玄奘大師開示
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上玄下奘大師《思惟及空間》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年三月十三日 改個性習氣是每一位修行人必須要克服面對的問題。若未面對自己，任由個性習氣現前造業，將是修行很大的障礙。 個性習氣存在輪迴業力眾生身上，入地獄受刑者有入地獄之個性習氣及空間，畜生道雞鴨牛羊魚貓狗等也有每一種動物的個性習氣及空間，人
上玄下奘大師《空間》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年三月十一日 空間之中存在著人類肉眼無法見到的世界，尚有許多不為人知之事。即使人們知道有幾度空間存在，但也只知其一不知其二，所以被蒙上一層神秘的色彩。六道輪迴中各個存在不同的空間中，卻因為善惡因果的關係，有空間互通的情形。這是諸法實相之一，了
上玄下奘大師《無量無邊》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年三月九日 前天香港淨品蓮鄉三時繫念法會實在是盛況空前，玄奘是徒兒蘇佛及與會大眾所稱名禮請的祖師大德們之一，所以玄奘也在現場，一如往常參與此會，能見所見的都是與自己有緣的眾生。 其實前幾日徒兒於淨品蓮鄉說法時，眾靈就已經是滿滿的恭聽，並且隨著法會的到來，眾靈一天一天的增
上玄下奘大師《佛來了》
蘇佛開示：佛來了
二Ｏ一九年三月六日 宇宙間，銀河系各星球，包括地球在內，當星球歷經成住壞空之後，需要等待一段很長的空窗期，星球修復後再生、重生，甚至是完全毀壞，直到另一股有力的能量出現，才能恢復生機，這是新生的希望。 虛空法界，六道四聖法界，人道及其他難以道盡的生靈，得有生老病死的身驅，或是歷經無盡蒼桑的靈
上玄下奘大師《溫雅德香》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年三月五日 香味是人們的味覺之中，廣受大家歡迎的氣味。六道之中每一道的眾生各有不同的氣味，不同的動物、牲畜、海洋魚類、雞、鴨、豬、牛、羊、貓、狗、各類植物、蔬菜、水果各有不同由內而外散發出來的味道。若是明白人當知這些都是靈性眾生，其味道也是業因果報中的一部分。 人類的身
上玄下奘大師《 禁語》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年三月四日 口若懸河，侃侃而談，是描述人們說話時，如河水般宣洩而出，大家靜靜聽其言說，這種情景是世間人引以為傲的事，殊不知這其中暗藏多少危機。若談的只是彼此你我之間的事，是你我之間的因果；若是對著大眾說，則是聽者與說者之間的因果；若是講經說法，法音流傳，則是法界眾靈聽經
上玄下奘大師《無常與常》
上玄下奘大師開示：無常與常
二Ｏ一九年三月三日 無常一詞，常用於感嘆生命的突然消逝或突發的事件令人措手不及之時；無常一到萬事休！當時的心，真是百感交集，難以清明。無常是業力命運的本質，也是六道輪迴的根本，一切都在變化之中。世人應該清楚，生命就是活在無常的業因果報之中。 因為無常，所以世間萬象
上玄下奘大師《世故與圓融》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年三月二日 世間人有一句話：要懂人情世故，才不會得罪人。行於世間，所面對的是業力輪迴的眾生，各有各自的個性習氣，但總是有一套人與人之間所共同接受的行為及禮儀。禮多人不怪，總是不要失禮才好，失禮若是無心，尚可說得過去，還有一句世間話可以化解：不知者不怪；不知
上玄下奘大師《 無我》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年三月一日 世間諸相。皆起於心。無心無相。是為空相。 空相無一。卻含任一。不缺任何。皆為眾起。 無我唯眾。明明白白。以是之故。我眾與佛。 三者為一。名為一體。得知此理。並以證得。 是名見性。本來如此。回歸本樣。一切如常。 卻因無心。於外所顯。
上玄下奘大師《 誠敬心》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年二月二十八日 誠敬心是人類良好的美德之一。不論釋道儒三教皆有提到，尤其佛法更是以心為中心，萬法唯心。一旦有尊重禮敬對方之心，自然於外便顯出真誠恭敬的樣子，所以真誠恭敬為收攝身心之後所顯於外之行為，亦是一般所謂的涵養。 一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。此為真實之語，一切法於真誠恭敬之中求。
上玄下奘大師【隨緣與積極】
上玄下奘大師：隨緣與積極
二Ｏ一九年二月二十七日 何謂隨緣？隨順因緣，不攀緣。修行見性者，對於外境，以人身之六根眼耳鼻舌身意根性起作用，不入六塵，以無心、無念、無我相應外界，因為無住於心，是為空相，不為因果所困，可轉外境而非受外境所轉，此為見性者的隨緣自在；能對外境任運自在，不受束縛與牽引，便是妙用。 若是一般人所謂隨緣，以人身六
上玄下奘大師【外境 外緣】
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年二月二十六日 內外之差異，內起於心、於靈、於體；餘者，皆可歸於外。含身外之人事物、環境、因緣。若要尋回自性，當由內下功夫，而非向外追求。外境只是生活中的一部分，外緣只是互動中的基本元素。善用外境、外緣成為修行的助力，是現代修行人不可或缺的能力。 居於此時眾靈皆苦，我豈可獨樂及昏蒙於五欲六塵之中。