訪問韋馱菩薩《講經說法》

訪問韋馱菩薩

講經說法

二Ｏ二Ｏ年十二月十八日

蘇佛講經說法的功力，非一朝一夕可成，因為學佛見性成佛的過程之中，將過去生生世世學佛有成後，救世度眾的功夫及經驗自然而然地呈現，且生動活潑、切中要害。所以此時每次蘇佛講經，都有無量無邊的法界眾靈在聽經，除了領受法益以外，請求超度往生西方極樂世界是個很重要的原因。

每每蘇佛講經時常提到，要學阿彌陀佛，就要照《無量壽經》的話去做。因為蘇佛本身就是如此而行，而得到見性的成就，也希望將自己的經驗繼續承傳下去，也確實從《無量壽經》上處處都可以看到蘇佛依教奉行的足跡。如《無量壽經》第二品上所說的「天人歸仰，請轉法輪，常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹，洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦」，即是蘇佛最佳的寫照及印證。

末法時期，眾靈冥頑，若無淨土大法之大智、大力、大勇，無法教化降伏冥頑眾生，眾生尚且如此，四眾弟子身中冤親債主及附體眾生便可想而知，更勝於眾生。於此情形之下，若說法者本身無德行、功夫及功德力，如何能提到請眾化解冤眾及超度？蘇佛靈活的運用本身及法身的功夫，已經奇蹟性、成功地完成許多不可能的任務，這一切常常都是在自性源源不絕的應變能力中，絕處逢生，化險為夷。

「修行救世度眾之心，將此身心奉塵剎」，並非只是口號，而是要經過諸多的考驗及驗證，並且將此過程示現世人的眼前，才會令眾生心服口服。此次的法身求雨，蘇佛身上所遭受到的傷害即是如此。到目前為止，韋馱等護法尚持續用吸塵器吸出蜎飛蠕動等眾生，眾生數量又多又廣，實在已經超乎能夠理解的範圍。一旦進入蘇佛之身的眾生，幾乎是不願意離體，乃是因為蘇佛之身充滿了慈悲、清涼與溫暖。此種情形，與四眾體內之冤親附體討債索命而不願意離去的情形，形成了兩種極端。修行與修行中或未修行者，有如此大的差異，便知道自己的修行還有很大的努力空間。香光大佛寺提供了修行者絕佳的修行環境，不論是自修，用功精進拜佛或聽經研教，若要得到真實的受用，自身的主動性、實行力及是否真心發願學佛度眾，是一個很重要驅動力。

以吸塵器吸眾生時，眾生抵抗的情形已經比以往減輕很多。細胞空間無限大，即使原本有許多眾生潛伏在細胞內，吸塵器的強力吸引力，一段日子下來，眾生得見被吸出的眾生有好的去處，真的是到有水的地方，蘇佛的話所言不虛。加上蘇佛於每一次的課堂及法會中一再地強調，「如果我不在，就沒有人可以幫你們超」。剛開始眾生不當一回事，不知道此事的重要，而後經過一次又一次聽課，有的聽懂也看懂了，所以也就不再抵抗，願意出來，使得吸塵器吸出的過程順利些，目前仍在持續中。

南無阿彌陀佛。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下