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送往西方極樂世界──黃體珍(徐琳的奶奶)

訪問黃體珍之靈

  訪問 主筆：法寧 二Ｏ二六年五月八日 黃體珍居士： 南無阿彌陀佛。黃體珍如今在西方極樂世界向佛叩首說感恩。如今的心情實在不知道要怎麼形容才是，百感交集，也非常興奮。來到西方極樂世界，真的是一件太美好的事情了。 我黃體珍活了大把年紀，受苦，然後死去，真的是看盡了人間滄桑，也知道人身的可貴。人間這一遭，說真的

送往西方極樂世界──付桂玲(孫風格的婆婆)

訪問付桂玲之靈

  訪問 主筆：法寧 二Ｏ二六年五月八日 付桂玲居士： 感恩阿彌陀佛，感恩蘇佛，感恩兩位佛救了我，我心中滿滿的感恩。在說這些話的時候，我心裡還有微微一點顫抖的聲音，這是因為自己實在太激動了！ 沒有想到死後還有這麼一個美好的世界，等著我們這些眾生來到。我算是一個看盡人間的苦，也看盡鬼道的苦的人。自從被蘇佛救上來

送往西方極樂世界──周鳳茹(王冬成的母親)

訪問周鳳茹居士（王冬成之母）

訪問 主筆：法寧 二Ｏ二六年五月八日 周鳳茹居士： 南無阿彌陀佛！我在西方極樂世界大聲地喊著：「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」真的是無比的快樂，無比的法喜。在佛的面前，我就好像回到自己最單純、心中非常清澈透明的那一個自己，好像什麼秘密都沒有，什麼煩惱都沒有，整個人空空的。在佛的面前，只有這一句南無阿彌陀佛

送往西方極樂世界──邰華鑫(孫麗萍的公公)

訪問邰華鑫居士（孫麗萍之公公）

訪問 主筆：法寧 二Ｏ二六年五月八日 邰華鑫居士： 阿彌陀佛，我叫做邰華鑫，好久沒有如此正式地介紹我自己了。 我真的來到了西方極樂世界，這真的就是一個沒有煩惱、沒有病痛的世界啊！沒想到自己有這個福報踏上這片土地，心中非常快樂。 在西方法性土的時候，我就已經知道這一生的終點可以來到西方極樂世界。但我也用了一段時間調整自己

2026/5/10 中峯三時繫念 第三時 夏蓮居老居士開示《任運自在》

老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月十日 老師夏蓮居老居士開示： 人道是六道輪迴業力眾生之一。 依此業報身度過一生，多數人受到業力的支配。 於不自覺當中所言、所行、所念，皆是隨著業力而行。 若未能看懂這一事實者，則在其中過著生老病死、 高低起伏、喜怒哀樂、無常的人生。 若是懂得這一事實真相者，能明白一切由業力作主， 眾生無力自主的苦。 看見眾生的苦，便知道莫掉入此陷阱當中，方能離苦。 多數人即使聽了，但沒有懂，遇到了照樣受苦， 那是因為許多時候無法自主， 而是由身中業力及冤親債主作主，則受苦是必然的。 於是，香光修行提供一條光明的道路。 在這一條路上， 隨時能夠得遇佛菩薩、祖師大德或見性者的

2026/5/10 中峯三時繫念 第二時 夏蓮居老居士開示《自然無為》

老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月十日 老師夏蓮居老居士開示： 自然無為是生活及修行的態度。 自然而不強求，自然而非人工。 無為而能隨緣， 自然無為是看得破、放得下者。 世間所有跟我有關亦無關： 有關，乃是同是為人道，彼此有著互相依存之關係。 無關，乃是彼此皆個體， 「獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。」 相較於此時，人們追求外在物欲，有為法、有目的， 為了滿足此身之需要，而忽略了內在心地的力量。 佛法告訴大家自性的存在，希望大眾能淨化、尋回自性。 這是一件相當殊勝、自然的事。 本來即有，只是被覆蓋，被煩惱無明覆蓋； 而此時，經由修行將無明煩惱破除，得見本來的真面目。 那是自然無為、

2026/5/10 中峯三時繫念 第一時 夏蓮居老居士開示《有話無話》

老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月十日 老師夏蓮居老居士開示： 有話要說者，頭腦不停地轉動，想著要說之話， 於是念頭動，心也動。 只要念頭啟動就是業，有善業、惡業之分別。 無話可說者，頭不用思惟，也不用想著要說什麼， 不觸動惡念，心也不起波動。 有話無話， 不如一句「南無阿彌陀佛」佛號一句一句相續不中斷。 只有南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，是為淨念， 淨念無善業惡業之分別。 身語意三業中，人們最容易造下的是口業， 當要謹慎不造口業：兩舌、惡口、妄言、綺語。 有意無意之中的一句話，若此話語造成他人起煩惱， 起瞋恚心，自己亦是在造業，傷人傷己。 能自覺者，尚可止住造業； 不自覺者，造業相續不止，

2026/5/10 中峯三時繫念 午供 夏蓮居老居士開示《成佛之行》

老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月十日 老師夏蓮居老居士開示： 成佛之行，已是經過多生多世之努力，皆無法如願； 而於此世終於得見曙光，能有眉目。 乃因得遇阿彌陀佛、為師及見性者蘇佛， 各於不同的角度，幫助孩子們契入佛心、佛願、佛行。 慈悲、忍辱具備了嗎？ 當長養慈悲心。 當對方指出自己的種種不是，能以感恩之心接受。 有過則改之， 無過，則作消業想，並引以為警惕，莫犯。 改個性、斷貪瞋癡慢疑，不再起怒火了嗎？ 將度眾生視為己任了嗎？ 知苦願離苦，同時也慈悲願起，願成就自己的道業， 方能度眾離苦。 斷財色名食睡而願意布施此身，隨佛救度無邊苦眾生。 願力是一股強大的力量， 香光諸子若各個有願，則

2026/5/10《佛之心語》—相好殊特

佛開示主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月十日 阿彌陀佛開示： 相好殊特， 指的是於西方極樂世界中，「眾寶蓮花周滿世界」， 「一一花中出三十六百千億光，一一光中出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特」。 此處指出：寶蓮放光，無量光；光中有佛，無數佛。 佛亦放光且至十方說微妙法。 化身佛個個皆如彌陀一般，身為紫磨真金，相好殊特， 令見者心生歡喜。見化身佛，如見佛一般。 此況猶如此時，於彌陀正住之地──澳洲昆士蘭州圖文巴 古邦吉之香光大佛寺， 蘇佛於超度時，千百億化身由身中出， 個個皆如蘇佛一般。 其化身身光明耀，神足迅速，瞬間即能至所要超度之處， 相貌亦相好殊特， 乃因各個化身慈悲，具救度無邊苦眾生之心，

2026/5/10《佛之心語》—我是佛

佛開示主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月十日 阿彌陀佛開示： 孩子們，如今已知此身含藏著累劫歷世以來之眾生。 是否能將已醒的、討債中的、等待討債的眾生， 不論是存於全身細胞、骨髓、皮膚、毛孔、血液、呼吸、 體溫或五臟六腑中的冤親債主、附體眾生或魔眾等眾生， 皆教化能同聲念佛，成為念佛眾生； 皆能將此些細胞視為一體？ 如同彌陀將無數法界眾生視為一體， 眾生之需，佛盡知之， 能滿眾生願、解眾生苦、平眾生心，是為法界藏身。 當眾生與主靈為一體時，即是主靈能自主， 身能配合靈之所求，靈可任運而為，身心靈協調即如是！ 若孩願同眾生一體， 必是有對此業主不滿之眾生，或有相同個性眾生之顯。 因佛知眾生之需，佛能助