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2026/07/26 《佛之心語》
錄製者 釋海願法師
錄製日期 2026年7月26日
主筆：釋海願
二Ｏ二六年七月二十六日
教育，教育大眾事實真相、宇宙準則真理正道，
依循而，自然無災變；
若違之而行，乃至而起動念，即是造。
佛法為成佛之道，故因心而論，
於微細處皆當有覺，而開悟，見性成佛。
此事實於古今中外、此界他方各佛國土皆是如此，
無一絲毫勉強，無種族、膚色、語言、國家的分別，
於任一處、任一國家皆是。
如今，必當於淨再淨、善再善中及至一絲毫染著也無，
是為開悟見性時。
開悟見性，見性成佛於不同的國家有其不同的名稱，
不論何者，皆表示和其成佛之條件，或為聖者，或為仁者，
淨化是必要的，及至眾等得救之時。
實行佛法之要皆如是，廣行佛法教育於各地，於各國家、
各人民之心，是為眾等得救之時。
佛法教育實浩瀚無邊，可長可短，可深遠，可貼切，可遠說
可近言，助眾明真相，是為眾等速轉心願行時，
令身心靈得安寧。
於心，一句佛號念到底，
是貫穿古今中外各種修行人們的心。
是廣行佛法教育中相當重要的一環。
教化眾生認阿彌陀佛及，
是無上的珍貴法寶。
念出「南無阿彌陀佛」聖名，即有得救度時。
南無阿彌陀佛
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十六日 阿彌陀佛開示： 修行當能明宇宙準則、真理、正道，明事實真相，明因果， 明是非善惡。 為己為私，是為惡；為眾為寺無我無私，是為善。 明白真實之義，是聽話為善，並且能發揮其能。 此能為本能，與自性相應，繼續淨化，而至開悟見性。 明白慈悲要以智慧為基礎，幫助對方拔苦予樂。 當明拔苦予樂，是為善非惡； 若拔苦予樂將會造惡，得惡果，此非為智，是為愚，當速止。 令眾生明白輪迴業力、生老病死之無力無奈及無法作主之苦。 明白阿彌陀佛之大慈大悲救拔眾生離苦得樂， 與西方極樂世界之殊勝莊嚴。 令眾生明白佛法教育是幫助人道及聽法眾生， 所處之環境與身心靈之關係。
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十五日 阿彌陀佛開示： 何謂非為？指的是不當的行為。 止住非為，指的是止住不當的行為， 即是止住造惡因，止地獄惡報， 是每一位修行者當注意警覺之事。 當要提起覺性， 莫讓不當的身、語、意三惡業及昏蒙障住清明。 昏蒙，是障礙精進的原因之一。 精進時，若六根根性作主， 六根對六塵即生六識的過程所沾染的塵垢， 於佛力加持中得佛光注照，令垢滅善生， 則善性現，善良、慈悲、智慧顯，是修行的助力， 是減少及避免非為、不善作為的內在助力。 由自心所發出的內在純淨的力量， 能幫助身心靈同受佛力的加持， 於淨再淨、善再善之中，向見性邁進。 而其中，一句佛號念到底，是最快
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十五日 阿彌陀佛開示： 於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 ‧ 禮佛現光第三十八》中 經文提到： 當初釋迦牟尼佛，將阿彌陀佛及西方極樂世界之 種種莊嚴美好殊勝告訴與會大眾之後， 阿難代與會大眾言，「願見極樂世界阿彌陀佛，供養奉事， 種諸善根」，向佛頂禮而感得彌陀現前， 咸令大眾讚歎，發願生於極樂國。 乃因種諸善根、供養彌陀此為殊勝之事，為見性成佛之道， 彌陀心生歡喜，於是示現瑞相於前。 種諸善根，是修行有成者必經之途， 為邁向見性成佛必經之路。 六根：眼、耳、鼻、舌、身、意之眼見、耳聞、鼻嗅、 舌嘗、身觸、意法，若進入識念當中， 為由分別、執著作主之相，業
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十九日 阿彌陀佛開示： 「若聞我名。壽終之後。生尊貴家。諸根無缺。」 此為《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》上， 阿彌陀佛所發四十八大願之一：聞名得福願。 若有人聞彌陀之名號，於壽終之後，將生尊貴之家， 為有財富有德行之家，且六根無缺。 此為彌陀之大慈大悲願行。 若有人聞彌陀之名號，未能發願求生西方極樂世界，卻願持誦佛名， 亦能得此殊勝法益。 彌陀大願利益無量無邊眾。 以此世念佛之善根，日後投生人道，仍有機會念佛得度。 彌陀聖號，一歷耳根，永為道種，終究有得受救度之機會。 一般凡人壽終之後，其靈性將投生何處？ 除了「隨業受報」之外，亦取決於臨命終前最