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2026/5/3《佛之心語》— 堅守本位
南無阿彌陀佛開示
佛開示主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月三日 阿彌陀佛開示： 堅守本位是責任，是本分， 將分內之事做好，是於團體作息當中重要的一件事。 莫要輕看任何一份執事。 執事，無大小之分別， 於理，大小亦是因心而有別，如果無心，何來大小之別？ 於事，能因人、因時、因地而給予適當的執事。 於僧團及佛寺之團體作息當中，人人更當堅守本位。
2026/5/1 中峯三時繫念 第一時 夏蓮居老居士開示《靜默的力量》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月一日 老師夏蓮居老居士開示： 口業為身語意三業中最容易於無意間造下惡業。 若於瞬間念頭所及，隨即由口中說出， 為善念，說出善語好話，那便尚好， 是為種善因得善果，為受樂無苦之果報。 若於瞬間念頭所及，隨即由口中說出， 為惡念，說出惡語不善之語， 便是種惡因得惡果，為受苦無樂之果報。
2026/5/1《佛之心語》— 於一晝夜
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年五月一日 阿彌陀佛開示： 於一晝夜能做何事？ 「晝」是白天，「夜」是夜晚， 一白天一夜晚，為一日二六時。 修行者當自省： 二六時中能做何事、已做何事、未做何事？ 修行之況包含：能修、廣修、勤修、已修、未修、待修， 已修則過，宜檢視心是否在定。 修行者當能直直做去，不思前，不
訪問東漢末年名醫──華佗 (在千年的空間四處行醫)
訪問東漢末年名醫華佗
世人大多認為我是神醫，但我從來不以神醫自居。其實真正的醫術並不是來自於任何一本神奇的醫典、藥典，而是在於是否能夠改善人民的心性，這才是醫術真正的核心。真正的藥理、藥學與醫學是在醫治人心。 在鄉間行醫的過程中，我得出了一個結論：若不是真心發出改變，疾病是難以根治的。若是病患不願意轉變自己的心念與邪念，就算我強行醫治，也會
訪問東漢末年名醫──華佗 (在千年的空間四處行醫)
訪問東漢末年名醫華佗
世人大多認為我是神醫，但我從來不以神醫自居。其實真正的醫術並不是來自於任何一本神奇的醫典、藥典，而是在於是否能夠改善人民的心性，這才是醫術真正的核心。真正的藥理、藥學與醫學是在醫治人心。 在鄉間行醫的過程中，我得出了一個結論：若不是真心發出改變，疾病是難以根治的。若是病患不願意轉變自己的心念與邪念，就算我強行醫治，也會
2026/1/24 中峯三時繫念 第一時 夏蓮居老居士開示《當下為貴》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年一月二十四日 老師夏蓮居老居士開示： 當下，是指當時的狀況，或指時間。 當下，連接過去、現在與未來， 不論過去如何，已過， 未來如何，未知，充滿變數， 於當下，是即時之顯，若是能轉，於當下立即轉。 把握每個當下， 因為當下一個「當下」出現時， 前一個「當下」即成為過去， 莫讓過去充滿悔
2025/11/30《佛之心語》— 心不顛倒
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年十一月三十日 阿彌陀佛開示： 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經．往生正因第二十五》： 「如是晝夜思惟，極樂世界阿彌陀佛， 種種功德、種種莊嚴。 志心歸依，頂禮供養。 是人臨終，不驚不怖，心不顛倒。即得往生彼佛國土。」 此段於經中明白告訴大眾， 有前因於平日行十善業， 若能白天到黑夜、黑夜
2025/12/21 中峯三時繫念 第三時 夏蓮居老居士開示《澄淨安定》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年十二月二十一日 老師夏蓮居老居士開示： 「澄淨安定」之意為澄明清淨、安定無波。 此為心上功夫，猶如一潭湖水，清澈明淨見底。 若澄淨安定之湖面有眾，雖不知眾之來處， 亦能將眾照得清楚，助眾得見此時之相， 是為隨緣度眾之行。 若澄淨安定之湖面有霧，不論濃淡之霧， 霧氣分子是眾，霧中亦有無數
2025/12/12 中峯三時繫念 第一時 夏蓮居老居士開示《諸根清淨》
夏蓮居老居士開示：諸根清淨
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年十二月十二日 老師夏蓮居老居士開示： 諸根清淨指的是，六根眼耳鼻舌身意根清淨， 是向内收攝、反省、淨化之功夫。 孔子言，「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」， 為保持此身清淨之法。 佛法則更進一步言： 六根對六塵生六識，若是觸動識，則是業顯時， 易再造新業。 不論善業、惡業皆是業
2025/12/12 中峯三時繫念 午供 夏蓮居老居士開示《因心轉，果隨轉》
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年十二月十二日 老師夏蓮居老居士開示： 因轉，果報隨之轉。 心造之因，於起心動念，於心波動中。 起心動念及心之波動愈強，其心念及波動振幅愈強， 振幅影響層面愈廣。 放出心念及波動者， 其修行之功夫及所放出能量之強將會影響因與果。 善心念、善波動所造下之因，得善果； 不善的、壞的、惡的心念
2025/11/22《佛之心語》— 於修行
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年十一月二十二日 阿彌陀佛開示： 修行， 不論是在共修道場或在佛寺中， 四眾弟子皆於分工合作及服務大眾中修行。 例如： 於負責齋食、藥石的執事者，大寮是主要的修行場所。 於大寮的分工合作及彼此的互動中，培養包容與互助之 心行， 開展心量，接納對方。 善用六根眼耳鼻舌身意之功能
2025/10/10 中峯三時繫念 第二時 夏蓮居老居士開示《歸零》
夏蓮居老居士開示《歸零》
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二五年十月十日 老師夏蓮居老居士開示： 歸零指的是歸到原點，由零開始， 化解請眾時，請虔誠懺悔，知過能改， 過後莫再憶及，有如歸零。 因為於起心動念時，又會再觸動業力， 讓當時有關聯的冤親債主現前，進行討債或報怨之事， 亦會招感眾生附體。 能隨時保持覺性，是重要的。 即使是修行，若未能覺察起