超度台灣旱災—訪問觀世音菩薩《解旱》

超度台灣旱災——訪問觀世音菩薩

解旱

訪問主筆：釋海澤

二Ｏ二一年四月十九日

楊枝淨水灑三千。觀音聞聲救眾難。

娑婆業海浮又沉。淨土舟船未曾歇。

戶戶觀音念彌陀。感應道交心誠靈。

此時彌陀入香光。觀音勢至同佛行。

香光蘇佛見自性。法身超度救無數。

願解台灣旱象苦。雨水落地冥陽歡。

吾乃西方極樂世界觀世音菩薩，同極樂世界教主阿彌陀佛正住於澳洲香光大佛寺，此地乃由見性者蘇佛帶領僧尼及四眾弟子，阿彌陀佛為佛寺住持，吾與大勢至菩薩為當家，共同為佛寺救世度眾而努力。之前蘇佛為澳洲佛寺所在地——古邦吉、圖文巴——之旱災，念佛及三時繫念法會超度，求雨成功。蘇佛為此付出身體代眾生苦之代價，實是令人佩服！此苦非一般常人所能忍，且不是為己而是為眾而受，此舉得到西方極樂世界聖眾、忉利天宮玉皇大帝、四海龍王相助，請出風神、雨神、雷神、電神合作降雨，諸神得受超度往生西方極樂世界，實為諸神及眾生之大福。

如今當蘇佛得知出生及成長之地——台灣，遭受旱災無水之苦時，便發大願，願以自身法身超度之能，於法會中為台灣祈福求雨，上稟阿彌陀佛，得到阿彌陀佛之應允並於日日法身超度時隨行相助，亦通知玉皇大帝及四海龍王對此次台灣求雨能全力配合，依著古邦吉、圖文巴求雨成功之經驗，蘇佛帶領由宇宙外菩薩及新佛子組成的救世團隊，於近日晨間例行的法身超度及每周三時繫念法會，於阿彌陀佛開示及玉皇大帝的提醒之下，加重對台灣地區的溪流河川、土地、受宰殺的肉類生靈、山林土石、水庫等地的超度。

台灣缺水的問題並非近日發生，已經一段日子，時至如今凸顯，畢竟水乃生活所需，無水造成的問題不只是生活不便，健康更是一大隱憂，加上最近疫情的狀況所造成人心的不安，此波動會干擾到整個國家地區的安寧，使得原本潛伏性的問題浮出檯面。台灣人民的飲食習慣多葷食，食肉類，農漁業發展及豢養家禽、家畜，食品加工，除了為一般飲食所需，亦為了滿足人們老饕的歡食及口腹之欲，造成過度宰殺各種肉類生靈及海洋生物，此情形日積月累，使得受宰殺食入的生靈怨氣層層疊疊，難以化解，尤其豬隻及魚蝦等海產類。加上濫砍山林，造成土石土壤流失情形嚴重，山的震動及山形的改變，牽動地殼生靈的不安，這股負向的磁場與目前人心的不安互相滾動，種種的因素形成因果的關係。今日你殺我，來日以命償；今日我命償，來日當討報，冤冤相報，在靈與人、靈與靈之間流動著。

人們為了快速地採收所種植農作物，大量使用農藥，使得無數的蟲類及蜎飛蠕動死亡，土地變質，造成土壤及生態的不平衡，對大地傷害甚劇，原本純樸的民心因此產生貪婪、牟取暴利之心，此現象成為非相、惡相。土壤及土地生靈有順天理及自然運作的週期，人們此舉、此心破壞傷害了土地及天理，使得善良的人心蒙上了一層陰影。以往農業社會，被目前工業社會及現代化的演進所取代，大環境的改變使得下一代對大自然的接觸機會減少；教育方向的改變讓大家忘記因果，忘記對大自然的耐心及愛護，而希望在短時間內得到收穫，見到結果，產生傷害大自然的行為，得到大自然的反撲。

眼前看起來遭受農藥破壞，無法反駁的土地蟲類等生物，於食物鏈之中，受牽連的還包括許多的鳥類、蛙類、昆蟲，連魚類、水中生物的生態也跟著改變，這一些眾生的死亡看起來像是微不足道，而被人們所忽略。事實上，生物的軀體一旦死亡之後，牠們的靈性有的投入輪迴之中，有的則是散布在空中，形成了肉眼看不見卻是存在的怨氣、恨意。當全台灣甚至於全世界的這些受害生靈們的怨氣、恨意融合在一起時，會形成一股負面的磁場能量，除了造成人心的不安及身體上的疾病以外，當初人們為了滿足私欲，未能顧及生靈的生存而造下種種的殺業及貪業，如今這一股業力反轉，阻擾著人們賴以為生的水資源能夠如理地於大自然水循環的情況中下雨，使得雨水的減少而後進入旱災的現象。這一切並非短期間內形成，而是日復一日、年復一年，幾十年下來自然環境的反撲。全台的缺水是共業，而一部分的地區尚可得到水分的供應，是共業中的別業，而缺水嚴重的地區，若是反觀，可以發現，以往對大地生靈的傷害勝於其他地區，這即是因果。

台灣人民，一向對於災難的發生救濟之心懇切，對於貧困及福利機構的捐助不斷；對於佛教佛法的布施、善書經典的助印亦是常發大心，廣結善緣、法緣，這些種種的善舉，一來，出自人民的善良本性，看到對方受苦，希望盡一己之力出錢出力減少對方的痛苦；二來，此些善心善舉也填補了，人們在時代的變遷之中所產生的不安全感。這一些點點滴滴所散發出來的善能量，在因果之中，這是一股強大的能量，可以幫助台灣居民在受困受難之中，也能夠得到相對的救濟及幫助，甚至於解救生命。這也就是此次台灣的旱災，因緣相牽，使得蘇佛雖然身處於澳洲，卻心繫台灣，發心希望能夠解救此次旱象，而得到阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、清淨大海眾菩薩及祖師大德們的現身相助，亦是諸佛菩薩與台灣人民之法緣。

此次蘇佛的法身觀想超度台灣旱災，帶領佛寺的救世團隊，龐大的陣容，由澳洲佛寺出發，欲往台灣方向前進，現場空間的轉換，其實在一瞬間就進入了台灣，阿彌陀佛，觀音、勢至相護在旁，共同進入台灣，即可感受到一股哀怨、憤怒、灰暗的幽冥之氣瀰漫全台，而當佛光遍照以及六字洪名佛號響起，掃除了這些幽冥之氣，並且將台灣的空間打開，得以見到從空間中走出許多眾靈，來自不同的時代，有穿著古裝及民國初年的人民以及如今現代化裝扮的時尚男女。台灣的許多人民念彌陀，信觀音，拜觀音的信眾非常多。當眾靈們見到佛菩薩及佛光出現時，個個張大嘴巴，不敢相信眼前所見的情景，尤其是老阿公、老阿嬤認出阿彌陀佛時說：「是阿彌陀佛，阿彌陀佛來救我們！大家趕快跪下來，我們有救了，台灣缺水我們也是過得很辛苦。」有許多眾生驚呼：「那是觀世音菩薩，大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，跟阿彌陀佛來救我們。」手拿念珠的眾生說：「在阿彌陀佛跟觀世音菩薩旁邊的，一定是大勢至菩薩，大家趕快跪下來，求阿彌陀佛帶我們到西方極樂世界。」於超度台灣全島的一路上，如此感動跪拜，哭泣的眾靈音聲不斷地傳出，救世團隊則勸導大家往前，往金光前進。

又見到許多被屠宰的豬靈、牛靈、鵝靈、雞靈、鴨靈，尤其是中南部一些水產養殖地，更是充滿了許多的魚靈，蝦靈，蚌類、鰻魚及許多養殖的大型魚類之靈。在屠宰場、漁港及旅遊地，可見到這些生靈們被快速宰殺時的痛苦、哀號的情景，牠們還存在於這些被宰殺的空間之中。

在農地上可見青蛙、蚯蚓及各種不同蟲類的靈魂，停留在被農藥噴灑時死亡的痛苦，有的全身扭曲變形，有的因為缺水而全身乾癟，牠們的靈魂呈現出當時死亡的狀態，數量非常非常的多。

在各大河川溪流如基隆河、淡水河、曾文溪及中南部的許多河流溪水，目前所見河床乾枯沒有雨水，布滿大小石頭的河底，出水口則漫布了一層層油污及排放出來的各種污染、生化等毒性液體，使得原本生存在水中的生物死亡，而在肉眼見不到的空間中可以得見這些死亡生物變形，痛苦地掙扎，還可以聽到牠們死亡時的痛苦音聲。這些數不盡的生靈因為佛光注照及蘇佛的願力將牠們的空間打開，讓大家在很短的時間內身體恢復原狀，並且將各種動物等外相衣服脫去，回到原本的人形。見到彌陀觀音時，各個感動跪地痛哭感恩，且在救世團隊相助之下往前推進，進入金光，得受超度。

這些是超度時所見的一部分情景，蘇佛法身所在所經之處，即是彌陀、觀音、勢至、祖師大德、救世團隊所在所經之處，從台灣尾超度到台灣頭，又從台灣頭超度到台灣尾。每一次都有無量無邊的生靈得受超度，掃除了許多瀰漫在台灣空間、土地及水中生靈的怨恨之氣，於首次超度時即感得天空下了毛毛雨，此雖不足，卻已是給大家心中帶來極大的鼓勵。如此的超度盛況，目前於蘇佛日日的晨間及三時繫念法會的法身超度中持續地進行，超度之殊勝，感得阿彌陀佛於第三時法會中，放出巍巍金光。另一方面，希望玉皇大帝、四海龍王、風神、雨神、雷神、電神的互相配合，能夠為台灣的天空布雲落雨，尤其是各大水庫為民生及農業、工業用水等來源，盼能夠降下充足雨水，緩解目前水庫缺水見底的情況。

台灣眾靈之怨氣瀰漫，人民不知，無法表達懺悔之意，雖然超度法會至誠懇切，但仍有許多眾靈難以諒解，蘇佛求雨尚在努力中。也有許多受害生靈至澳洲香光大佛寺，懇求超度解苦。這些情形，亦是直接幫助台灣解冤化劫。若是台灣人民能對於所傷害的大地及水中生靈表達懺悔之心，避免再繼續傷害它們並發心長期茹素，稱念「南無阿彌陀佛」聖號，念佛淨化環境及人心，全民同心共同努力，期望台灣早日降雨解旱，解除無水之苦。

南無阿彌陀佛。