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範圍

中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第一時

老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年六月十四日 老師夏蓮居老居士開示： 範圍是用來描述區域的大小，有大有小、有廣有窄等況。 範圍是人們共同使用的文字， 是為幫助達成共識或表達空間多大的用語。 此為文字的奧妙，但也有無法可及之處。 人心沒有範圍的限制，自性亦沒有範圍。 時間以一日二十四小時為範圍， 空間則沒有範圍，空間中有空間，空間無數， 無數中再有無數，空間數量難計。 心量的範圍可大可小，亦可無限大。 心量大者，可再大，大至無限， 心量小者，則如同鳥籠、如同容器，只能這麼大， 若是無限，則不受範圍的限制，不被侷限住， 人心及心量即如此。 西方極樂世界及西方法性土，都是自性流露所建造的國土。 法性

還其本國

2026/06/14 《佛之心語》

佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年六月十四日 阿彌陀佛開示： 「還其本國」， 指的是西方極樂世界之西方眾能發心且隨意自在， 於一食頃，於很短時間內，至十方法界無邊諸佛國土， 以珍妙殊特之供具，如香華、幢幡等供養諸佛。 且能以微妙音歌嘆佛德，讚嘆諸佛， 亦是長養提升西方眾之靈性。 經須臾間，於很短的時間內， 還其本國，亦即返回西方極樂世界。 而後聚集於七寶講堂， 聽無量壽佛即彌陀講經說法，宣說成佛之大法。 此為描述西方眾承彌陀之威神力、佛力加持， 於自在無礙中求法， 亦即彌陀宣說「成等正覺」之方便法，助西方眾成佛。 「作菩薩者，令悉作佛。」 菩薩早日成就佛道，再幫助其他需解脫離苦之菩薩眾成佛。

提得起，放得下

中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 午供

老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年六月十四日 老師夏蓮居老居士開示： 提得起，表示此者有魄力，能將重責提起； 放得下，表示看破虛幻與真相， 知虛幻莫抓，真實當尋回， 知生命有限，珍惜分秒不空過。 世間人被身體之假相蒙騙，於無常之中隨時的變化裡， 心中隨之上下起伏波動，又是進入輪迴當中。 未知真實不變之自性， 累劫累世已如此度過，苦難休。 此世得遇彌陀，聞得大法，千萬珍惜，是生西之良時， 切莫再大意入輪迴之中。 當小心謹慎，莫再受死病苦逼迫。 知不老、不病、靈性不死之大法， 當要提起戒心，放下貪染之心， 提起定心，放下瞋怒， 提起智慧，放下愚癡， 是為有覺有悟。 提起魄力與決心，

百千光色

中峰三時繫念 請眾佛開示 午供

佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年六月十四日 阿彌陀佛開示： 「百千光色，色色異香」， 此二句是形容西方眾到十方諸佛國土之供養具當中， 有妙花供養及花蓋供養。 花蓋即以花作為裝飾的傘蓋， 此花蓋能散發出百千種光明、百千種顏色、百千種花香， 且光色遍照。 於西方極樂國土之供養具尚且如此殊勝， 則西方眾所居處、所行地及七寶講堂更是殊勝， 非世間所有，於世間見不到，尋未及。 百千光色，色色異香，此光色景象及異香於西方極樂世界 時時可見，處處可聞。 西方眾過著非常莊嚴喜樂的生活，一點、一絲非樂皆無。 而於人間，淨土之修行即是希望人們能夠修心，清淨無染， 心如淨土，心即淨土，以此心供養自性佛及眾生。 以身

訪問 河合弘隆 (日本鋼琴巨頭 KAWAI河合樂器第三代掌門人)

訪問 主筆：法寧 二Ｏ二六年六月十四日 河合弘隆： 南無阿彌陀佛，我的名字叫河合弘隆。或許大家對我的名字不是那麼熟悉，但提到我們家族所生產的鋼琴系列，相信大家就不會陌生了——那就是KAWAI鋼琴。只要是學過鋼琴或是對音樂有所了解的人，應該都曾經聽說過。 我是家族第三代的掌門人。換句話說，我的祖父早在很多年前就已經打下了這個江山，由我的父親把KAWAI的鋼琴發揚光大。而到我的手上，我也努力地把研發還有宣傳工作做得更好，讓KAWAI真正走到世界的舞臺，使很多年輕的鋼琴家都喜歡使用。這就是我簡述自己一生的事蹟。 我不是善於表達的人，但是我對音樂的理解卻是非常深厚。以前我不懂得彈鋼琴，但是我非常熱衷於

訪問 矢野博丈 (DAISO大創百貨創辦人、前社長)

訪問主筆：釋法回法師 二○二六年六月十四日 矢野博丈： 我矢野博丈，從來沒有想過人生一輩子辛苦走來，在死後居然還要繼續受苦。只能說這是一件讓人感到挺心酸的事情，因為一生經過許多考驗，不論是工作、感情、事業，或者各種突發狀況，都能以正面的心態面對並不容易。 就我自己而言，我還是學生時期，就與妻子相識而結婚。後來，因為種種因素，我欠下了巨額債務。直到我創立了大創百貨（DAISO），這中間過程中經歷了太多考驗，以及無數個夜晚的翻來覆去，心中不知道有過多少掙扎。 若不是當初妻子一直在身邊堅定地支持我，還有其他人的鼓勵，或許我早就支撐不下去，那也就不會有後來舉世聞名的大創百元店。 對於「所有商品一律百元