老者（尊者）

訪問第四百六十七位尊者-阿坦達

老者

二○一八年六月三日

海澤法師：

請問在蘇師姐左腿護身的西方極樂世界尊者，今日三時繫念法會，與蘇師姐一同超度銀河系來求超度的眾靈情形，有哪一位尊者可以和我們說一說嗎？我佛慈悲，尊者慈悲。

阿坦達尊者：

阿彌陀佛，我是四百六十七位的阿坦達尊者，出生於印度，大約距離現在一千八百年前，是個外道的修行人。苦行僧，在印度一直是大家認為得到解脫的修行方法。有許多人依著這樣的信念，忍受飢餓及心靈上的痛苦，挑戰身體所能忍受的極限，認為如果能夠禁得起這樣的煎熬，便能夠得到修行的成果。這樣的信念自古以來被有心求道的人深信不疑，所以即使是餓死，生病而死，甚至有的在深山或森林深處被野獸侵略而死，也是被受到祝福而不是惋惜。因著這樣的背景之下，我成為其中的一位，而獨自於森林中苦行。真的餓到不行，便是採食野果來吃，喝著清晨的露珠止渴。
有一日，一位老者經過森林，見到我體力不支，昏倒在地上，便將我扶起，餵食我從他身上帶著的烙餅及白水。隱約之中我知道自己無力而且飢餓地咬著餅、喝著水，但卻連醒過來的力氣都沒有。不知道過了多久，我終於醒了，但仍是無力，拖著身子，謝過老者的相救，便想離去；卻被老者喊住，要我再略待片刻，問了我一個問題。老者問我：「將去何方？」我回答：「不知何方，何方皆可。以大地為家，以苦為喜樂，愈苦離道愈近。」老者再問：「可知之前昏迷之中，神識去到何方？」我答：「不知。」老者言：「神識去到一個無主的孤墳旁，你欲入孤墳內，被我喚回醒來；否則此時已經進入墳內。既然已無神識，身體便會衰敗，若是無人照顧，便是暴屍郊外，如若有人照顧，亦是空殼無神，終將命終而亡。」
我聽後為之大驚，老者的樣子不像是會打妄語之人，倒像是有功夫的修行人，有得天眼通，否則怎可見到我的神識去向！如果這樣，老者便是我的救命恩人。這條命是要用來修道成果，永得離苦；而不是用來進入孤墳內，永難出離。於是趕忙跪地叩謝老者救命之恩。老者且問我願不願意與他同行。我急急點頭。從此便不再苦行，而以老者為師，隨身而行。原來老者乃是師承彌陀法門，能夠入定打坐，也能定中念佛。雖無文字相傳，卻是親身親證。二六時中佛號不絕於心，念而無念，無念而念。於九十有二之齡離世，當日大家的耳中不停地聽到佛號，原來西方彌陀及諸眾前來接引往西。而我便是繼續承蒙師恩，相傳此法，而於七十有六離世，當時於弟子的佛號聲中，得見彌陀來接，而其中更得見師父面露慈顏，於接我的行列之中。如今老者師父亦由西方下凡人間，以入母胎示現居士之身，而勤修淨土得證法身，救度眾生無數。老者師父即是現在的蘇佛。

如今亦是能同師父進入虛空之中，得以親身得受佛門淨土的廣大，無緣大慈，同體大悲心量，這才是真正修行者的心行。不被外境所牽，而能轉境，甚至超越肉體之束縛，恩澤虛空無邊生靈。
今日三時繫念法會，得見滿滿滿滿空中的眾靈，男女老少都有，身上的顏色也都不同，透明的、白色的、綠色的、棕色的都有。他們來自地球或其他不同的國度及空間，隨行的有他們的飛行工具，圓形、方形，還有其他奇怪形狀的飛行船，肉眼看不到他們，很像星際大集合。我們國家的眾生，帶著奇異的眼光看著這些沒見過的外星朋友。雖然外型長相不同，相同的是他們都是到此地澳洲香光大佛寺，欲求超度往生西方極樂世界。
就在法會每一時的讚佛偈，這些眾靈更是一批一批的擠著被送上眼前的西方阿彌陀佛前。有的單獨前進，有的手牽手，有的成群結隊，有的能量不夠，有的身體殘缺走不動，落在後面。蘇佛衣袖一揮，便是給他們莫大的助力，將他們往前帶。在佛光的注照之下，能量不足的，被補足，身體殘缺的，痊癒了，他們帶著驚訝，被往前送。到了這裡能滿眾生的願望，最大的福報是阿彌陀佛在這裡，能帶他們進入西方。
而於經行繞佛時，蘇佛雖然肉身於佛前唱誦佛號，實際則是出動法身，進入觀想之中，帶領常仁法師及我們，除了常經過的超度路線以外，亦是進入法界虛空之中，不捨分秒地繼續接引有緣眾靈，進入西方國度之中。這個景象實在令人感動！多少的生靈因為能源不足到不了此地，或是無人指引，難以尋得路線，進入此地參加三時繫念法會，而只好於空間之中等待蘇佛救度。
經過了這些日子，大家對蘇佛的到來，由剛開始的陌生，到現在的期待，帶來光與希望。蘇佛的出現令他們歡呼，能得救離苦，再得能源而新生。但因時間實在有限，有緣者得度，緣未到者，只要聽聞到南無阿彌陀佛的聖號，必有得度之時。而只要蘇佛所在之處，必有佛號在，所以蘇佛的法緣無盡，源源不絕，無量計的生靈皆待蘇佛救度。一人之身卻行無限之事，真是我佛慈悲到極致！
法會進行之時，要進入了下一個階段，所以我們也要趕回來會合。超度的法場不是只有在香光大佛寺的佛堂中進行，也在佛寺外進行。阿彌陀佛的佛光、佛恩持續不斷地散布在虛空之中。

訪問內容由釋海澤主筆寫下