，
增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者」，
以其四十八大愿，愿愿成就，而建立西方极乐世界。

佛菩萨百劫修相好，
是精进之行，是广大圆满之相之由来。

二六时中念佛，绵绵密密相续不中断，
是精进念佛得念佛三昧之过程，
是戒定慧三学、六度波罗蜜齐修时，
亦是发愿念佛生西方极乐世界之条件。

日课拜佛、念佛、诵经当精进！
对修行者而言，日课是重要之事，
尤其于出家众，
是持续精进不懈、消业净化、去染得净、修行进再进的原因。

对的事，对修行有帮助的事，宜常去做。
若染上五毒贪瞋痴慢疑、五欲财色名食睡，当速离速断，
莫令再续，若续，将退精进之心，有伤慧命，
更是造下地狱之业。

修行者若愿修行有成，精进及改个性为要，
是开悟见性、见性成佛之必备条件。
南无阿弥陀佛