上玄下奘大师《虚实与见性》

二Ｏ一九年三月十五日

何为虚？何为实？对于世间而言，看不见、摸不着、说不出原因、虚幻无法理解、假的、没有实体、不是物质、想不透、说不清楚，便称之为虚。

看得见、摸得到、真实的发生、事实上存在、真的如此、有实体、想的懂、说的清楚，称之为实。

虚与实，有着相对、相反、正反面的意思。可以随着环境、人物、人们的认知，甚至一些研究发展及相关报告而改变，所以世间所谓的虚与实不是定数，会改变，有变化，所以也是无常之中，不是常态，不是永恒不变！

所以只要是在人世间发生的事，以更远的眼光视野看来，不论人们用任何的字句来描述、探讨，经过多久的时间，都是无常的一部分。这就是人世间的真相之一，没有永远的虚相，也没有永远的实相。唯有见性、自性、佛性与真理相应才是永远的真实，这种真实不受时间空间的限制，不会因为时间空间及人们认知的改变而改变，适用于万事万物。见性者明白此理，所以能够自在运用所有所能于身边的人事物及救度众生， 即使做了任何改变，之后还是回归到自性之中，

如世尊所言，众生皆有如来的智慧德能相好，但以妄想执着不能证得。如来的智慧德能相好即是自性。自性是自然显现，当下全理全通全明，不用花任何的精神去探讨分析，也不是用钱财可以买得到。人们习惯用研究去验证所知所闻，如水结晶的研究显示，善良美好的心态及言语是任何生命物质所乐于接受，能有好的正面的影响，这是真理，也是见性者的心行。

若非真理自性，皆有可能改变。只有见性者所悟的是真理；未见性者所知之理，随时可变。只有真理是事实真相，永远不变的实相。世间中，许多理论看法都会因为之后更新的发现而被推翻，这些新的理论看法，又会因为之后更新的理论看法而被推翻。这种状况也是虚幻之相，人们就是生活在这样虚幻的世界当中。

佛菩萨应化在虚幻的人间，人们所受的苦也是虚幻的一部分，在这个虚迷幻化的世界，佛菩萨实悟不迷，不会随着外境而有所改变，真实不虚，不论何时何地皆是当下，无前无后即是当下。有前有后皆是虚幻，当下才是真实。为何说有前有后皆是虚幻，当下才是真实？之前虚幻之境已过，后时未到，皆有变数。实悟者每个当下皆是不虚。佛菩萨是虚幻之中的真实，引导前行，不令迷失。

真理实相如果进入虚迷之中。便是虚幻之中的一盏明灯，人们也就是靠着这盏明灯，于虚无迷幻之中，得到清醒。救一个是一个，救两个是两个，能救几个是几个，皆是有缘，皆是一体。

香光诸子，是在娑婆虚迷之中，有幸得遇徒儿苏佛的幸运之子，苏佛积功累德无数，以信愿行及见性之身心灵，得到如今的法身超度之力显，无有任何一丝毫的侥幸，皆是一如，皆是一体，皆是诸佛，于今虚迷之中，解开迷惑，帮助诸子见性。实是诸子多生累劫之大福。当勤于改过精进，早日见性才是。

近日徒儿于台北盈创中心讲经说法，现场除了可见的听闻信众，其实尚有无量无边的法界众灵，布满虚空，甚至跪地闻法，从未听闻如此甚深净土大法，以如此深入浅出之言语，阐产述西方阿弥陀佛所说之语，实在是难思难议！如此难以得闻见性之法音，听闻者切勿错过！切切珍惜！

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下