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每日牌位：將魔視為孩子們

佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十五日 弟子蘇師姐： 我佛慈悲，現在佛下來地球，超度這麼多魔眾靈界，我佛慈悲，我能超到億兆年，億億兆年。佛現在下來地球，能超多少算多少，能觀多少超多少。 把蘇師姐全身超了，把海願全身超了，也把比丘、比丘尼、四眾弟子全身超了。 阿彌陀佛開示： 將魔視為孩子們，未能接受佛教化， 方為魔眾造諸惡。蘇佛現前講經法， 教化老魔與群魔，皆當珍惜殊勝時。 聽聞佛法受法益，能得無量智開顯， 知曉蘇佛之可貴，莫要施法果報苦， 速止施法求歸順，方是此時所當為。 南無阿彌陀佛 眾生：我們知道蘇佛講經能夠打動魔眾的心。因為我們竟然可以聽懂講經，而且知道自己有錯。感謝蘇佛對我們的

每日牌位：當下能行速行之，無有所待來時日。

佛開示 主筆：法寧 二Ｏ二六年七月二十四日 弟子法寧：請問佛蘇師姐心胸後背被攻擊，請佛慈悲開示。 阿彌陀佛開示： 當下能行速行之，無有所待來時日。 此為彌陀與蘇佛，救世之速未曾歇。 能明因緣殊勝況，能明娑婆業海深。 於是分秒皆珍貴，受魔攻時亦同然。 群魔施法令眼閉，卻是靈性未曾歇。 千百億化身隨時超，深心佛名未曾斷。 知佛於世救世行，唯有見性能發揮。 此時傳人是為要，能捨身心無有染， 是為真心救世行，方能有智承大願。 南無阿彌陀佛 眾生：我們經常被蘇佛的速度給嚇得驚呆了，一下子還在地球，卻在另外一瞬間已經來到我們法界深處的空間裡，這到底是怎麼一回事？原來蘇佛有很多個蘇佛，千百億化身原來是可以如

今日牌位：關於請地獄眾生

佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十五日 弟子蘇師姐： 我佛慈悲，有關地獄眾生，請佛慈悲開示。 阿彌陀佛開示： 十八層地獄，層層苦難當。 人心之可貴，在於可調轉，由惡得轉善，由好得轉更好。 知法喜充滿，乃因彌陀能解苦，卻須眾有願，願求離苦時。 蘇佛功德鉅，今日方有能，能請地獄眾，眾得離獄苦。 南無阿彌陀佛

名人

2026/07/24 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第三時

主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十四日 老師夏蓮居老居士開示： 近代已逝之名人，曾經叱 吒於一方， 呼風喚雨於當時，如今卻是靈受苦。 多入地獄苦哀嚎，或入鬼道陰暗日， 少有進入天道中，得享天福於此時。   幸有蘇佛發大願，彌陀加持於其中， 救拔得離地獄苦，能離鬼道陰暗日， 或由天道請入寺， 安坐澳洲香光大佛寺，西方法性土之蓮花座。   蓮花座上思過往，點點滴滴在眼前， 卻是人間身不在，一切皆已成過往。 曾經付出之心血，打造而成之江山， 如今國土雖仍在，心血亦是有傳承， 只是已非當時者。   千萬億兆之財富，如今一毛帶不走， 卻是留業與曾經，是功是過是福禍， 是於後人談笑間。此為名人之一生。

導航

2026/07/24 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第二時

主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十四日 老師夏蓮居老居士開示： 導航乃是以現代之科技，輸入各種陸地、航空等航線資訊，而能指示路況、路線或航線狀況，幫助使用者順利抵達目的地。輸入的資料越完整，導航能力就愈準確，也愈能快速到達目的地。此為現代科技之運用而產生的科技產品。因其使用方便且能快速抵達目的地，已成為不可或缺的交通實用工具之一。   此世之學習、記憶、專才及經驗，皆儲存於腦部及識念中。腦部為有形之體，識念則為無形卻實際存在的靈性狀態。若是腦部受損傷或有病變，依其受傷程度之輕重，有的會呈現反應較慢，或者記憶模糊、退失、不記得、想不起的情況。而在識念中的記憶，尤其是八識田中阿賴耶識的儲存，並未因此

有我與無我

2026/07/24 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第一時

主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十四日 老師夏蓮居老居士開示： 有我，即有個性，處處皆苦。 乃因我是由業力及因果組成，隨時處於無常變化之中。 若把我當真，於無常中，因執著我，我的個性、我執、 我見、我私、我身、我受、我想、我行、我識， 因而產生諸煩惱，受諸苦。 有我成為受苦的原因，令心不安穩，意不歡樂。   無我、無有、無私、不執著、無個性， 無我的感受、想法，能尋回恆常的自性。   自性不動，能生萬有， 清淨本性，本來如此， 非向外求，外求遍尋不著，要向心內尋， 於不斷的淨化中，方能尋著。 一切安定、清淨，來自於心。   有身有我者，其身有無邊眾， 於全身細胞、毛孔、五臟六腑之眾生皆有微細念頭

提升

2026/07/24 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 午供

主筆:釋海願法師 二Ｏ二六年七月二十四日 老師夏蓮居老居士開示： 提升，當要不斷勇猛精進。   修行之一路上， 當能提起精神，面對每個階段的精進、改變與轉化。 只有面對才能提升，若是逃避，則有退行， 這是不變的行為準則。   行為由心來帶領，故於心上當要能接受，並且願意面對， 方能促使行為有所提升， 反之，若是未能接受現況，未能心生感恩，未能面對改進， 則有退行之改變。 如果維持原狀，是居於中間的位置， 則提升或退行是位於兩端。 若修行願求見性、求解脫生死、求生西方者， 當往提升的方向前進： 提升靈性品質； 提升德行及戒行； 提升威儀； 提升修行及念佛的功夫； 提升慈悲與智慧。   當提起精神

身心端正

2026/07/24 《佛之心語》

阿彌陀佛開示： 釋迦牟尼佛當時於印度廣演《無量壽經》時， 已知此經於日後將廣為流布， 於是一再地教誨訓勉當場之參會者，望日後《無量壽經》之聽法者 能得受殊勝法益。 在重重悔勉之際，於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中所言 「若曹作善。云何第一。當自端心。當自端身。耳目口鼻。皆當自端。 身心淨潔。與善相應」。 耳、目、口、鼻指的是六根。 身心六根皆當端正，端正而不偏邪、無染，為善中之第一。   身心端正是重要之事。 身為心之顯，若心有偏斜，身則顯偏而不正； 若能導正，心回轉入正，身亦能入正而止偏。   為何會有此種變化？ 乃因心念波動是招感業力、冤親債主、附體眾生及魔眾現前的主因， 而會干擾修

未嘗寧息

2026/07/24 《佛之心語》

阿彌陀佛開示： 釋迦牟尼佛當時於印度廣演《無量壽經》時， 已知此經於日後將廣為流布， 於是一再地教誨訓勉當場之參會者，望日後《無量壽經》之聽法者 能得受殊勝法益。 在重重悔勉之際，於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中所言 「若曹作善。云何第一。當自端心。當自端身。耳目口鼻。皆當自端。 身心淨潔。與善相應」。 耳、目、口、鼻指的是六根。 身心六根皆當端正，端正而不偏邪、無染，為善中之第一。   身心端正是重要之事。 身為心之顯，若心有偏斜，身則顯偏而不正； 若能導正，心回轉入正，身亦能入正而止偏。   為何會有此種變化？ 乃因心念波動是招感業力、冤親債主、附體眾生及魔眾現前的主因， 而會干擾修

身心端正

2026/07/24 《佛之心語》

阿彌陀佛開示： 釋迦牟尼佛當時於印度廣演《無量壽經》時， 已知此經於日後將廣為流布， 於是一再地教誨訓勉當場之參會者，望日後《無量壽經》之聽法者 能得受殊勝法益。 在重重悔勉之際，於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中所言 「若曹作善。云何第一。當自端心。當自端身。耳目口鼻。皆當自端。 身心淨潔。與善相應」。 耳、目、口、鼻指的是六根。 身心六根皆當端正，端正而不偏邪、無染，為善中之第一。   身心端正是重要之事。 身為心之顯，若心有偏斜，身則顯偏而不正； 若能導正，心回轉入正，身亦能入正而止偏。   為何會有此種變化？ 乃因心念波動是招感業力、冤親債主、附體眾生及魔眾現前的主因， 而會干擾修