冠輔無論在德還是課上都是成長的非常好的，但是，為何最後的冠輔還是難免走上如此慘死的地步呢？不空的道理冠輔從小便已知曉，因此亦是對自己的身語意有很嚴格的要求。此時回顧，唯有一點是冠輔中的汙點——自私。但這一個汙點，足以抹滅冠輔為成就自己，幫助他人而做的所有努力。
訪問香港新界大埔區大埔公路元洲仔段3821號宏福苑大火之有緣眾靈
於澳洲香光大佛寺上的卜冠輔
訪問主筆：寧
二Ｏ二五年十二月十四日
卜冠輔：
我卜冠輔曾經是個遠洋留學回來的孩子，那個年代遠赴他鄉留學的孩子並不多，我算是家境優渥，且祖上不乏大官大德，是祖上有德之世家。怎奈當初改革時代歷經的平等開放政策，對老家實不利，從此便家道中落，冠輔便在二十幾歲剛畢業的年紀，隨父母遠赴香港謀生，開啓新生活。
在那個時候的舊香港社會，冠輔什麼都肯學，什麼都肯做，是富家子弟中少數能吃苦且性格十分謙虛之人，因此也深各個雇主的愛戴。冠輔的母親是信佛之人，從小灌輸的道理皆是以儒家仁義禮智信為基礎，而後引導冠輔涉略佛法之經典，冠輔在家風及母親的循循善誘之下也是成長的非常好，小小年紀就知道讓家中長輩歡，自己對所擁有之物亦是保持不占有之心，因母親長年教導冠輔的便是「得捨得，有捨有得」。種種現況表明冠輔無論在德行還是課業上都是成長的非常好的，但是，為何最後的冠輔還是難免走上如此慘死的地步呢？因果不空的道理冠輔從小便已知曉，因此亦是對自己的身語意有很嚴格的要求。
此時回顧，唯有一點是冠輔心中的汙點——自私。但這一個汙點，足以抹滅冠輔為成就自己，幫助他人而做的所有努力，彼時的我不知什麼叫做自私。此時起，乃是因為自己如今已經以靈的身份來到了澳洲香光大佛寺的西方法性土，經過了人道靈界的種種磨練，終究回到我佛南無座下之時，此時聽阿彌陀佛及蘇佛講經，才知道自己多年以來隱藏深處的自私是如何把自己一步一步帶入自我的滅亡的。
話說當年邁入二十五歲之時，正值青春年華、意氣風發，怎奈家中一通救急電話傳至遠在英國求學的我，冠輔當下便毅然決然放下了所有正在研究的研究所課業，還有滿滿的科學家之夢，走上了回鄉之路。冠輔本是研讀物理的，當時國内對於研究型物理並不重視，能夠發揮的十分有限。冠輔知自己並非不願為國家效力之人，當時的計劃為二十年的國外研讀，方足以回國奉獻畢生之力，國家也才用得上我的專業和經驗。這是自私其一——冠輔喜歡為自己規劃一切，雖然並非不為他人著想，但是當事不如人意之時，心中總會有呢喃聲，不敢說抱怨，但是心中的呢喃若深壓心底，與蘇佛所說的個性並無異同。
後來歷經了社會的磨練，冠輔在把自己放到最低，在各種實務中的種種學習和實踐中，開啓了一條新的人生路。冠輔一步步的從曾經的科學家之夢走入了現實社會所需求的企業家之夢，只是經營的是科學類產品。冠輔有著深厚的儒家底子，也知道「貪」字不可得，因此步步為營，不敢在品德或事業上有任何鬆懈。試問此時的冠輔心中有何想要利益大眾之事？我想是有的，只是此時已非擺在生命的前頭，而是作為輔助自己事業的一個方便法而已。
此話細說的話，還是倍感慚愧的。當冠輔已把企業家事業擺在生命的前頭之時，所作所為必是經常不自覺的以自己為優先。比如在與其他相似企業競爭之時，雖然不敢明擺出競爭手段以搶先獲得暴利，但是在細節的計劃中便會加入「自己該如何立足」或「我方公司該如何完善此計劃」作為考量，換來的便是一步步的自我打算，從小至大的擴展開來，所經營之公司的員工也會因共業而在彼此的交流中產生相互的負面影響而不自知。此為自私其二——心中展開的自我打算無限延申，及至擴展至全公司乃至公司員工之家人及周圍之人，此為一個人的微細私心，若養成慣性而波及他人，則因果之事誰人背負得了？
當時，冠輔以為只要所做之事，即所研究之產品對社會並無壞處，而冠輔對待下屬員工乃至社會人士亦是厚道、恭敬—如此之為足矣，已可稱得上是無愧於昔日先師及母親之教導。然而，此時的冠輔深知自己當初對於大乘佛法只停留於背誦、研讀，並未真正從心上落實，因此念頭來回之間所想之事便是以利己及利自己之公司為主軸，而利人之事為自己尚有餘糧之時的活動。此些種種跡象已表明冠輔與常人，即未有機會深略儒家經典和大乘佛法之人無異，此正是有背宇宙準則、真理、正道之時。
後來的冠輔在事業上蒸蒸日上，自己的企業領域在三十出頭之時便已稱霸香港一方。雖然此時的冠輔還可算是謙虛不張揚，但是内心掀起的波濤洶湧早已無可挽回，年少時代發下的救人誓願早已不復存在。一步步的走向成功在冠輔心裡埋下了一顆定時炸彈——得失之心，此為自私其三。只許成功不許失敗的心理，在長久以來，遠至年少時期的求學、出國留學、替人打工及至成為一方企業家，一步步奠定了冠輔對於成功和順遂的習以為常，以及微細不自覺的傲慢心理。
此時，香港在大英帝國之下的輝煌是令許多人嚮往慕及。然而，平等競爭之下的企業必然有其風險。冠輔的事業便是在一系列的蒸蒸日上及穩定期之後，在數年後，冠輔邁入中年之時，經歷了一場大風暴，起因便是因為外來科技上的跨域式領先，導致冠輔數年來的大量投資瞬間落空，血本無歸。此時的冠輔上有父母下有妻小，在社會上已是有頭有臉之人，卻遇上如此打擊。冠輔雖然小時候曾經遇過家族中落之期，但是當時重新站起之時冠輔還是個默默無聞的無名小卒，並無任何社會上的壓力，而是憑著自己的堅韌和聰穎迅速重新站起，更加深了自己對於自我能力的肯定。這一件事不但沒有對冠輔的德行修養有幫助，反而是一個奠定冠輔日後強烈不平及得失心之事。
此時的冠輔，走投無路之下，無法接受自己到達人生輝煌時期的迅速敗下，選擇了離開自己熟悉的一切，任由自己過上糜爛無道德約束的生活，最終在數月之後死於酒精過度、誤食毒品等種種見不得人的數據上。四十幾年的歲月，從一個飽讀詩書、溫文儒雅的有志青年，到如今客死他鄉，不欲人知的犯罪大叔，當時的冠輔成為了黑暗空間中不停受苦、不停重複生前苦痛的靈魂。死前的掙扎無助在死後不斷上演，冠輔沒能明白，自己曾經也覺得自己是一個懂得分寸的好人，談到儒家經典和大乘佛法還可以與友人侃侃而談。如今如此地步，一直到幾十年後端坐在西方法性土的蓮花座上，聽了一座又一座阿彌陀佛及蘇佛的講經說法之後，才明白自己的自私，以上故事所表明的種種自私跡象，因為沒有得到真正的佛法教育而一步步自我吞噬，最終走向生命終止的那一天。
冠輔成為了如此痛苦的孤魂野鬼，沒有什麼自由，好像生前的傷痛無法抹去，則重複上演就無法停止。不知過了多久，空間中有一把聲音叫著：「卜冠輔，吧！念『南無阿彌陀佛，念南無阿彌陀佛』……你不會忘記佛了吧？小時候讀過的《阿彌陀經》你還記得吧？」這時候的冠輔忽然一身，當了靈這麼久，第一次聽到一把如此溫暖的聲音，好像沉睡已久的某一部分忽然甦醒過來，在冠輔最無助的時候猶如醍醐灌頂，一語點醒夢中人。冠輔以靈的身份，發出「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」的心念，重複再重複著，靈性漸漸清明了起來，好像真的不用再受到原本重複不斷的劇烈苦痛了。冠輔開始有了漂泊四方的能力，也不再受到什麼約束，只是變成了一條可以四處游蕩的孤魂，好的是還有一句「南無阿彌陀佛」的陪伴，帶著我遊歷四方。
冠輔開始有了靈性生命的方向，在整個大香港地區唱著「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」，走到哪裡，心念便散播到哪裡。自己也曾經看到這一句「南無阿彌陀佛」帶給人類及靈界什麼樣的改變，其中最大的便是安定人心，還有靈界眾生浮躁不安的心。無論我飄到哪裡，這一句「南無阿彌陀佛」總是給身邊的所有眾生帶來或大或小的改變力量，改變的可以是一個念頭、一句話、一個小小的動作行為，從惡到善的改變，從苦到明的轉換，冠輔震驚不已！「南無阿彌陀佛」真的好偉大！
這一路上的種種際遇，在很長一段時間之後把冠輔帶到了香港北方的大埔區。進入大埔區的冠輔做著一樣的事，一樣的「南無阿彌陀佛」聲聲念著，也給大埔區靈界帶來佛號的力量。其實，靈界不乏認且深信南無阿彌陀佛的靈魂，各個皆是南無阿彌陀佛的傳遞使者，做著靈界生命具有意義的事。
大埔區宏福苑大樓發生大火的那一天，靈界世界早有預感，也因此南無阿彌陀佛佛號已有局部的擴散開來，無奈大火還是發生了，因果報應絲毫不爽，各人有各人的因果和命運在其中。冠輔秉持著一股救人和救靈之心在火災現場徘徊，大聲唱著「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」。自己的靈曾經如此無助和彷徨，想必這些受傷的靈魂比冠輔更加痛苦難熬。
這一次，非常人可想象到的是，阿彌陀佛真的來到了現場！而且前前後後來了無數次，帶著人間的一位蘇佛一同前來，大放光明，光明滲透宏福苑及周邊地區的各個角落，大家不禁手舞足蹈了起來，總算是見到光明了！火災現場原本的凄涼和哀傷瞬間化為陣陣清風和清香，在光明照耀之下的靈重新獲得了新的生命，各個瞬間移步到澳洲香光大佛寺的西方法性土上。冠輔在佛光來到的數次之後，在一次佛光再次蒞臨的大注照下，和很多周圍地區的靈眾、鬼神眾，一同大步進入光中，來到了真正的佛國——西方法性土。
這一系列的轉折，冠輔在經歷了無數跌宕起伏的事之後，終於來到了《阿彌陀經》上描述的佛國淨土，只是此時尚未進入西方，而是進入了到達西方極樂世界之前的另一個自性佛國土，創造者竟然還是個有人身的女居士，人稱蘇佛或蘇師姐、蘇阿嬤。這個世界是阿彌陀佛加持之下建立的世界，卜冠輔滿滿的感恩，滿滿的喜悅，因為的自己身份大轉變，但是助人之心不變，這時的快樂才是真正圓滿，真正的新生命就此展開。南無阿彌陀佛和蘇佛都是為眾生不為自己，冠輔終於在聽經聞法中明白了，冠輔哪怕一絲毫為己皆是自私，皆是為眾所控，皆是有違真理正道。冠輔徹底地回頭，放下自己百年來的好與壞，善惡因果從此翻頁，唯有當下一句佛號念到底。南無阿彌陀佛就是弟子冠輔一生的好老師，冠輔發願隨佛救世，不負曾經埋下的深厚佛緣還有靈性最為痛苦時期的一句南無阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛救了弟子卜冠輔，也救了難以計量的人道及靈界生命。如今有了蘇佛應世，娑婆世界有望掀起不一樣的巨變。這一次，冠輔定當全力以赴，隨佛參與救世大願。
南無阿彌陀佛
卜冠輔
