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令眾生明

2026/07/26 《佛之心語》

主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十六日 阿彌陀佛開示： 修行當能明宇宙準則、真理、正道，明事實真相，明因果， 明是非善惡。 為己為私，是為惡；為眾為寺無我無私，是為善。   明白真實之義，是聽話為善，並且能發揮其能。 此能為本能，與自性相應，繼續淨化，而至開悟見性。   明白慈悲要以智慧為基礎，幫助對方拔苦予樂。 當明拔苦予樂，是為善非惡； 若拔苦予樂將會造惡，得惡果，此非為智，是為愚，當速止。   令眾生明白輪迴業力、生老病死之無力無奈及無法作主之苦。 明白阿彌陀佛之大慈大悲救拔眾生離苦得樂， 與西方極樂世界之殊勝莊嚴。   令眾生明白佛法教育是幫助人道及聽法眾生， 所處之環境與身心靈之關係。

廣行佛法教育

2026/07/26 《佛之心語》

主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十六日 阿彌陀佛開示： 佛法教育，教育大眾事實真相、宇宙準則真理正道， 依循而行，自然無災變； 若違之而行，乃至而起心動念，即是造業。 大乘佛法為成佛之道，故因心而論， 於微細處皆當有覺，而開悟見性，見性成佛。   此事實於古今中外、此界他方各佛國土皆是如此， 無一絲毫勉強，無種族、膚色、語言、國家的分別， 於任一處、任一國家皆是。 如今，必當於淨再淨、善再善中及至一絲毫染著也無， 是為開悟見性時。 開悟見性，見性成佛於不同的國家有其不同的名稱， 不論何者，皆表示和其成佛之條件，或為聖者，或為仁者， 淨化是必要的，及至眾等得救之時。   實行佛法之要皆如是，廣行佛

每日開示：能跑能跳能飛翔，靈性真身得自在

佛開示 主筆：法寧 二Ｏ二六年七月二十六日 弟子法寧：請問佛，蘇師姐頭部、眼睛癢，請佛慈悲開示。 阿彌陀佛開示： 救眾功夫世難尋，蘇佛苦待傳人至。 四眾弟子隨佛旁，當明遇佛之殊勝。 能見蘇佛心透亮，無念無染唯一心。 若能遠離世間塵，功夫一世可學成。 蘇佛能破世間相，一一告予四眾聽。 能破四眾心中苦，乃因身內靈所擾。 打破眾魔心中防，能知歸順知可貴。 眾與魔等皆同度，得入法土光明生。 南無阿彌陀佛 眾生：我們看見蘇佛除了救人道的眾生，也可以救魔眾。千變萬化，無論到哪裡，就可以度到哪裡的眾生。我們心中很佩服這樣子的功夫，卻是沒有了人身可以修行。見到佛寺的四眾弟子們還可以修行，十分地羨慕他們。我們曾

地獄空間不相同

佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十六日 弟子蘇師姐： 我佛慈悲，地獄眾生受苦難當，請佛慈悲開示。 阿彌陀佛開示： 地獄空間不相同，是為惡道極苦地。 人間有身所造業，換得地獄之受報，實在不值於此方。 四眾當要知警惕，莫要知過而犯過，靈性受苦實難當。 宇宙準則於自性，是為遵守不犯首。 南無阿彌陀佛

慈悲喜捨遠地獄

佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十六日 弟子蘇師姐： 我佛慈悲，有關地獄眾生受苦難當，請佛慈悲開示。 阿彌陀佛開示： 慈悲喜捨遠地獄，愚痴貪慳起瞋火，進入地獄是無成。 不論在世何功勳，身亡就事論事入。 待救之身苦中苦，唯有佛力能相救，挖心五臟六腑苦。 眾入地獄身有感，同感其苦不得寧。 佛號聲聲化諸苦，信佛佛號救諸難，當要牢記莫相忘。 南無阿彌陀佛

善用此身

2026/07/25 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第三時

主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十五日 老師夏蓮居老居士開示： 善用此身，精進修行，莫懈怠，勇猛精進，往目標前進。   如何善用此身？ 當明白真實與虛幻之不同，莫被虛幻給迷惑， 依真實無偽而行， 依宇宙準則、真理、正道而行， 方能尋回自性。   何謂真實？ 能守戒持戒，對修行有幫助，是真實。 有定，不受外界干擾影響而波動，是真實， 有智慧，不受情感迷惑而能行於正道，修行精進，是真實， 改個性，知過能改，止過，不再犯過，是真實。 若修行有退，受世間迷惑而往世間行，則非真實。 何謂宇宙準則、真理、正道？ 老祖宗的智慧，勸誡流傳於後世的倫理道德是真實， 倫理道德即是真實，不會因為時間與環境而改變。 不

身心靈導師

2025/07/25 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第二時

主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十五日 老師夏蓮居老居士開示： 於生活中， 人們為了外在的人事物、學習、責任、工作而忙碌， 卻忽略了心靈的需求。   於修行中， 為了尋回自性而向心靈探求， 不執著於外在所遇到的人事物， 對欲望的需求能淡然處之而後捨去； 對於內在身心靈的健康及靈性的增長，卻要下功夫。 因為讓靈性發光發亮，才能與自性相應， 尋回本來之真面目。   身心靈導師帶領我們看到內在身心靈的不足及需要， 而加以補足，尋回本來有的自性。 並且認清所感受到的不足，原來是一場空， 是業力的驅使讓自己有此感受，並非真實。 莫執著，因為執著有苦， 若能看破放下，並且坦然地面對，不受外境擾亂， 則能常保

曾經

2026/07/25 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第一時

主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十五日 老師夏蓮居老居士開示： 過去與此世，曾經已逝不復返。 我們曾經在六道之中來來回回無數回，只是已忘懷。   此世有人身，雖過去不復記憶，但非不在， 皆存於阿賴耶識當中。 打開阿賴耶識，則是無窮無盡、無邊難計，含容法界虛空， 可比法界虛空一樣的深、廣。 此件事不止你我他如此，而是每一位眾生皆如此。 即使此世為動物、昆蟲、蜎飛蠕動或山河大地， 皆有阿賴耶識。   此身是個宇宙， 含納了過去無始劫來所經歷過之萬事萬物、萬眾萬象。 此界他方、此星球、彼星球、六道輪迴的各道都曾經去過，於各道皆有自己的父母師長、家親眷屬、冤親債主。 曾為有情、無情眾生，善事、惡事，五惡

回應

2026/07/25 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 午供

主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十五日 老師夏蓮居老居士開示： 一切有緣有情生。 眾生有感，佛菩薩有應，有應為解眾生苦。 眾生有苦，佛心知，亦需眾生願得救， 自救自力是重要，方能得救離業海。   顯感，於眾生有改進、改過之心與行； 顯應，於佛菩薩佛力相救相助於可見處、於眾生心能有感。 冥感，乃為眾不自覺，卻有待救、救離苦之訊息發出； 冥應，為佛菩薩相助相救離苦， 於眾生未得見，卻化解災障或業力之索討。   冥應為佛菩薩慈悲，觀因緣，眾生有苦而業力起現， 為度眾助眾而顯，卻眾生未能感知。 若能自改個性，積極改之，則身眾能知， 佛菩薩將予以回應助眾願出化解， 或抑或令 業主 受苦而後得離。   不論

止住非為

2026/07/25 《佛之心語》

主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十五日 阿彌陀佛開示： 何謂非為？指的是不當的行為。 止住非為，指的是止住不當的行為， 即是止住造惡因，止地獄惡報， 是每一位修行者當注意警覺之事。   當要提起覺性， 莫讓不當的身、語、意三惡業及昏蒙障住清明。 昏蒙，是障礙精進的原因之一。   精進時，若六根根性作主， 六根對六塵即生六識的過程所沾染的塵垢， 於佛力加持中得佛光注照，令垢滅善生， 則善性現，善良、慈悲、智慧顯，是修行的助力， 是減少及避免非為、不善作為的內在助力。   由自心所發出的內在純淨的力量， 能幫助身心靈同受佛力的加持， 於淨再淨、善再善之中，向見性邁進。 而其中，一句佛號念到底，是最快