玄奘大師開示
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上玄下奘大師 《忙中定》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年二月二十三日 不為外境人事物所轉，不被眾生及冤親債主控制，不入六道受因果輪迴控制，是許多人的期望。但真正境界現前時，往往又是被境所轉，隨個性習氣而起難以自主，更難脫離六道輪迴。 忙中定，修行就是在修這些功夫！人們鮮少可以離開人群獨居，即使是修行人出家眾或居士，亦是需要在道場佛寺僧團中與大眾一起生
上玄下奘大師 《我》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年二月二十一日 漫漫長路，只要心中意志堅定，即使無舟車可代步，一步一腳印，亦是可以抵達目的地。路途上的風風雨雨都是自己成長的動力，也是考驗，考驗是否有足夠的毅力耐力堅持到底。這一路上自己是自己最大的敵人，沒有任何一個人可以打倒自己；同樣的自己也是自己最重要的支柱，若是有定，不論外界如何的變化，自己亦是如如不動，
上玄下奘大師 《知苦 行苦 解苦》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年二月二十日 世人皆知苦難受，所以怕苦，沒有人想吃苦，遍體麟傷無安好。人間父母願代子女受苦無怨言，豈知也是輪迴因果該受此報。出世欲脫輪迴苦，有誰願意代眾受苦？誰會願意為不相識的眾生吃苦？願意幫助未曾見過面的眾生離苦？甚至是為法界虛空眾靈離六道輪迴而受百般種考驗，身心受苦卻仍勇往直前？ 唯有一種人：諸佛菩薩應世為
上玄下奘大師 《修行》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年二月十九日 修行這兩個字的意思，廣義而言為修正自己的行為及個性習氣。更進一步可解釋為修正自己的行為及個性習氣，以達到淨化、見性，度己度眾離苦得樂的目的。若是對此時末法佛法修行人而言，修行的目的不但是為了見性，更是以度己度眾離苦得樂，往生西方極樂世界為最終目的。 修行對一般人而言是個嚴肅的課題，認為是出家人或護
上玄下奘大師 《傲慢與謙卑》
上玄下奘大師開示：傲慢與謙卑
二Ｏ一九年二月十八日 傲慢是人類的惡習性之一，常常是在不經意之中顯露出來，如此的個性習氣對修行而言是一件很大的殺傷力，容易有高低前後你我之分，不容易得一心，更難以體會到佛法的大綱要：一體觀。 傲慢常常不自覺的發生，有的無法察覺到自己有這個習性；有的雖然知道，但是覺性不夠，難以自制。所以如果有善知識或旁人的提醒，自己要能
上玄下奘大師 《心結》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年二月十六日 孩子的天真常常令人感動！因為是那麼的無私無邪，直接自然的表達出自己的喜怒哀樂，沒有任何言語措辭及顧忌，時常讓大人會心一笑，因為那是大人的世界中所缺乏的，自己曾經有過，之後隨著成長、受教育、甚至遭受到挫折而漸漸消失；而後開始懂得察言觀色、說該說的話，不該說的話不能說，做可以做的事，不可
上玄下奘大師 《願力》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年二月十四日 今日來談一談願力。這個和每一位修行人、法師義工都息息相關的話題。有願就有力，這個願沒有限制可以天馬行空，沒有邊際，可以是有方向目標，可以是和自己周圍任何的人事物有關係。 學生的願望會和功課、學習有關，老師的願望會和學生、學校、課業有關，父母的願望會和家庭、子女、夫妻有關，社會人士及上
上玄下奘大師 《心》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年二月十三日 萬法唯心。一切法由心想生。佛法的所有教法都從心上著手，經律論三藏十二部都在談心；各宗雖然方法不同，法法歸一，皆歸回心。由心所造，由心所起。如今就以中峯三時繫念法事中，中峰禪師所提出來的肉團心、緣慮心、靈知心三心，來談一談這個重要又和修行密不可分的課題。 肉團心：中峰三時繫念第二時法事
上玄下奘大師 《超度》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年二月十二日 超度這一件事，廣義而言，法界虛空都有超度之事，只要眾生們有心靈信仰，情感互動的地方都能行超度之事。 眾生們，可以是此界他方銀河系的靈性眾生，可以是人與人，人與動物、寵物、植物之間，或是動物與動物之間，因為彼此間生活的互動，有了情感心靈支持依靠的情形，當任何一方的死亡或生命消失時，會產
上玄下奘大師 《六根與六塵》
上玄下奘大師開示：六根與六塵
二Ｏ一九年二月十一日 身體每天與我們在一起，但是我們對身體了解有多少？從小到大，從出生到老去離開人間，這一段或長或短的生命歲月中，身體一直與我們同在， 我們看的到體外的變化，但是看不到體內的情形，在肉眼凡夫所能夠看見的範圍已經隨時有變化，更何況是看不見的部分。就以修行的角度來看看我們的身體。 地水火風身體四大及大家最熟
上玄下奘大師《認識我》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年二月十日 外境皆動我不動，這是動中禪，是修行必備的禪定功夫。諸子皆要加強這一方面，莫被外境所動搖。這件事情阿彌陀佛、徒兒蘇佛及祖師大德們，每每於《佛說解義》、課堂上或於平日耳提面命，便知道這一件事情的重要性，千萬不可以輕視。如果沒有這個功夫，境界一來，便是受苦，搖搖欲墜，或是禁不起考驗一片倒，慘不忍睹。要有動
上玄下奘大師 《凡夫與見性》
上玄下奘大師開示：凡夫與見性
二Ｏ一九年二月九日 生老病死人生四個重要過程，對世間人而言，都可以琅琅上口說出個道理，有的更是隨手拈來便可以侃侃而談。一生就是這麼自然的依著這四個過程而進行著，以為本來就是應該這樣過了一生。 世間人確實是如此，但若是修行人，應當知曉修行是為了了生死，出三界。這不是口頭禪，而是真真實實、分秒秒都要牢記的事！因為就是為此而